冀州的天气预报_冀州三十天天气杳

1.河北省衡水四季天气怎么样？城市的发展怎样？饮食习惯？冬天有没有暖气？缺不缺水？ 希望尽量详细真实点。

2.关于云飞的诗句

3.我想过几天去爬长城，从冀州出发，应该怎么路线？

4.光武徇冀州翻译

5.图们天气预报图们天气预报30天查询

6.尧舜禹时期的“冀”在晋南而不在古埃及第八州

河北省衡水四季天气怎么样？城市的发展怎样？饮食习惯？冬天有没有暖气？缺不缺水？ 希望尽量详细真实点。

1.四季分明，冬天有暖气，不缺水，滏阳河穿城而过，还傍着衡水湖湿地，现在很多人都来旅游呢，饮食面食为主，大米是东北大米。最近两年发展不错，京九铁路有站，河北搞了城市三年大变样，环境大大的改观了。

关于云飞的诗句

1. 关于“云飞”的诗句有哪些

千古事、云飞烟灭 宋 辛弃疾 《贺新郎 赋琵琶》

风压轻云贴水飞 宋 苏轼 《浣溪沙》

参差飞堕水云乡 宋 苏庠 《鹧鸪天·秋入蒹葭小雁行》

风不定、乱云飞急 宋 魏了翁 《贺新郎·谁主谁为客》

云飞海面龙吞汞 唐 吕岩 《七言》

身逐云飞江浙天 宋 白玉蟾 《华阳吟三十首》

方知协和散若云飞 宋 宋太宗 《逍遥咏》

骄阳正酷火云飞 宋 释普度 《偈颂一百二十三首》

风起云飞不自由 宋 文天祥 《纪事》

云间彩凤看双飞 宋 周紫芝 《南柯子/南歌子》

2. 评价歌手云飞的句子

云飞，来自内蒙古草原的雄鹰，声音淳朴浑厚高亢，浓郁的蒙古族风格，给人留下深刻的印象。他的声音比胡松华宽厚、比腾格尔甜美，如果再加上些拉苏荣长调，德德玛的韵味，那他就是当今的蒙古歌王。他的西部民歌唱的要比阿宝的声音柔美、圆润更是令人耳目一新，他的百老汇的牛仔舞也是令人拍案叫绝。他有着一副潇洒俊朗的面孔，谦卑忠厚的性格，纯净明亮的歌喉，一表堂堂的蒙古汉子。

云飞的歌声纯净而高亢，低沉又富有穿透力，每每听到，都仿佛身临其境，听罢后感动不已。。他的歌声，总是给人温暖，犹如天籁般，直扣人的心弦，仿佛沐浴了清泉，净化了心灵！

3. 竹密岂妨流水过 山高哪碍野云飞相对应的诗句

“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞”

竹子再繁密也不能阻碍溪水的流过，天再高也不能妨碍白云的高飞.

意思是说不管前面有多么的险阻，也不能改变自己的意志.

原文

唐天复中，南谒乐普安禅师，师器之，容其入室，仍典园务，力营众事.

有僧辞乐普，乐普日：“四面是山，阇黎向什么处去？”僧无对.乐普曰：“限汝十日内下语，得中即从汝发去.”其僧冥搜，久之无语.因经行偶入园中，师怪问曰：“上座岂不是辞去，今何在此？”僧具陈所以，坚请代语.师不得已，代曰：“竹密岂妨流水过，山高那阻野云飞？”其僧喜踊，师嘱之曰：“只对和尚，不须言是善静语也.”僧遂白乐普.乐普曰：“谁下此语？”

