明天怀远天气预报_怀远天气预报30天15天

1.无人与我立黄昏，无人问我粥可温，你读过最孤独的诗词是什么？

2.中国古代发现了几大行星

3.潭柘寺适合什么时候去

4.台风起因

无人与我立黄昏，无人问我粥可温，你读过最孤独的诗词是什么？

《鹧鸪天》

作者：中国人

(一)

孤寒总是恨东风，牵手一稀为花雍。

年年梦萦紧缠绕，月月病燕误入宫。

与谁问？尽日朦。流云飘浮巢空洞。

一抹荒烟君思念，能否叫我撷芙蓉。

(二)

莫负当初红页笺，湖边垂柳春风卷。

天水绝色风景好，地上浮影隐约见。

梦已蓝，等闲看。犹如缠绵泪滴残。

一宵冷雨湿天涯，唯抛往日拂晓寒。

(三)

当年碰杯酒饮干，斜霞余晖思相染。

一枕幽帘常做梦，两处深情风万卷。

丝不断，欲试见。一块心石击浪溅。

多少往事任飘荡，落花锁定无止唤。

(四)

自古伤情多别离，心绪懊恼总无语。

疏影梨花怎相忘？梦幻凋零残散去。

云沉稀，月偏西，一丝剪风强劲力。

闲愁消瘦有谁晓？夜半红情眼眶湿。

二0一九年二月七日上午10：46分

◎◎◎

我忘却了所有?

抛却了信仰，舍弃了轮回

只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰?

早已失去旧日的光泽

◎◎◎

一生很短，

短短几年，一睁一闭就过了。

短到来不及用心享受美好年华，

就已皱纹满面，有心无力。

◎◎◎

问君何事轻离别，一年能几团圆月。

◎◎◎

此情已自成追忆，零落鸳鸯。雨歇微凉。十一年前梦一场。

◎◎◎

佳时倍惜风光别，不为登高。只觉魂销。南雁归时更寂寥。

◎◎◎

秋已尽，日犹长，仲宣怀远更凄凉。不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄。

◎◎◎

断香残酒情怀恶，西风催衬梧桐落。

梧桐落，又还秋色，又还寂寞。

◎◎◎

梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。

此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。

◎◎◎

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。

◎◎◎

尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？

侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？

◎◎◎

花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？

◎◎◎

闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。

◎◎◎

花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人，

独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。

◎◎◎

怪奴底事倍伤神？

半为怜春半恼春。

◎◎◎

怜春忽至恼忽去，至又无言去未闻。

昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？

◎◎◎

未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。

质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。

无人伴我与黄昏，无人问我粥可温。

不如意事常八九，可与言者无二三。

越过山丘，才发现无人等候。

这个世界上从来就没有感同身受，只有冷暖自知。

我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。

相识满天下，知交无一人。

眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。

百年歌自苦，未见有知音。

你努力合群的样子真的很孤独。

每个人都是一座孤岛。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪

小舟从此去，江海寄余生

前不见古人，后不见来者

念天地之悠悠

独怆然而涕下

花间一壶酒，独酌无相亲

举杯邀明月，对影成三人

独立寒秋，湘江北去

滚滚长江东逝水

浪花淘尽英雄

是非成败转头空

青山依旧在 几度夕阳红

白发渔樵江渚上

惯看秋月春风

一壶浊酒喜相逢

古今多少事 都付笑谈中

无奈夜长人不寐

数声和月到帘栊

独行独坐。独倡独酬还独卧。伫立伤神。无奈轻寒著摸人。

此情谁见。泪洗残妆无一半。愁病相仍。剔尽寒灯梦不成。

无言独上西楼，月如钩

相看两不厌 唯有敬亭山

萧萧几叶风兼雨 离人偏识长更苦

何处合成愁 离人心上秋

今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月

暂且想起这么多，欢迎补充！

我是茶禅道 谢谢邀请

孤独并非是寂寞空虚，而是在某段时间自成世界的独处状态。在千古绝唱的诗词里，孤独的诗句如一蓑船舶，即使临风雨仍荡漾在广阔的江河。

1、 千里孤坟，无处话凄凉 。

这是东坡的孤独,纵使豁然如他,在亡妻坟前,只不过是个无处诉说愁苦的老人。

2、 孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹 。

这是太白的孤独,漫漫长夜,孤灯不语。唯有抬头望月,长叹孤愁。

3、 落叶他乡树，寒灯独夜人 。

这是马戴的孤独,异乡飘落的黄叶,寒夜里一盏孤灯,隐约孤影摇晃。

4、 本欲起身离红尘，奈何影子落人间 。

这是纳兰的孤独,这茫茫红尘,万千琐碎,纵使离开,又谈何容易?

5、 千山鸟飞绝，万径人踪灭 。

这是柳宗元的孤独,白色的天地,空无一物,是静默,还是孤独?

6、 寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门 。

这是刘方平的孤独,盎然的春天,生命是生长还是凋零?空荡荡的庭院,即使有如画风景,又有谁来呢？

7、 谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影 。

这是东坡的孤独,在这人间来往行走,除了影子,谁会注意到你?