4. 关于冬风的诗句

北风破南极，朱凤日威垂。（唐·杜甫《北风》）

城外萧萧北风起，城上健儿吹落耳。（明·刘基《北风行》）

北风猎猎吹人倒，千卉千葩尽枯槁。（无名氏·《题梅》）

孟冬寒气至，北风何惨栗。（汉·无名氏《古诗十九首》）

北风卷地白草拆，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（唐·岑参《白雪歌送武判官归京》）

孟冬十月，北风徘徊，天气肃清，繁霜霏霏。（魏·曹操《步出夏门行 冬十月》）

北风利如剑，布絮不蔽身。（唐·白居易《村居苦寒》）

江城山寺十一月，北风吹沙雪纷纷。（唐·白居易《醉后狂言酬赠萧、殷二协律》）

忆昨腊月天，北风三尺雪。（唐·白居易《别毡帐火炉》）

寒风吹我骨，严霜切我肌。（汉·无名氏《别诗》）

十里向北行，寒风吹破耳。（唐·白居易《早朝贺雪寄陈山人》）

烈烈寒风起，惨惨飞云浮。霜浓凝广隰，冰厚结清流。（唐·李世民《冬狩》）

瑞雪带寒风，寒风入阴琯。阴琯方凝闭，寒风复凄断。（唐·张说《奉和圣制温汤对雪应制》）

散漫馀雪晴，苍茫季冬月。寒风吹长林，白日原上没。（唐·薛据《出青门往南山下别业》）

寒风吹画角，暮雪犯征衣。（唐·张南史《送司空十四北游宋州》）

寒云着我巾，寒风裂我襦。（元·王冕《冀州道中》）

细雪翻沙下，寒风战鼓鸣。（南北朝·庾信《奉答赐酒诗》）

四气代谢，悬景运周。别如俯仰，脱若三秋。昔我初迁，朱华未晞。今我旋止，素雪云飞。（魏·曹植《朔风诗》）

朔风扣群木，严霜凋百草。（唐·薛光耀《相和歌辞·子夜冬歌》）

朔雪寒断指，朔风劲裂冰。（唐·孟郊《杂曲歌辞·羽林行》）

长安朔风起，穷巷掩双扉。（唐·李景《除夜长安作》）

朔风吹雪透刀瘢，饮马长城窟更寒。（唐·卢汝弼《和李秀才边庭四时怨》）

昨夜朔风吹地动，起看长剑雪花明。（元·王冕《会友》）

朔风撼天云黮黮，雪花恰似杨花糁。（元·王冕《雪中次韵答刘提举》）

昨夜朔风吹倒人，梅花枝上十分春。（元·王冕《素梅 其十三》）

朔风吹撼处士庐，冻云隔月天模糊。（元·王冕《梅花 其一》）

朔风卷地吹急雪，转盼玉花深一丈。（宋·陆游《九月十六日夜梦驻军河外遣使招降诸城觉而有》）

残雪暮还结，朔风晴更寒。（宋·陆游《雪后苦寒行饶抚道中有感》）

朔风吹雪飞万里，三更蔌蔌鸣窗纸。初疑天女下散花，复恐麻姑行掷米。（宋·陆游《夜大雪歌》）

北风吹同云，同云飞白雪。白雪乍回散，同云何惨烈。（唐·李隆基《温汤对雪》）

冻埋蛟龙南浦缩，寒刮肌肤北风利。（唐·杜甫《相和歌辞·前苦寒行》）

北风北风，职何严毒，摧壮士心，缩金乌足。冻云嚣嚣碍雪，一片下不得。（唐·僧贯休《相和歌辞·苦寒行》）

行人与我玩幽境，北风切切吹衣冷。（唐·李颀《少室雪晴送王宁》）

北风夜卷赤亭口，一夜天山雪更厚。（唐·岑参《天山雪歌送萧治归京》）

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。（唐·高适《别董大》）

严冬北风急，中夜哀鸿去。（唐·钱起《冬夜题旅馆》）

独立大河上，北风来吹人。（唐·吕温《孟冬蒲津关河亭作》）

天寒色青苍，北风叫枯桑。（唐·孟郊《苦寒吟》）

北风临大海，坚冰临河面。（唐·孟郊《求友》）

刺刺北风吹倒人，乾坤无处不沙尘。（元·王冕《应教题梅》）

北风吹人身欲僵，老翁畏冷昼闭房（宋·陆游《与子坦子聿元敏犯寒至东园寻梅》）

天寒霜雪繁，萧萧北风劲。（宋·文天祥《第一百八十》）

吹面北风来，拂鬓坚冰至。（宋·文天祥《发潭口》）

北风十二月。雪下如乱巾。（南北朝·《学古诗》）

积雪皓阴池。北风鸣细枝。（南朝·谢朓《阻雪连句遥赠和》）

5. 关于海云的诗句

1. 海云迷驿道，江月隐乡楼。——李白

2. 江草带烟暮，海云含雨秋。——刘禹锡

3. 雪暗穷海云，洒空纷似露。——徐彦伯

4. 醉夜眠江月，闲时逐海云。——李嘉佑

5. 海云侵鬓起，边月向眉残。——杨巨源

6. 枕腻海云起，簟凉山雨来。——许浑

7. 笙歌入海云，声自姑苏来。——刘驾

8. 倾倒海云飞，物色又催别。——朱敦儒

9. 烟树寂寥分楚泽，海云明灭满扬州。——李绅

10. 淮月未明先倚槛，海云初起更维舟。——许浑

11. 闲拂青铜一惘然，此生应老海云边。——陆游

12. 别后鱼封烟涨阔，梦回鸾翼海云深。——刘仲尹

6. 关于云电的诗句

1. 海屋银为栋，云车电作鞭。——（唐）卢照邻《于时春也，慨然有江湖之思，寄赠柳九陇》

2. 电尾烧黑云，雨脚飞银线。——（唐）韩偓《暴雨》

3. 猛风飘电黑云生，霎霎高林簇雨声。——（唐）韩偓《夏夜》

4. 绕电奔云飞日月，驱龙走虎出乾坤。——（唐）吕岩《七言》

5. 云奔电激贯虚无。霹雳峥嵘，舞弄戏玄珠。——（元）侯善渊《南柯子》

6. 坐觉西南，紫电排云破。——（近代）王国维《点绛唇》

7. 云电以为旌，雷霆以为鼓。——（明）王叔英《次韵奉和仙居知县程奉民述（时程君为人所诬》

8. 飑风吹回雨如织，黑云压空电飞急。——（明）胡俨《骤雨戏作》

9. 电掣半空云黯黮，船浮积水浪凭陵。——（宋）陆游《小舟航湖夜归书触目》

我想过几天去爬长城，从冀州出发，应该怎么路线？

嗯，很巧前段时间从北京去过冀州，所以下面的回答希望对你有所帮助……

首先，需要确定你们的游玩时间，是有几天的时间，还是就周末2天，时间充裕，当然选择余地就更多。

其次，往返车程上——

1、如果要是有车自驾的情况，那么我要告诉你，开车100-120公里时速从冀州到北京要3.5-4个小时，一个人开会略累；

2、火车，基本上是要先到衡水，再从衡水坐到北京的火车，时间上差不多要5个小时左右。但是不用开车，会没那么辛苦。

最后，关于自由行还是跟团，我个人的建议，如果只是爬长城的话，真没必要了，每次看到那些举着小旗像赶猪一样急匆匆的带着后面的团队成员的旅游团我就觉得不舒服……即便是没来玩过，简单网上看看其实还是很容易的，包括时间&大巴行车路线等。当然只是个人建议……