8、 我亦飘零久，十年来，深恩负尽，死生师友。

这是顾贞观的孤独,如浮萍一般飘零于人世,十载春秋,辜负了所有人,唯独没有辜负孤独。

9、 亲朋无一字，老病有孤舟。

这是老杜的孤独,独行于人世的苦行僧,除了病痛和孤舟,无人牵挂他,而他想牵挂的人,却一个也不在了。

10、 君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头 。

这是白居易笔下的孤独,九泉之下的灵魂是孤独的,九泉之上的灵魂亦是孤独。

有人的孤独是＂无人与我立黄昏,无人问我粥可温＂,而我愿你不再孤独,愿你＂有人与我立黄昏,有人问我粥可温。＂

孤独的诗很多，古往今来，文人墨客多是孤独的，顾影自怜，花下独酌都会觉得一缕孤愁袭来，至于其中之最，就是仁者见仁智者见智了。

暮雨觉得，这首诗通篇都有一种孤和独的绝美。千山鸟飞绝，万径人踪灭。给人一种万世寂灭之感。画面中天寒地冻，渺无人烟，可以说是静到了极致，静到连情绪都生不起来。接着来一句，“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”如此寂寞的环境，又提到了“孤舟”、“独钓”、二词，让这满篇的寂寞更添一层，这“千山”、“万径”如此浩瀚的寂寞世界里，偏偏有一“孤舟独钓”，如此的画面，让人感受到了这天地的孤独，感受到了渔翁的孤独，寒江雪，点出了通篇雪景的幽冷，短短二十字，让读诗的人，脑海中自然的生成了一幅雪景独钓图，途中老渔翁的孤独，跃然纸上。

王维的这句，“每逢佳节倍思亲”的孤独只有真的在外漂泊的人才懂得。如今又是一年新春，那些没有回家的人，是不是在想念遥远的双亲，有没有觉得父母的头发可能又白了一些？那些春节还在执行任务的人，有没有想念自己的儿女？幻想着是不是儿子女儿又长高了一些？在学校里的成绩如何？无论多远，都有一份家的牵挂。

暮雨有个表哥，当兵，曾经三年没有回家过年，据说是保密兵种，海上潜艇兵，平时都很难跟家里通个电话，每到过年过节的时候，姑姑总是念叨，要是你表哥能回来就好了... 老人的孤独和他的孤独，在每逢佳节倍思亲的句子里，体现的淋漓尽致。

人生最遥远的距离，是生与死的距离，生死相隔，最是孤独。苏轼的这句“千里孤坟，无处话凄凉”我觉得是最孤独的，相爱的人离我远去，生死相隔，而我满腹柔情无处诉，回应我的只有这千里孤坟。相见只能在梦里，梦里相见未必识，料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。女为悦己者容。只是，当等待都成遗憾，还有什么比这更让人落莫孤单呢

温庭筠是唐朝才华横溢的花间派鼻祖，他的词作辞采华丽，意境幽怨，其中一首《菩萨蛮.小山重叠金明灭》，是我迄今读来最孤独的一首词。此词写闺怨，主人公外表一片艳丽，内心的孤单寂莫却始终掩盖不住。

此词上阕写懒起：“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。”女为悦己者容，只是，一生真情错付，思念都是空，等待都成遗憾，此中的慵懒岂是一个孤单寂寞可形容？！下阕的“双双金鹧鸪"更显主人公落莫孤寂：“照花前后镜，花面交相映。新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。”

这首词曾被作为电视剧《甄嬛传》的片尾曲，每一次响起，都令人动容，因为它是剧中人物命运的真实写照。当端庄温婉大气的沈眉庄难产生命将尽时，凄凉哀婉的乐曲幽幽怨怨响起“懒起画娥眉，弄妆梳洗迟……”美人迟暮，错付一生，怎不令人唏嘘！第二次响起，已是剧终，主人公甄嬛稳居太后宝座，一生争斗终于换得富贵安荣。只是，果郡王走了，皇帝走了，浣碧走了。甄嬛老了，一梦醒来，陪在她身边的只有一个小允子。一生辛苦，好像什么都得到了，又好像什么都没有得到，我们看到的只有老年甄嬛的孤单寂寞冷。此时这首《菩萨蛮》又慢慢的响起“懒起画娥眉，弄妆梳洗迟……”