最后的最后，善意提醒——请带好随身物品防盗窃，此外准备好吃的用的，因为景区的东西真的很难吃也很多不保险还贵，此外感冒中暑拉肚子的常备药……

祝，旅行愉快~

光武徇冀州翻译

光武徇蓟文言文翻译二年正月

1.求后汉书冯异传文言文翻译更始数欲遣光武徇河北，诸将皆以为不可。是时，左丞相曹竟子诩为尚书，

父子用事，异劝光武厚结纳之。及度河北，诩有力焉。

自伯升之败，光武不敢显其悲戚，每独居，辄不御酒肉，枕席有涕泣处。异

独叩头宽譬哀情。光武止之曰：“卿勿妄言。”异复因间进说曰：“天下同苦王

氏，思汉久矣。今更始诸将从横暴虐，所至虏掠，百姓失望，无所依载。今公专

命方面，施行恩德。夫有桀、纣之乱，乃见汤、武之功；人久饥渴，是为充饱。

宜急分遣官属，徇行郡县，理冤结，布惠泽。”光武纳之。至邯郸，遣异与铫期

乘传抚循属县，录囚徒，存鳏寡，亡命自诣者除其罪，阴条二千石长吏同心及不

附者上之。

及王郎起，光武自蓟东南驰，晨夜草舍，至饶阳无蒌亭。时天寒烈，众皆饥

疲，异上豆粥。明旦，光武谓诸将曰：“昨得公孙豆粥，饥寒俱解”及至南宫，

遇大风雨，光武引车入道傍空舍，异抱薪，邓禹热火，光武对灶燎衣。异复进麦

饭菟肩。因复度虖沱河至信都，使异别收河间兵。还，拜偏将军。从破王郎，封

应侯。

下面是译文：更始帝几次想派遣光武巡察河北，众位将领都认为不行。这个时候，左丞相曹竟儿子曹诩任尚书的职位，父子很有权势，冯异又让光武厚礼结纳他们。后来，光武能够前往河北，曹诩是出了力的。光武的兄长刘演被更始帝杀了以后，光武不敢暴露出自己的的悲戚。他常常一个人独居，不沾酒肉，枕席上还有涕泣的痕迹。冯异独自前去叩头请安，宽慰哀情。光武阻止道：“卿不要随意说话。”冯异后来又趁机进言道：“天下同苦王莽，思念汉室，已经很久了。今更始诸将纵横暴虐，所到的地方，既虏且掠，百姓失望，没什么依托。现在主公负责管理一方，可以趁机施行恩德。只有经过桀、纣之乱，人们才看得出汤、武的功德。人们对于恩德的渴望已经很久了，这样做可以让百姓们得到充饥的感觉。主公应该立即派遣官吏，巡视各个郡县，清理冤案，布施惠泽。”光武纳了他的意见。到了邯郸，光武立即派遣冯异与铫期安抚所属各县，录用囚徒中的能人，设法保存鳏寡之人，亡命自诣者除其罪，还秘密地贮藏了二千石粮食，对于不肯依附更始帝的人暗暗地提拔。天及的王郎起事，声势浩大，光武从蓟东往南逃避。早晚都住在茅草房舍之中，到了饶阳简直连瓜菜都吃不上了。当时天气寒冷，众人尽皆饥寒交迫，冯异向光武献上豆粥。第二天早上，光武对各位将领说道：“昨天得到公孙的豆粥，饥寒都解除了。”到了南宫，遇上了大风雨，光武引车进入了断道旁的空闲房舍，冯异抱来柴草，邓禹烧起火堆，光武对着炉灶烘烤衣服。冯异又向光武贡献麦饭和菟肩。这样他们才渡过沱河到达信都，光武派冯异另外收伏了河间的兵马。回来，光武拜冯异为偏将军。后来，冯异跟随光武击破了王郎，被封为应侯。

2.疾风劲草文言文翻译这个挺详细溤异字公孙，颍川父城人也。

[一]好读书，通左氏春秋、孙子兵法。[二]注[一]父城，县名，故城在今许州叶县东北。

汝州郏城县亦有父城。注[二]孙子名武，善用兵，吴王阖庐之将也，作兵法十三篇。

见史记。汉兵起，异以郡掾监五县，与父城长苗萌共城守，为王莽拒汉。

光武略地颍川，攻父城不下，屯兵巾车乡。[一]异闲出行属县，[二]为汉兵所执。

时异从兄孝及同郡丁綝、吕晏，[三]并从光武，因共荐异，得召见。异曰：“异一夫之用，不足为强弱。

有老母在城中，愿归据五城，以暛功报德。”光武曰“善”。

异归，谓苗萌曰：“今诸将皆壮士屈起，多暴横，独有刘将军所到不虏掠。观其言语举止，非庸人也，可以归身。”

苗萌曰：“死生同命，敬从子计。”光武南还宛，更始诸将攻父城者前后十余辈，异坚守不下；及光武为司隶校尉，道经父城，异等即开门奉牛酒迎。

光武署异为主簿，苗萌为从事。异因荐邑子铫期、[四]叔寿、段建、左隆等，[五]光武皆以为掾史，从至洛阳。

注[一]巾车，乡名也，在父城界。注[二]闲出犹微行。

行音下孟反。注[三]东观记曰：“綝字幼春，定陵人也。

伉健有武略。”綝音丑心反。

注[四]音姚。注[五]东观记及续汉书，“段”并作“殷”字。

更始数欲遣光武徇河北，诸将皆以为不可。是时左丞相曹竟子诩为尚书，[一]父子用事，异劝光武厚结纳之。

及度河北，诩有力焉。注[一]竟字子期，山阳人也，后死于赤眉之难。

见前书。诩音虚羽反。

自伯升之败，光武不敢显其悲戚，每独居，辄不御酒肉，枕席有涕泣处。异独叩头宽譬哀情。

光武止之曰：“卿勿妄言。”异复因闲进说曰：“天下同苦王氏，思汉久矣。

今更始诸将从横暴虐，[一]所至虏掠，百姓失望，无所依戴。今公专命方面，施行恩德。

夫有桀纣之乱，乃见汤武之功；人久饥渴，易为充饱。[二]宜急分遣官属，徇行郡县，理冤结，布惠泽。”

光武纳之。至邯郸，遣异与铫期乘传抚循属县，录囚徒，存□寡，亡命自诣者除其罪，阴条二千石长吏同心及不附者上之。

注[一]从音子用反。横音胡孟反。

注[二]犹言凋残之后，易流德泽。及王郎起，光武自蓟东南驰，晨夜草舍，[一]至饶阳无蒌亭。

[二]时天寒烈，觽皆饥疲，异上豆粥。明旦，光武谓诸将曰：“昨得公孙豆粥，饥寒俱解。”

及至南宫，[三]遇大风雨，光武引车入道傍空舍，异抱薪，邓禹椛火，[四]光武对醦燎衣。[五]异复进麦饭菟肩，因复度虖沱河至信都，[六]使异别收河闲兵。

还，拜偏将军。从破王郎，封应侯。

[七]注[一]舍，止息也。注[二]无蒌，亭名，在今饶阳县东北。

蒌音力于反。注[三]南宫，县名，属信都国，今冀州县也。

注[四]椛音而悦反。注[五]燎，炙也。

注[六]光武纪云，度虖沱河，至下博城西，见白衣老父，曰“信都去此八十里耳”，是自北而南。此传先言至南宫，后言度虖沱河，南宫在虖沱河南百有余里，又似自南而北。

纪传两文全相乖背。夡其地理，纪是传非。

诸家之书并然，亦未详其故。注[七]应，国名，周武王子所封也。

杜预注春秋曰：“应国在襄城成父县西南。”异为人谦退不伐，行与诸将相逢，辄引车避道。

[一]进止皆有表识，[二]军中号为整齐。每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰“大树将军”。

及破邯郸，乃更部分诸将，各有配隶。[三]军士皆言愿属大树将军，光武以此多之。

[四]别击破铁胫于北平，[五]又降匈奴于林闟顿王，[六]因从平河北。注[一]东观记、续汉书云“异□吏士，非交战受敌，常行诸营之后，相逢引车避之，由是无争道变□者”也。