每当我想向你倾诉时

作者:清尘子

每当我，想向你倾诉时

语言的王国紧闭上了大门

翻滚呼啸的波涛

极端燃烧的火焰

困顿之兽般消耗着力的强健

从深渊爬上岸

手握语言的残损碎片

听风声如箫

临风而泣的人看天地苍茫

苍茫的呼唤无望的遥远处

看雪燃烧着，铺满一个个黑夜

黑夜始终明亮

独坐于明亮的黑夜如同深陷于无人的荒原

远行在孤独的道路

愈明亮，愈清晰的黑暗混沌

心灵无法凭借语言工具道出自我的真实境况

她注定一开口即显笨拙

注定饱受丘比特之箭的穿心之痛

孤身聆听着自然的音乐，色彩

渴望有人同她一样聆听着它们

——心灵神殿共同语言的诉说，与表达

渴望籍此呼唤，应答

每当我想向你倾诉时

雨思

蓦然回首

往事正飞快化作淡淡，而白蒙蒙一片

巨大的空白，正逐渐铺满我的记忆

像生命中的一切从未来过，和发生过

人生的内容，和伴随着那些内容的感觉也跟着消失

死亡就是这样静悄悄，随着时光的一去不返而累积发生的？

我找不到走过一半的岁月中，自己存在过的证据

仿佛失去重力，轻轻飘离地球

轻的沉重，轻的绝望

因此，我痴迷着每一个雨天

雨水落在树叶草木上

流过屋顶瓦片的沟渠时

到达檐口，坠进木桶的声音

痴迷雨水洒在任何石头上，所散发出的黝亮光泽

还有它们结成的，明晃晃的珠帘

雨水仿佛自遥远的过去，走来

哼着陌生，而令我万般熟悉的歌谣

于心灵深处发出沉静，祥和的微光

我终将无可挽回的遗忘一切

而它则似乎保存着关于我的所有

——在它那安宁声中

就像我看见从乡村房顶，升起的炊烟般

使我心灵荡漾起，一种至深的幸福

——仿佛看见了灵魂的家园，而让人有所归宿

治愈着一个流浪者的残缺

对望

与自己的日子，更适宜静静对望

我的言语并没有你想象的那么多，或许热情

不然，难道任由我那沉默使你陷入冰窖

窗外，摇摇晃晃的树枝泄露了风的存在

外面的天空没有云朵，也不是我迷恋的那样蓝

麻雀儿还在衰草枯木间撺掇叫嚣

还有我经常喂食的那只流浪猫，正蜷缩在树脚处小梦

把厚厚的枯叶当作上帝赐予的毛毯

我眼巴巴的盯着炉火，盯着空气

天气预报说今夜有雪

突然想起我的原野上，丢失过的那群羊

用命交换过比命更重要的东西

而今夜它们去向哪里？

是否将被风雪，活生生雕塑成一尊丰碑

无论燃烧，还是死亡，都和雪保持同样的表情

与自己的日子，更适宜静静对望

人们上车，搭一小段路，谈论未来，而我一个人坐着，没有归属，只是在移动，就连车厢的内饰都比我更生动。

人到了一定年纪就会害怕失去！

念双燕，难凭音信，指暮天，空识归航，黯相望，断鸿声里，立尽斜阳。

年年今夜，月华如练，长是人千里！

一生一代一双人，两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春。

楚塞巴山横渡口，行人莫上江楼。征骖去棹两悠悠，相看临远水，独自上孤舟。却羡多情沙上鸟，双飞双宿河州。今宵明月为谁留？团团青影好，偏照别离愁。

人生如逆旅，我亦是行人。

原以为自己原地转圈，世界无聊静止，后来才发现自己原地下坠，世界不停运动。

新的一天我坐在窗前，世界如过客，在我面前走过，停了，点头，又走了。

孤独和爱是互为根源的，孤独无非是爱寻求接受而不可得，而爱也无非是对他人之孤独的发现和抚慰。

Hello darkness myold friend,I've come to talk with you again.

（一）

嫦娥

唐 · 李商隐

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

（二）

竹里馆

唐 · 王维

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

（三）

卜算子·黄州定慧院寓居作

宋 · 苏轼

缺月挂疏桐，漏断人初静。

谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。

拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

（四）

孤雁 / 后飞雁

唐 · 杜甫

孤雁不饮啄，飞鸣声念群。

谁怜一片影，相失万重云？

望尽似犹见，哀多如更闻。

野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。

（五）

除夜作

唐 · 高适

旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。

故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。

（六）

中秋月

宋 · 晏殊

十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。

未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。

（七）

冉冉孤生竹

汉 · 佚名

冉冉孤生竹，结根泰山阿。

与君为新婚，菟丝附女萝。

菟丝生有时，夫妇会有宜。

千里远结婚，悠悠隔山陂。

思君令人老，轩车来何迟！

伤彼蕙兰花，含英扬光辉。

过时而不采，将随秋草萎。

君亮执高节，贱妾亦何为！

（八）

绮怀

清 · 黄景仁

几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。

似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。

三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。

（九）

春怨

唐 · 刘方平

纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。

寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。

（十）

江楼旧感 / 江楼感旧

唐 · 赵嘏

独上江楼思渺然，月光如水水如天。

同来望月人何处，风影依稀似去年。

（十一）

咏怀八十二首·其一

魏晋 · 阮籍

夜中不能寐，起坐弹鸣琴。

薄帷鉴明月，清风吹我襟。

孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。

徘徊将何见？忧思独伤心。

（十二）

溪居

唐 · 柳宗元

久为簪组累，幸此南夷谪。

闲依农圃邻，偶似山林客。

晓耕翻露草，夜榜响溪石。

来往不逢人，长歌楚天碧。

（十三）

夜宿七盘岭

唐 · 沈佺期

独游千里外，高卧七盘西。

晓月临窗近，天河入户低。

芳春平仲绿，清夜子规啼。

浮客空留听，褒城闻曙鸡。

（十四）

落日怅望

唐 · 马戴

孤云与归鸟，千里片时间。

念我一何滞，辞家久未还。

微阳下乔木，远色隐秋山。

临水不敢照，恐惊平昔颜。

（十五）

庭中有奇树

汉 · 佚名

庭中有奇树，绿叶发华滋。

攀条折其荣，将以遗所思。

馨香盈怀袖，路远莫致之。

此物何足贵，但感别经时。

（十六）

长干行·君家何处住

唐 · 崔颢

君家何处住，妾住在横塘。

停船暂借问，或恐是同乡。

（十七）

孤雁二首·其二

唐 · 崔涂

湘浦离应晚，边城去已孤。

如何万里计，只在一枝芦。

迥起波摇楚，寒栖月映蒲。

不知天畔侣，何处下平芜。

几行归去尽，片影独何之。

暮雨相呼失，寒塘欲下迟。

渚云低暗度，关月冷遥随。

未必逢矰缴，孤飞自可疑。

（十八）

南陵道中 / 寄远

唐 · 杜牧

南陵水面漫悠悠，风紧云轻欲变秋。

正是客心孤回处，谁家红袖凭江楼。

（十九）

题扬州禅智寺

唐 · 杜牧

雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。

青苔满阶砌，白鸟故迟留。

暮霭生深树，斜阳下小楼。

谁知竹西路，歌吹是扬州。

（二十）

除夜宿石头驿

唐 · 戴叔伦

旅馆谁相问，寒灯独可亲。

一年将尽夜，万里未归人。

寥落悲前事，支离笑此身。

愁颜与衰鬓，明日又逢春。

（二十一）

山居即事

唐 · 王维

寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。

鹤巢松树遍，人访荜门稀。

绿竹含新粉，红莲落故衣。

渡头烟火起，处处采菱归。

（二十二）

齐安郡晚秋

唐 · 杜牧

柳岸风来影渐疏，使君家似野人居。

云容水态还堪赏，啸志歌怀亦自如。

雨暗残灯棋散后，酒醒孤枕雁来初。

可怜赤壁争雄渡，唯有蓑翁坐钓鱼。

（二十三）

谢公亭·盖谢脁范云之所游

唐 · 李白

谢公离别处，风景每生愁。

客散青天月，山空碧水流。

池花春映日，窗竹夜鸣秋。

今古一相接，长歌怀旧游。

（二十四）

宫词五首·其二

唐 · 顾况

玉楼天半起笙歌，风送宫嫔笑语和。

月殿影开闻夜漏，水晶帘卷近秋河。

（二十五）

听雨

元 · 虞集

屏风围坐鬓毵毵，绛蜡摇光照莫酣。

京国多年情尽改，忽听春雨忆江南。

（二十六）

别宋常侍

隋 · 尹式

游人杜陵北，送客汉川东。

无论去与住，俱是一飘蓬。

秋鬓含霜白，衰颜倚酒红。

别有相思处，啼鸟杂夜风。

（二十七）

夜夜曲

南北朝 · 沈约

河汉纵且横，北斗横复直。

星汉空如此，宁知心有忆？

孤灯暧不明，寒机晓犹织。

零泪向谁道，鸡鸣徒叹息。

（二十八）

生查子·独游雨岩

宋 · 辛弃疾

溪边照影行，天在清溪底。

天上有行云，人在行云里。

高歌谁和余，空谷清音起。

非鬼亦非仙，一曲桃花水。

（二十九）

在武昌作

明 · 徐祯卿

洞庭叶未下，潇湘秋欲生。

高斋今夜雨，独卧武昌城。

重以桑梓念，凄其江汉情。

不知天外雁，何事乐长征？

（三十）

送远

唐 · 杜甫

带甲满天地，胡为君远行。

亲朋尽一哭，鞍马去孤城。

草木岁月晚，关河霜雪清。

别离已昨日，因见古人情。

（三十一）

月

唐 · 杜甫

万里瞿唐月，春来六上弦。

时时开暗室，故故满青天。

爽合风襟静，高当泪脸悬。

南飞有乌鹊，夜久落江边。

（三十二）

寒食

唐 · 沈佺期

普天皆灭焰，匝地尽藏烟。

不知何处火，来就客心然。

（三十三）

减字木兰花·春夜闻隔墙歌吹声

清 · 项鸿祚

阑珊心绪，醉倚绿琴相伴住。

一枕新愁，残夜花香月满楼。

繁笙脆管，吹得锦屏春梦远。

只有垂杨，不放秋千影过墙。

（三十四）

移使鄂州，次岘阳馆怀旧居

唐 · 刘长卿

多惭恩未报，敢问路何长。

万里通秋雁，千峰共夕阳。

旧游成远道，此去更违乡。

草露深山里，朝朝落客裳。

（三十五）

院中独坐

元 · 虞集

何处它年寄此生，山中江上总关情。

无端绕屋长松树，尽把风声作雨声。

（三十六）

山中

宋 · 秘演

结茅临水石，淡寂益闲吟。

久雨寒蝉少，空山落叶深。

危楼乘月上，远寺听钟寻。

昨得江僧信，期来此息心。

中国古代发现了几大行星

中国古代发现了5大行星。

在夜空中，最容易，显眼的就是金木水火土五颗行星，主要还是它们都在黄道面上，无论是地形说还是日心说，古人的认知中行星和太阳都是一个面，所以这些五大行星就被识别出也分别命名了。

人类能够肉眼观测到的有五颗，就是金星、木星、水星、火星、土星。地球是自己站的地方，古人并不认为是一个星球，所以不在其列。八大行星的天王星、海王星距离太远，肉眼无法观测，所以古人就不知道了。