注[二]言其进退有常处也。注[三]隶，属也。

袁山松书曰：“先时诸将同营，吏卒多犯法。”注[四]多，重也。

注[五]北平，县名，属中山国，故城在今易州永乐县也。注[六]匈奴王号。

山阳公载记*（曰）*“顿”字作“碓”。前书音义闟音蹋，顿音碓。

时更始遣舞阴王李轶、廪丘王田立、大司马朱鲔、白虎公陈侨[一]将兵号三十万，与河南太守武勃共守洛阳。光武将北徇燕、赵，以魏郡、河内独不逢兵，而城邑完，仓廪实，乃拜寇恂为河内太守，异为孟津将军，[二]统二郡军河上，与恂合埶，以拒朱鲔等。

注[一]东观记“侨”字作“矫”。注[二]孟，地名，古今以为津。

异乃遗李轶书曰：“愚闻明镜所以照形，往事所以知今。[一]昔微子去殷而入周，项伯畔楚而归汉，[二]周勃迎代王而黜少帝，霍光尊孝宣而废昌邑。

[三]彼皆畏天知命，鷪存亡之符，见废兴之事，故能成功于一时，垂业于万世也。笱令长安尚可扶助，延期岁月，疏不闲亲，远不逾近，季文岂能居一隅哉？[四]今长安坏乱，赤眉临郊，王侯构难，大臣乖离，纲纪已绝，[五]四方分崩，异姓并起，是故萧王跋涉霜雪，经营河北。

方今英俊云集，百姓风靡，虽邠岐慕周，不足以喻。[六]季文诚能觉悟成败，亟定大计，论功古人，[七]转祸为福，在此时矣。

如猛将长驱，严兵围城，虽有悔恨，亦无及已。”初，轶与光武首结谋约，加相亲爱，及更始立，陷伯升。

虽知长安已危，欲降又不自安。乃报异书曰：“轶本与萧王首谋造汉，结死生之约，同荣枯之计。

今轶守洛阳，将军镇孟津，俱据机轴，[八]千载一会，思成断金。[九]唯深达萧王，愿进。

3.求翻译{原文}

邓晨字伟卿，南阳新野人也。世吏二千石。父宏，预章都尉。晨初聚光武姊元①。王莽末，光武尝与兄伯升及晨俱之宛，与穰人蔡少公等宴语。少公颇学图谶，言刘秀当为天子。或曰：“是国师公刘秀乎？”光武戏曰：“何用知非仆耶？”坐者皆大笑，晨心独喜。及光武与家属避吏新野，舍晨庐，甚相亲爱。晨因谓光武曰：“王莽悖暴，盛夏斩人，此天亡之时也。往时会宛，独当应耶？”光武笑不答。

及汉兵起，晨将宾客会棘阳。汉兵败小长安，诸将多亡家属，光武单马遁走。遇女弟伯姬，与共骑而奔。前行复见元，超令上马。元以手捴曰：“行矣，不能相救，无为两没也。”会追兵至，元及三女皆遇害。汉兵退保棘阳，而新野宰乃污晨宅，焚其冢墓。宗族皆恚怒，曰：“家自富足，何故随妇家人入汤镬中？”最终无恨色。

更始立，以晨为偏将军。与光武略地颍川，俱夜出昆阳城，击破王寻、王邑。又别徇阳翟以东，至京、密，皆下之。更始北都洛阳，以晨为常山太守。会王郎反，光武自蓟走信都，晨亦间行会于巨鹿下，自请从击邯郸。光武曰：“伟卿以一身从我，不如以一郡为我北道主人。”乃遣晨归郡。光武追铜马、高胡群贼于冀州，晨发积射士千人，又遣委输给军不绝。光武即位，封晨房子侯。

晨好乐郡职，由是复拜为中山太守，吏民称之，常为冀州高第。十三年，更封南变侯。入奉朝请，复为汝南太守。十八年，行幸章陵，征晨行廷尉事。从至新野，置酒酣宴，赏赐数百千万，复遣归郡。晨兴鸿郤陂数千顷田，汝土以殷，鱼稻之饶，流衍它郡。明年，定封西华侯，复征奉朝请。二十五年卒，乘舆与中宫亲临丧送葬。谥曰惠侯。

{译文}

邓晨字伟卿，南阳新野人。依世沿袭二千石的俸禄。父亲邓宏是预章都尉。邓晨最初聚会认识光武帝的姐姐刘元。王莽末年，光武曾经与他的兄长刘伯升以及邓晨一同到宛地，和穰人蔡少公等名士在宴会上交谈。蔡少公喜欢研究图谶预言之学，宴会时说刘秀肯定将是天子。有人就说：“是当今国师公刘秀吗？”光武听了戏言：“怎么见得就不是我呢？”在座的人都大笑，只有邓晨内心喜悦。等到光武帝与他的家属躲避做官一同到新野，住在邓晨家中，彼此关系亲密。邓晨趁机对光武说：“王莽生性暴戾，盛夏时节还，这是上亡他的时机。从前在宛地相聚时的预言，难道不应当应验吗？”光武笑着不做回答。

等到汉兵起义，邓晨率领宾客在棘阳会合。汉兵在小长安战败，多数将领都失去了家属。光武单骑突围逃跑。路中遇见了他的妹妹刘伯姬，便与她共乘一骑，没跑多久，又碰到了他的姐姐刘元，刘秀急忙停下让她上马。刘元以手推辞说：“你们走吧，一匹马不可能救那么多的人，不要因我们而一齐遇难。”等到追兵到来，刘元和她的三个女儿都被。汉兵后退守住了棘阳，而新野宰就涂抹弄脏邓晨的房屋，焚烧他的祖宗坟墓。邓晨的宗族都感到愤怒，说：“你家本来就富足，为何要跟着妻子家族的人遭受汤镬（用开水煮）的极刑呢？”邓晨最后始终没有遗憾的神色。

更始帝刘玄即位，让邓晨担任偏将军。他与光武一同攻占入侵颖川，连夜从昆阳城出发，击败了王寻王邑。接着又离开徇阳翟东，至京、密，一路都攻下了城池。更始帝在北定都洛阳，以邓晨为常山太守。适逢王郎造反，光武从蓟地逃到信都，邓晨也抄小道行走到巨鹿会合，自己主动请求跟从攻打邯郸。光武说：“伟卿你一个人跟从我，不如你用一郡来作为我北方道路上的主人。”于是派遣邓晨回到郡里。光武在冀州追杀铜马、高胡群贼，邓晨从郡里派出积射士千人，又不断提供运输粮草供给军队。光武即位后，封邓晨为房子侯。