扩展资料

太阳发出的光向宇宙中各个方向传播，八大行星一词都可以被找到，但是八颗行星距离太阳远近都不相同，所以接触到的光线多少肯定也是不一样的。

可以看看远处的星星，他们其中有很多跟太阳一样的大一样的亮堂，甚至比太阳更大更要亮一些，但是它们距离地球太遥远了，所以他们发出的光照不到地球上。

水星是距离太阳最近的行星，在水星上看到太阳的大小，是地球上看到的三倍，白天水星表面非常的明亮，但天空却始终是黑的，因为水星表面没有大气层，那就没有的东西，这月亮上的情形是一样的。水星上日落时温度最高。

可以达到430℃。而到了晚上，由于没有大气层保温，热量可以肆意的辐散到宇宙空间中温度也随之骤降，到零下160℃。

百度百科——八大行星

潭柘寺适合什么时候去

潭柘寺最佳时间：北京的春秋不冷不热，气候适中，是理想的旅游季节，尤其是秋季天高气爽，气候宜人，是为中外游客所称道的'金色北京'。全年最好旅游月份，是4、5、9、10月份。

北京位于华北平原的北部边缘，依山傍海，为典型的暖温带半湿润大陆性季风气候，四季非常分明。春花、秋月、夏雨、冬雪各具特点。年平均温度为11.8℃，最冷1月份平均气温为-4.6℃,最热为7月份，月平均为26.1℃。北京春秋季较短、冬季稍长，年均降水量644毫米，无霜期为180天。北京虽冬天较长，但室内取热设备甚好，温暖如春。由于室内外温差很大，冬季到北京旅游，毛衣、棉大衣还是需要带上的。

北京的报纸、电台、电视台都有天气预报栏目和解说，请注意收看。也可以拨电话338，它以汉、英两种语言提供当天和次日的天气预报。

不过，北京的游览节目多是人文古迹，名胜建筑，民俗风情，这些项目不受气候影响，所以一年四季都可以来北京旅游。冬季，北京的旅行社和饭店，都提供淡季价格，能节省很多。

潭柘寺位于北京西郊门头沟区东南部的潭柘山麓，距阜成门41公里。潭柘寺坐北朝南，背倚宝珠峰，周围有九座高大的山峰呈马蹄状环护，这九座山峰从东边数起依次为回龙峰、虎距峰、捧日峰、紫翠峰、集云峰、璎珞峰、架月峰、象王峰和莲花峰，九座山峰宛如九条巨龙拱卫着中间的宝珠峰，规模宏大的潭柘寺古刹就建在宝珠峰的南麓。高大的山峰挡住了从西北方袭来的寒流，使潭柘寺所在之处形成了一个温暖、湿润的小气候，因而这里植被繁茂，古树名花数量众多，自然环景极为优美。

潭柘寺规模宏大，寺内占地2．5公顷，寺外占地11．2公顷，再加上周围由潭柘寺所管辖的森林和山场，总面积达121公顷以上。殿堂随山势高低而建，错落有致。北京城里的故宫有房9999间半，潭柘寺在鼎盛时期的清代有房999间半，俨然是故宫的缩影，据说明朝初年修建紫禁城时，就是仿照潭柘寺而建成的。解放初期将部分年久失修的殿堂拆除，并新建了一些房舍，现潭柘寺共有房舍943间，其中古建殿堂638间，建筑保持着明清时期的风貌，是北京郊区最大的一处寺庙古建筑群。整个建筑群充分体现了中国古建筑的美学原则，以一条中轴线纵贯当中，左右两侧基本对称，使整个建筑群显得规矩、严整、主次分明、层次清晰。其建筑形式有殿、堂、阁、斋、轩、亭、楼、坛等，多种多样。寺外有上下塔院、东西观音洞、安乐延寿堂、龙潭等众多的建筑和景点，宛如捧月的众星，散布其间，组成了一个方圆数里，景点众多，形式多样，情趣各异的旅游名胜景区。潭柘寺不但人文景观丰富，而且自然景观也十分优美，春夏秋冬各自有景，晨午晚夜情趣各异，早在清代潭柘十景就已经名扬京华。

潭柘寺始建于西晋，至今已有近1700年的历史，是北京地区最早修建的一座佛教寺庙，在北京民间有先有潭柘，后有幽州的谚语。潭柘寺在晋代时名叫嘉福寺，唐代时改称龙泉寺，金代御赐寺名为大万寿寺，在明代又先后恢复了龙泉寺和嘉福寺的旧称，清代康熙皇帝赐名为岫云寺，但因其寺后有龙潭，山上有柘树，故而民间一直称其潭柘寺。

千百年以来，潭柘寺一直以其悠久的历史，雄伟的建筑，优美的风景，神奇的传说而受到历代统治者的青睐。从金代熙宗皇帝之后，各个朝代都有皇帝到潭柘寺来进香礼佛，游山玩水，并且拨出款项，整修和扩建寺院。王公大臣、后妃公主们也纷纷捐出己资，大加布施，民间的善男信女与潭柘寺结有