邓晨喜欢乐于做郡守职事，因此又被授予中山太守。官吏百姓都称赞他，他也一直在冀州官职考核中获得优秀。光武十三年，邓晨又被改封为南变侯。他进朝请奏，又被任命为汝南太守。光武十八年，光武帝出行到章陵，征召邓晨担当廷尉事务。邓晨一路随从到新野，办下酒宴，酣畅之际，光武帝赏赐他数百千万，又派遣他回到郡里。邓晨在鸿隙陂兴建起数千顷良田，汝南土地从而殷实富饶，稻米丰饶，恩泽蔓延扩展到其它郡。第二年，又被封为西华侯，又征奏朝请。光武二十五年，邓晨去世。光武帝亲临送葬。谥号为惠侯。

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08月31日(今天

中雨转小雨16～18℃

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09月01日(周四

小雨15～21℃

东风3-4级

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09月02日(周五

小雨转阵雨17～25℃

东风3-4级

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09月03日(周六

阵雨转小雨17～23℃

东风3-4级

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09月04日(周日

小雨17～23℃

东风3-4级

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09月05日(周一

小雨转多云18～22℃

东风1-2级

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09月06日(周二

多云转小雨15～25℃

西风1-2级

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今天早上长白山下雪了吗

没有。长白山脉是鸭绿江、松花江和图们江的发源地，是中国满族的发祥地和满族文化圣山，截止2022年9月3号，据查询天气预报显示，长白山早上没有下雪，只是温度有点低而已。

墨迹天气的支持城市

直辖市

北京北京朝阳通州昌平顺义怀柔大兴平谷密云延庆丰台*石景山*房山*门头沟*八达岭*佛爷顶*汤河口*密云上甸子*斋堂*霞云岭*海淀

天津天津宝坻武清宁河静海蓟县*东丽*西青*北辰汉沽*津南塘沽*大港

上海上海嘉定浦东金山松江青浦南汇奉贤崇明*宝山*徐家汇*闵行

重庆重庆黔江北碚巴南长寿合川永川江津南川綦江潼南铜梁大足荣昌璧山垫江武隆丰都城口梁平开县巫溪巫山奉节云阳忠县石柱秀山酉阳彭水*万盛*渝北*涪陵*沙坪坝*万州天城*万州龙宝

其他省份及城市

辽宁:

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鞍山鞍山海城台安岫岩

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吉林:

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四平四平公主岭双辽梨树伊通*孤家子

辽源辽源东丰

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黑龙江:

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双鸭山双鸭山集贤宝清饶河

大庆大庆肇源肇州林甸*杜蒙

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牡丹江牡丹江穆棱绥芬河海林宁安东宁林口

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绥化绥化安达肇东海伦望奎兰西青冈庆安明水绥棱

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河南:

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开封开封杞县通许尉氏兰考

洛阳洛阳偃师孟津新安栾川嵩县汝阳宜阳洛宁伊川

平顶山平顶山舞钢汝州宝丰叶县鲁山郏县

焦作焦作沁阳孟州修武博爱武陟温县

鹤壁鹤壁浚县淇县

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漯河漯河舞阳临颍

三门峡三门峡灵宝渑池卢氏

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商丘商丘永城民权睢县宁陵柘城虞城夏邑

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周口周口项城扶沟西华商水沈丘郸城淮阳太康鹿邑

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济源济源

湖北:

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黄石黄石大冶阳新

襄樊襄樊襄阳枣阳老河口宜城谷城保康南漳

十堰十堰郧县郧西竹山竹溪房县*丹江口

荆州石首洪湖松滋公安监利江陵荆州

宜昌宜昌宜都当阳枝江远安兴山秭归长阳五峰三峡*宜昌县*夷陵

荆门荆门京山钟祥

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黄冈黄冈麻城武穴红安罗田英山浠水蕲春黄梅

咸宁咸宁赤壁嘉鱼通城崇阳通山

随州随州广水

恩施恩施利川建始巴东宣恩咸丰来凤鹤峰

仙桃仙桃

潜江潜江

天门天门

神农架神农架

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湖南:

长沙长沙浏阳宁乡*马坡岭

株洲株洲醴陵攸县茶陵炎陵

湘潭湘潭湘乡*韶山

衡阳衡阳南岳耒阳常宁衡阳县衡南衡山衡东祁东

邵阳邵阳武冈邵东新邵邵阳县隆回洞口绥宁新宁城步

岳阳岳阳汨罗临湘华容湘阴平江

常德常德安乡汉寿临澧澧县桃源石门

张家界张家界慈利桑植

益阳益阳沅江南县桃江安化*赫山区

郴州郴州资兴桂阳宜章永兴嘉禾临武汝城桂东安仁

永州永州祁阳东安双牌道县江永宁远蓝山新田江华

怀化怀化沅陵辰溪溆浦会同麻阳新晃芷江靖州通道

娄底娄底冷水江涟源双峰新化*冷水滩

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广西:

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柳州柳州柳江柳城鹿寨融安融水三江

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河池河池宜州天峨凤山南丹东兰都安罗城巴马环江

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广东:

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珠海珠海斗门*黄茅洲

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韶关韶关曲江乐昌南雄始兴仁化翁源新丰乳源

佛山佛山顺德三水*南海

江门江门新会台山开平鹤山恩平上川岛

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海南:

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万宁万宁

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白沙白沙

琼中琼中

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南沙岛南沙岛

江苏:

南京南京浦口江宁溧水高淳*江浦

无锡无锡江阴宜兴

徐州徐州新沂邳州丰县沛县睢宁

常州常州金坛溧阳

苏州苏州常熟张家港昆山吴江太仓*吴县东山*吴县

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淮安淮安楚州淮阴涟水洪泽盱眙金湖*淮阴县

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宿迁宿迁沭阳泗阳泗洪

浙江:

杭州杭州萧山余杭建德富阳临安桐庐淳安

台州台州椒江黄岩路桥临海温岭玉环天台仙居*三门*大陈*洪家

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嘉兴嘉兴海宁平湖桐乡嘉善海盐

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江西:

南昌南昌南昌县新建安义进贤*莲塘

景德镇乐平景德镇

萍乡萍乡莲花

九江九江武宁修水永修德安星子都昌湖口彭泽庐山*瑞昌

新余新余分宜

鹰潭鹰潭贵溪余江

赣州赣州瑞金南康信丰大余上犹崇义安远龙南定南全南宁都于都兴国会昌寻乌石城

吉安吉安吉水峡江新干永丰遂川泰和万安安福永新*宁冈*井冈山*吉安县

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抚州南城黎川南丰崇仁乐安宜黄金溪资溪东乡广昌*抚州

上饶上饶德兴上饶县广丰玉山铅山横峰弋阳余干波阳万年婺源*鄱阳

山东:

济南济南长清章丘平阴济阳商河

青岛青岛胶州即墨平度胶南莱西*崂山

淄博淄博周村博山淄川桓台高青沂源*临淄

枣庄枣庄薛城峄城台儿庄滕州

东营东营利津垦利广饶*河口

烟台烟台福山牟平龙口莱阳莱州蓬莱招远栖霞海阳长岛

潍坊潍坊青州诸城寿光安丘高密昌邑昌乐临朐

威海威海文登乳山荣成*石岛成山头

济宁济宁曲阜兖州邹城鱼台金乡嘉祥微山汶上泗水梁山

泰安泰安新泰肥城宁阳东平泰山

日照日照五莲莒县

莱芜莱芜

临沂临沂沂南郯城沂水苍山费县平邑莒南蒙阴临沭

德州德州乐陵禹城陵县宁津庆云临邑齐河平原夏津武城

聊城聊城临清阳谷莘县茌平东阿冠县高唐*朝城

滨州滨州惠民阳信无棣沾化博兴邹平

菏泽菏泽曹县单县成武巨野郓城鄄城定陶东明

安徽:

合肥合肥长丰肥西肥东

芜湖芜湖芜湖县南陵繁昌

蚌埠蚌埠怀远固镇五河

淮南淮南凤台

马鞍山马鞍山当涂

淮北淮北濉溪

铜陵铜陵

安庆安庆桐城宿松枞阳太湖怀宁岳西望江潜山

黄山黄山市*黄山区*黄山(景区屯溪休宁歙县祁门黟县

滁州滁州天长明光全椒来安定远凤阳

阜阳阜阳界首临泉颍上阜南太和

宿州宿州萧县泗县砀山灵璧

巢湖巢湖*和县*含山*庐江*无为

六安六安寿县霍山霍邱舒城金寨

亳州亳州利辛涡阳蒙城

池州池州东至石台青阳*九华山

宣城宣城宁国广德郎溪泾县旌德绩溪

福建:

福州福州福清长乐闽侯连江罗源闽清永泰平潭*福州郊区

厦门厦门同安

莆田莆田仙游*秀屿港

泉州泉州晋江南安安溪永春德化*崇武九仙山

漳州漳州龙海云霄漳浦诏安长泰东山南靖平和华安

南平南平邵武武夷山建瓯建阳顺昌浦城光泽松溪政和

龙岩龙岩漳平武平长汀永定连城上杭

三明三明永安明溪清流宁化大田尤溪沙县将乐泰宁建宁

宁德宁德福安福鼎霞浦古田屏南寿宁周宁柘荣

河北:

石家庄石家庄藁城辛集晋州平山井陉栾城正定行唐灵寿高邑赵县赞皇深泽无极元氏

唐山唐山丰润丰南遵化迁安迁西滦南玉田唐海乐亭滦县

秦皇岛秦皇岛昌黎卢龙抚宁青龙*北戴河

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张家口张家口宣化康保张北阳原赤城沽源怀安怀来崇礼尚义蔚县涿鹿万全

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山西:

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晋中晋中榆次介休榆社左权和顺昔阳寿阳太谷祁县平遥灵石

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锡林郭勒盟锡林浩特二连浩特多伦阿巴嘎旗西乌珠穆沁旗东乌珠穆沁旗苏尼特左旗苏尼特右旗太仆寺旗正镶白旗正兰旗镶黄旗朱日和博克图*乌拉盖

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大理大理祥云宾川弥渡永平云龙洱源剑川鹤庆漾濞南涧巍山

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香格里拉德钦香格里拉维西*中甸

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遵义遵义赤水仁怀遵义县绥阳桐梓习水凤冈正安余庆湄潭道真务川*汇川

安顺安顺普定平坝镇宁紫云关岭

铜仁铜仁德江江口思南石阡玉屏松桃印江沿河万山

毕节毕节黔西大方织金赫章纳雍威宁

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山南山南贡嘎琼结加查隆子错那浪卡子泽当

日喀则日喀则南木林江孜定日拉孜聂拉木帕里

那曲那曲嘉黎比如安多索县班戈

阿里阿里普兰改则狮泉河申扎

林芝林芝米林察隅波密

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注：标有*的城市及地区只有未来两天的天气预报，其余有未来四天天气预报

尧舜禹时期的“冀”在晋南而不在古埃及第八州

尧舜禹时期的“冀”在晋南而不在古埃及第八州

文|黄饮冰

2018年7月1日，我发出过一篇文章，题目叫做《尧舜禹时期之中国和大禹之都及夏代都城之变迁》，就尧舜禹时期的中国与冀的关系、夏代都城的变迁等问题进行过论述，主要史料来自《史记》和《三家注史记》、《古本竹书纪年》及其他一些书。特别在《古本竹书纪年》中，对尧舜禹启都在冀都登天子位的史实有明确的记载。

在2018年10月2日完成《迷失的不周山》一文的时候，突然想到几天前读过兵策儒剑的一篇叫做《Abydos：考古文字确证尧舜禹的都城》，在此文中兵策儒剑就把五帝的活动范围定在了古埃及第八州，说古埃及第八州就是冀州。在兵策儒剑的论证下，五帝都跑到八竿子打不着的古埃及尼罗河流域去了。所以我在《迷失的不周山》一文中，即兴写下了如下与不周山八竿子打不着的话：

《史记》对不周山也有考证。史记.集解引《淮南子》说：有娀在不周之北。史记.正义说：按：记云“桀败於有娀之墟”，有娀当在蒲州也。蒲州在哪里呢？山西永济古称蒲坂，处于晋南，黄河在这里转了一个巨大的湾。《路史》中也记述柱所都蒲坂，认为上古传说中的炎帝烈山氏之子柱曾建都于此。史书中也盛称舜都蒲坂。《古本竹书纪年》所称的“冀都”就在这个区域，尧舜禹启都在“冀都”登天子位。晋南是尧舜禹时期华夏族的核心区域。我在《尧舜禹时期之中国和大禹之都及夏代都城之变迁》一文中早谈过了。