善缘的更是成千上万，他们长年向潭柘寺布施、斋僧，并且自发地组织了数十个民间香会，集资购买土地田产，捐献给寺院，成为潭柘寺维持日常巨大开支的重要经济来源之一。到了清代，潭柘寺在寺院规模、土地财产、宗教地位、政治影响等方面都达到了鼎盛时代，特别是康熙皇帝把潭柘寺定敕建，使其成为了北京地区规模最大的一座皇家寺院。潭柘寺在佛教界占有重要的地位，从金代开始，在很长的一个时期内，是大乘佛教禅宗中临济宗的领袖，并且名僧辈出，历代的高僧大德们，为了研究佛学宗诣，为了弘扬佛法，为了潭柘寺的扩建和修茸，为了繁盛寺院的香火，作出了呕心沥血的贡献，而在《高僧传》上标名，名传千古。由于潭柘寺在政治上具有强大的势力，在经济上拥有庞大的庙产，在佛门有着崇高的地位，再加上寺院庞大的规模，故而享京都第一寺的美誉。

中华人民共和国成立以后，人民政府把潭柘寺开辟为森林古迹公园，成为了一处游览胜地，1957年10月28日被列为北京市第一批重点文物保护单位，1978年北京市政府拨款对潭柘寺进行了为期两年的大规模整修，于1980年8月1日重新对外开放，并于1997年初经有关部门批准，僧团进驻，恢复为宗教活动场所。

2001年6月25日,经中华人民共和国批准，潭柘寺被列为全国重点文物保护单位.

今天的潭柘寺殿宇巍峨，庭院清幽，殿、堂、坛、室各具特色，楼、阁、亭、斋景色超凡，古树名木、鲜花翠竹遍布寺中，假山叠翠，曲水流觞相映成趣，红墙碧瓦、飞檐翘角掩映在青松翠柏之中，殿堂整齐，庄严宏伟。中国佛教协会会长赵朴初先生写联赞曰：气摄太行半，地辟幽州先。今天的潭柘寺不仅以古迹众多，风景优美吸引着四海宾朋、八方游客，而且还修建有现代化的旅游服务设施，实行交通、住宿、餐饮、游览、娱乐、购物的一条龙服务，是京郊一处著名的旅游胜地。

潭柘寺是北京最古老的寺庙，比北京城建城还早800年。潭柘寺始建于西晋时期（265-316年），时称嘉福寺，距今已有1700多年历史,故有先有潭柘,后有幽州之说。唐代扩建后名龙泉寺、金代重修后名大万寿寺、清代大修时改称岫云寺，至十七世纪末形成现在的规模。俗名潭柘寺千古流传。

潭柘寺后有九峰环抱，寺前山峰则如巨大屏风，俗语有云：前有照，后有靠，左右有抱描述的就是它的地理位置。寺庙依山取势，气度恢弘。殿堂逐级向上，参差错落层层排列，四周有高墙环绕。寺院内外古木参天，寺前流水淙淙，僧塔如林，修竹成荫。清康熙皇帝称赞这里是：名山胜境不次于五台山。1957年，潭柘寺被列为第一批市级文物保护单位。

潭柘寺占地面积6.8公顷，寺院坐北朝南，主要建筑可分为中、东、西三路，中路主体建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、斋堂和毗卢阁。东路有方丈院、延清阁、行宫院、万寿宫和太后宫等。西路有愣严坛（已不存）、戒台和观音殿等，庄严肃穆。此外，还有位于山门外山坡上的安乐堂和上、下塔院以及建于后山的少师静室、歇心亭、龙潭、御碑等。塔院中共有71座埋葬和尚的砖塔或石塔。

山门外是一座3楼4柱的木牌坊，牌楼前有古松二株，枝叶相互搭拢，尤如绿色天棚，牌楼前有一对石狮，雄壮威武。过牌坊是单孔石拱桥，名怀远桥，过桥就是山门。

天王殿殿中供弥勒像，背面供韦驮像，两侧塑高约3米的四大天王神像。天王殿两旁为钟鼓楼，后面是大雄宝殿。宝殿面阔五间，重檐庑殿顶，黄琉璃瓦绿剪边，上檐额题清静庄严，下檐额题福海珠轮。正脊两端各有一巨型碧绿的琉璃鸱吻，是元代遗物，上系以金光闪闪的鎏金长链。殿内正中供奉硕大的佛祖塑像，神态庄严，后有背光，背光上雕饰有大鹏金翅鸟、龙女、狮、象、羊、火焰纹等。佛像左右分立阿难、伽叶像，均为清代遗物。大雄宝殿后为斋堂院，是和尚们吃饭的地方，堂后有三圣殿，但此二殿均已折除。只剩两株娑罗树和两株银杏树，树体高大。中轴线终点是一座楼阁式的建筑，名毗卢阁，高二层，木结构。站在毗卢阁上纵目远眺，寺庙及远山尽收眼底。

寺院东路由庭院式建筑组成，有方丈院、延清阁和清代皇帝的行宫院，主要建筑有万寿宫、太后宫等。院中幽静雅致、碧瓦朱栏、流泉淙淙、修竹丛生，颇有些江南园林的意境。院内有流杯亭一座，名猗轩亭。

寺院西路大多是寺院式的殿堂，主要建筑有戒坛、观音殿和龙王殿等等，一层层排列，瑰丽堂皇。戒坛是和尚们受戒之处，台上有释迦牟尼像，像前有三把椅子，两侧各有一长凳，是三师七证的坐处；观音殿是全寺最高处，上有乾隆手书莲界慈航，内供观世音菩萨，敛目合什，隽秀端庄。

潭柘寺古迹文物众多，镀金鸱带、金代诗碣、清代肉身佛，神奇的石鱼都是难得一见的文物珍品。

潭柘寺大雄宝殿正脊两端各有一巨型碧绿的琉璃鸱吻，是元代遗物，上系以金光闪闪的鎏金长链。鸱吻是作为镇物出现的，传说是龙生九子之一，属水，克火，故而置于屋脊以镇免火灾。据说，康熙皇帝初来潭柘寺时，看见鸱吻跃跃欲动，大有破空飞走之势，于是命人打造金链将它锁住，并插一剑，今鸱吻上镀金剑光吻带就是康熙所赐。

寺院东路有一座方形流杯亭，名猗轩亭。亭内巨大的汉白玉石基上雕琢有弯弯曲曲的蟠龙形水道，当泉水流过时，放入带耳的酒杯，任其随水飘浮旋转，止于某处，取而饮之，并饮酒作诗，这就是中国古代有名的曲水流觞习俗。

潭柘寺有二宝：宝锅、石鱼

宝锅：天王殿前有一口铜锅，直径1.85米、深1.1米，是和尚们炒菜所用。此锅原在东跨院北房西次间，现在那里还有一口更大的锅，直径4米、深2米，一次煮粥能放米10石，需16个小时才能煮熟。由于锅大底厚，文火慢熬，故而熬的粥既粘且香。关于这两口锅，还有泼砂不漏米之说，原来，锅底有容砂器，随着熬粥时的不断搅动，砂石会沉入锅底的凹陷处。

石鱼：潭柘寺观音殿西侧有龙王殿，殿前廊上有一石鱼，长1.7米、重150公斤，看似铜，实为石，击之可发五音，传说是南海龙宫之宝，龙王送给玉帝。后来人间大旱，玉帝送给潭柘寺消灾。一夜大风雨时，石鱼从天而降，掉在院中。据说石鱼身上13个部位代表13个省，哪省有旱情，敲击该省部位便可降雨。

潭柘寺古木古树其多，最著名的千年银杏树、千年婆罗树、千年柏、二乔玉兰等。潭柘寺周围有许多附属于潭柘寺的建筑景观。如东观音洞、明王殿、西观音洞、上下塔院等与寺院共同构成了一个方圆数里，景色多样，情趣各异的景区，千百年来无数游人被潭柘寺美景所陶醉。历史上名僧辈出的潭柘奇佛事活动也十分盛大，浴佛法会，莲池大会等在北京地区非常有名。1998年潭柘寺恢复了佛事活动，逢初一、十五、千年古寺香烟缭绕，钟磬齐鸣。游逛于古老的寺院，听古刹光荫讲一讲过去的故事，撞古钟让悦耳的钟声涤荡繁乱的心绪，欣赏悠悠佛乐品一品超凡脱俗的境界。

兰若藏山腹，门中当远峰。人闲堪僻径，僧老浑高踪。古柘栖驯鹿，寒潭隐蛰龙。更从何处去，前路野云封。----（明）吴惟英潭柘寺

台风起因

台风 typhoon

发生在热带海洋上强烈的暖心气旋性涡旋，是一种热带气旋

台风的水平尺度约几百公里至上千公里,铅直尺度可从地面直达平流层低层,是一种深厚的天气系统。台风中心气压很低，一般在990～870百帕之间，中心附近地面最大风速一般为30～50米/秒,有时可超过80米/秒。强风引起的巨大海浪,可对海洋船舶造成很大破坏；当台风移近海岸时，狂风可引起大范围巨大的海潮（见风暴潮），冲击沿海城镇。台风中心经过的地区常有大暴雨或特大暴雨,日雨量可高达1600毫米,造成大范围洪涝。

关于台风，在中国早有记载，在刘宋沈怀远所撰的《南越志》中就记述了:“熙安间多飓风。飓者,其四方之风也，一曰惧风,言怖惧也,常以六七月兴。”在此所称的飓风即台风。至清康熙二十四年(公元1685年)，台湾诸罗县知县季麒光著《风?说》，称“夏至后必有北风,必有?信”,并称“风起而雨随之越三四日?即倏来。少则昼夜，多则三日”。“五六七八月发者为?。”这不仅是“?”字最早的文字记载，而且记述了台风出现的季节，侵袭时间的长短，以及雨随风而来的现象。

各地对台风的称呼和强弱划分各不相同。发生在北太平洋西部和南海的习惯上称为台风。按中国气象部门规定，中心最大风速大于或等于32.7米/秒(风力12级以上)称为强台风,风速在17.2～32.6米/秒（8～11级）的称为台风，风速小于或等于17.1米/秒（7级以下）的称为热带低压。发生在北太平洋东部和大西洋的，风力在12级以上的称为飓风,风力在8～11级的称为热带风暴,7级以下的称为热带低压。发生在孟加拉湾和阿拉伯海的称为气旋性风暴(风力8级以上)和低压（7级以下）。发生在南半球的称为热带气旋（8级以上）和热带扰动（7级以下），有时统称为威烈威烈(willy willy)。

在台风发生的季节，可在同一洋面上同时出现几个台风，为了更好地识别和追踪台风，常对每个台风命名和编号。1951年美国气象部门首先对飓风进行命名，后在大西洋、加勒比海和东北太平洋等地区，也制订了各自命名的飓风表。发生在西太平洋或南海的台风，中国和日本都采用编号的办法来识别。中国规定：凡出现在东经150°以西、赤道以北的台风，按出现顺序编号。如1974年第 1号台风即编为7401。日本则对进入东经180°以西、赤道以北的台风进行编号。