对于“冀”，有人不理解，认为古书说两河之间曰冀，也就是说西黄河与东黄河之间就是古冀州。西黄河就是陕西与山西之间南北流向的黄河，东黄河现在看不到了，是指黄河尾段向东北流向的一段古河。古兖州就在东河与济水之间。

有人就问了，既然两河之间曰冀州，那么古冀州就包含山西和河北了。从字面上理解是这样。但是在帝尧时期，鸿水和海浸一起发生，长久不退，河北平原就被浸在了大海之中了，北部地区活跃着游牧族群，所以尧舜禹时期的冀州，就萎缩到只有晋南一块了，尧舜禹的中心，也就集中到了晋南了。

今天又看到了三只眼传媒发出的《山西为什么叫表里河山》一文，觉得有必要把这个“冀”的问题说清楚，所以即兴再著此文。

一、对兵策儒剑的几张图的对析结论：像并不等于一样

以上均来自《Abydos：考古文字确证尧舜禹的都城》一文。左边是古埃及文，右边是中国上古文字甲骨文或金文。兵策儒剑认为右边的中国甲骨文或金文“冀”“阳”“翟”“密”等均是左边的古埃及文。至于为什么是？兵策儒剑的理论就是“相像”。但是我看了他的文章，不知道“相像”在哪。

根据兵策儒剑的“相像”理论，他把五帝的活动范围定在了下图区域，也就是说，中国上古的“冀州”就是古埃及的“第八州”。

?这里就有四个疑问：其一，既然古埃及文全部破解了，西方的文字学家为什么不破解中国上古的“甲骨文”，甲骨文还有2500多个字不认识；其二，古埃及文的组成部件都是规则的几何形物件的缩略图，分开一个一个物件都认识，组合在一起要表达什么意思难以明白。与中国甲骨文和金文如何联系就更不好明白。其三，古埃及文是人写的吗？我看不是，应该是用专门的作图工具作出来的。线条和图案太规整了。古埃及的文字还可以证明在5000年前，古埃及人就掌握了精密的几何学和机械制图技术，真是太先进了。其四，在中国上古甲骨文出现之前，还出现了“骨刻文”“陶刻文”“岩画”以及众多的契刻符号。古埃及文出现前，有中国甲骨文之前的众多发现吗？如果没有，古埃及文岂不是成了无本之木、无源之水吗？

对比文字吧：

比如“冀”字，中国的金文“冀”，上面是“北”，中间是“田”，下面是人形的“大”，解释就是冀是形声。从北，从“异”( yì)，“异”亦声。“北”指“北方”、“中原之北”。“异”意为“共有的田地”。“北”与“异”联合起来表示“中原之北的由农民和牧民共同拥有和经营的田地”。古埃及文是一根十字架，架上挂一顶帽子，帽子上插两把扇子，归堆在一起，要表达什么意思呢？反正臆想不出“北共田”的意思。

比如“翟”字，甲骨文是“佳”和“羽”组成，即从羽从隹。“翟”是长尾的野鸡（长尾山雉），古代乐舞用的雉羽也叫“翟”。但是古埃及文，一个钩子，一把刷子，一根弯曲的绳子，几根波浪线归堆在一起，是什么意思呢？反正完全臆想不出“长尾的野鸡”的概念，也没有古代使用雉羽乐舞的感觉。

比如“阳”字，中国甲骨文“阳”是“从阝(阜)从昜”，阜是高地，昜是日光下射，意思就是阳光照耀的高地。中国有“水北山南”为“阳”的理论。古埃及文一个竖立的山形物，一个内涵十字的圆，圆下是一把钻子，归堆在一起要表达什么意思呢？反正找不到“阳光照耀”的意思。

比如“密”，中国金文“密”是形声字，从山，从宓。“宓”与“山”联合起来表示“山中的隐藏处”。其本义是：山中的隐蔽处、层山叠丘之间的缝隙、小空间、小空地。引申义是：重山叠丘、群山掩蔽。再引申义：掩蔽、周严。古埃及文，一扇门或窗下吊了一串珠宝，门下是一个规整的半圆，没有一点“隐蔽”的意思。

古埃及文与古华夏文相像吗？可能像，但意思不同。我问一句，西夏文和汉字相像吗？大家都会回答“像极了”，但是一个西夏文字都不认识。看来，像并不等于一样。

对于的排序，中国上古也没有固定的排序，所以冀州并不一定是第八州。《史记.夏本纪》就是禹行自冀州始。，所以在帝尧时期大禹治水时，首先治理的是冀州，冀州排在第一州位置。《尚书·禹贡》的记载，顺序分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。第一州是冀州。

二、“冀州”是帝尧的希望之州

查百度百科“冀”，冀的本义：（古代）中国北方的由（夏族）农民和（少数民族）牧民共同拥有的田地。农业和牧业混合生产的田地。特指：州名。古之一的冀州。

对于以上的解释，我还是不敢苟同，因为以上的解释是对字面的解释，没有深入根本。“冀”还有一个含义，就是“希望”，冀州是希望之州，在上古某一个时期来讲，冀州对于上古华夏族有至关重要的作用，因为华夏的希望在冀州，没有冀州，上古某一个时期，华夏就因不可克服的灾难而灭绝了。这个关键的时期，就是帝尧时期。

帝尧时期，天气炎热，天少雨，但是鸿水和海浸爆发。对帝尧时期的洪水，我总是用“鸿”字，因为帝尧时期的鸿水长期不退。《史记.夏本纪》记载：当帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。，鲧治水9年不成，被摄政王虞舜乃殛鲧於羽山以死，大禹接着治水，禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。，也就是说大禹治水13年。帝尧时期的天不下雨而鸿水与海浸不退的怪现象持续了22年。

在上古神权占据重要地位的时代，这样的怪相像是会被视作“天谴”的，帝尧是要被追责而退位的。帝尧的哥哥帝挚九年不善，在位9年而没有治理好中国，就被迫退位让贤了。所以冀州这个地方，就是帝尧的“希望之州”。

三、尧舜禹时期的中国是“冀州”，冀州的范围萎缩到“晋南”

? 在《尧舜禹时期之中国和大禹之都及夏代都城之变迁》一文中，我引用《古本竹书纪年》的记载进行了如下的论述：《古本竹书纪年》在说黄帝即位时是“元年，帝即位，居有熊。”，说颛顼即位时是“元年，帝即位，居濮。”，说帝喾即位时是“元年，帝即位，居亳。”，说帝尧陶唐氏即位时是“元年丙子，帝即位，居冀。”，说帝舜有虞氏即位时是“元年己未，帝即位，居冀。”，大禹即位时一样是“元年壬子，帝即位，居冀。”。很明显，尧舜禹都是“居冀”，说明尧舜禹时期，天子之居固定在“冀”。“居冀”是什么意思呢？“居”是“天子之居”，“冀”是天子之居的范围，就是古冀州。天子之居就是天子之国，天子之国就是“中国”。有人把“冀”解释成“北方共有之田”，实际也是蛮有道理的，天子之国是天下的中心，是华夏诸国共有的地方。

以上论述，实际上还反应了大鸿水和海浸吞没了河北平原、河南平原东部、黄淮平原和江淮平原以及长江下游平原这个事实，帝尧的实际上缩小到了极致。就冀州来讲，河北部分几乎消失在大海中，晋北生活着游牧族群，被鸿水致残的华夏族根本无力去与北边的游牧族群去争夺生存空间，所以古冀州就萎缩到晋南一偶了。帝尧的统治中心，就转移到了晋南地区了。何谓“中国”，“天子之国”就是“中国”，中国是天子的直辖区。所以，在尧舜禹时期，三帝即天子位都是“居冀”。这个“居冀”也说明尧舜禹时期，冀州即中国。

对于冀州，我们从不同的解释可以看到冀州范围是变化的：

1 、冀，北方州也。从北异声。—— 《说文》

这个解释，就是说黄河以北都是冀州。山西、河北、辽河西部都属冀州。

2 、两河间曰冀州。—— 《尔雅· 释地》

这个解释就是说东黄河与西黄河之间是冀州，包括了现在的河北。

3 、河内曰冀州。—— 《周礼· 职方氏》

这里“内”就是“黄河的转弯处”，这个转弯处就是晋南。晋南，黄河的西河向南流，在晋南的西南角转而向东，形成了“河内”。

4 、惟彼陶唐，有此冀方。—— 《上书· 夏书. 五子之歌》。 孔传：“陶唐帝尧氏都冀州，统天下四方。”

这个解释，看不清范围，但是可以证明帝尧都冀州。

5 、《史记. 三家注》记载： 冀州 集解：孔安国曰：“尧所都也。先施贡赋役载於书也。”郑玄曰：“两河间曰冀州。”正义：按理水及贡赋从帝都为始也。黄河自胜州东，直南至华阴，即东至怀州南，又东北至平州碣石山入海也。东河之西，西河之东，南河之北，皆冀州也。

这是综合了前人的解释统一搬出来。冀州是帝尧所都，理水及贡赋都从帝都为始，冀都为第一州。

黄帝、颛顼、帝喾，立都在河南中东部。到尧舜禹则都“居冀”。说明黄帝王朝的都城也是变化的，呈由东向西迁移的态势，这个态势当然与洪水有关。对黄帝之都，《史记.五帝本纪》也说黄帝邑于涿鹿之阿正义解释：广平曰阿。涿鹿，山名，已见上。涿鹿故城在山下，即黄帝所都之邑於山下平地。这是指轩辕黄帝。有熊黄帝“居有熊”。《古本竹书纪年》与《史记》当不违背。

四、“冀”的本意是“两山共一川”，就是“表里山河”的意思

表里山河，表里的意思是内外。而外有高山，内有大河。指有山河天险作为屏障。“表里山河”来自《左传·僖公二十八年》：“子犯曰：战也。战而捷，必得诸侯。若其不捷，表里山河，必无害也。”。春秋时期，在鲁国僖公二十八年，晋国和楚国展开著名的城濮之战。楚国的军队正在嶲地背后驻扎，晋文公本来就担心楚军来偷袭晋国，因为听到童谣“原田每每，舍其旧而新足谋。”晋文公更加担心了。子犯进谏说：“战也！战而捷，必得诸侯;若其不捷，表里山河，必无害也。”晋侯决定依据地势而进攻，最终取得了战争的胜利，还流传下来“退避三舍”的佳话。

晋文公时期的晋国，处于晋南，还没有完成扩张。“表里山河”一词，就是对晋南地理的形象表达。

晋南就处在吕梁山和太岳山相夹的尾部，两山相夹，中下是平原（临汾运城盆地）。形象地说法就是“两山夹一川”。“夹”当然也可以是“共”。所以也可以说是“两山共一川”。

“两山共一川”，不就是“冀”吗？这才是“冀”的本意。

“冀”为什么又有“希望”的含义呢？看上图，临汾运城盆地与两边之山的关系就明白了。当然还得懂一点“堪舆”知识，也就是风水学知识。两山就好比是女人的两臀，临汾运城盆地就好像处于女人的会，这就是至阴的福地，是生地，这就是一种美好的希望，得此地必得生，必得福，必兴旺。

在解读“冀”的时候，一定要理解“北”不是“北方之北”，“北”是“背”的意思。所以“冀”上面的“北”不能解释成“北方”，而要解释成“背”。“北”的甲骨文和金文象两人相背，是「背」的初文。意思就是“二人相背”。所谓“相随而从，相对而比，相背而北，相转而化。”即是。在“冀”这个地理概念上，就可以解释成“两山向背”。

五、山西不称“冀”而称“晋”的原因在“晋国”

西周初期，叔虞被封于唐。唐地在今山西南部。叔虞被“命以唐诰而封于夏墟，启以夏正，疆以戎索”。所谓“启以夏正，疆以戎索”，就是在唐地启用夏历，并以戎狄的绳索作为田地丈量的准绳。由此记载可知在周初时，山西南部地区是夏戎混居的地方。当然，这并不能说明晋南就不是夏地。尧舜禹的统治中心就在晋南，那时这里的居民是华夏族。夏启登帝位也是在晋南。在夏代后期，夏朝的统治中心才逐步迁移到河洛地区。商代的统治中心也在河南。到周代，就以关中和河洛为中心了。在历史上，族群生活区域彼进此退、此进彼退的态势是经常发生的。

晋国首任国君唐叔虞是周武王姬发之子，周成王姬诵之弟。晋国的国号开始是唐，唐叔虞之子燮即位后改为晋。从此“晋”的名号代替了“冀”，山西不称“冀”而称“晋”。“冀”的称号移到了河北，所以河北称“冀”。

黄饮冰2018年10月3日星期三