结构 台风内各种气象要素和天气现象的水平分布可以分为外层区（包括外云带和内云带）、云墙区和台风眼区三个区域；铅直方向可以分为低空流入层（大约在 1公里以下）、高空流出层（大致在10公里以上）和中间上升气流层(1公里到10公里附近)三个层次

。在台风外围的低层，有数支同台风区等压线呈10°～20°交角的螺旋状气流卷入台风区，辐合上升，促使对流云系（见云）发展，形成台风外层区的外云带和内云带；相应云系有数条螺旋状雨带。按角动量守恒原理，卷入气流越向台风内部旋进，切向风速也越来越大，在离台风中心的一定距离处，气压梯度力同离心力和科里奥利力平衡（见大气运动的平衡状态），气流不再旋进，于是大量的潮湿空气被迫强烈上升，形成环绕中心的高耸云墙，组成云墙的积雨云顶可高达19公里，这就是云墙区。台风中最大风速发生在云墙的内侧，最大暴雨发生在云墙区，所以云墙区是最容易形成灾害的狂风暴雨区。由于云墙区内的水汽大量凝结，释放的凝结潜热增暖了空气柱，使地面气压急剧下降，低层径向气压梯度加大。而当云墙区的上升气流到达高空后，由于气压梯度的减弱，气压梯度力不再同离心力和科里奥利力平衡，大量空气被迫外抛，形成流出层，只有小部分空气向内流入台风中心，并下沉，造成晴朗的台风中心，这就是台风眼区。台风眼半径约在10～70公里之间，平均约25公里。云墙区的潜热释放增温和台风眼区的下沉增温，使台风成为一个暖心的低压系统。

形成条件和发生源地 一般认为，必须具备以下条件才有可能形成台风：①存在一个广阔的高温洋面。海温必须大于26～27°C，这样才能造成洋面空气始终维持高温高湿状态,由此形成中、低层空气层结不稳定(见大气静力稳定度)。②当地的科里奥利参数（f ＝2ωsin嗞，ω为地球自转角速度，嗞 为纬度）要大于一定的数值以保证初生的气旋性环流不致减弱。所以,赤道(嗞＝0)不会形成台风，一般形成区域离赤道约 5个纬度以上。③基本气流铅直切变要小。这样才不致使凝结潜热被高层强风吹向远方，而能集中于同一铅直气柱中，有利于暖心的形成。根据统计，台风多形成于200百帕和850百帕等压面间风速差小于 10米/秒的地区。④低空有较稳定的辐合流场或高空有较强的稳定的辐散流场。例如：热带辐合带中，南侧强西南气流和北侧强东北气流的汇合区，东风波、高空反气旋前部等区域，就满足这个条件，是最容易形成台风的区域。在暖季，在太平洋西部地区常能满足上述四个条件，这个地区是形成台风最多的地区，每年发生的台风个数占全球总个数的36％。全球主要的台风发生源地还有：北太平洋东部（16％），北大西洋(11％)，南太平洋(11％)，南印度洋西部(10％)，南印度洋东部（3％），孟加拉湾（10％），阿拉伯海(3％)。若按中国气象部门的标准统计，北太平洋西部和南海地区每年平均发生台风的个数约为28.8。影响中国的台风发源地大致有三个：①菲律宾以东和琉球群岛附近的洋面。②马里亚纳群岛和马绍尔群岛附近海面。③南海海面。就季节来说，台风多发生于暖季。例如：北太平洋西部地区，8月最多， 2月最少，6～10月占全年的75％；孟加拉湾则集中于6月、9月和10月。

发展机制 台风的形成和发展的机制，重要的是台风暖心的形成。目前比较一致的看法是：暖心是由低空大量潮湿气流辐合上升,在中、高层释放的凝结潜热,使空气加热而形成的。有些学者曾经提出过一种“第二类条件（性）不稳定”机制的学说。这种学说认为，在热带对流层中、下部经常处于条件不稳定的情况下，当低空出现气旋性环流时，由于摩擦作用，可以在大气边界层内造成摩擦辐合，使水汽通过边界层顶向上输送，在中、上部凝结，释放的潜热使中心变暖；这时地面气压下降，气旋性环流加强，进一步促使摩擦辐合加大，向上输送的水汽增多,再继续促使对流层中、上部加热,地面气压继续下降。如此循环，就形成了台风。有些学者对上述学说提出一些不同的看法，认为台风增暖的能量，主要不是来自对流云中水汽凝结潜热的加热，而是各云块间下沉时的绝热增温作用。其事实根据之一是在台风的发生阶段，台风中心经常不在对流云区而是在云外晴空区。

路径和预报 台风路径是十分复杂的，最常风的是抛物线型路径。西北太平洋台风路径大致有三条：①偏西。台风进入南海后继续西移，或在中国广东、福建登陆；②西偏北。在中国福建、浙江登陆;③先偏西行,然后在海上转向偏北、偏东呈抛物线型

影响台风路径的因素主要有四种：①台风的内力(有使台风向高纬和偏西方向的趋势)和内部偏心（有使台风沿台风内最强风的方向移动的趋势）的作用。②大范围基本气流（一般指 500百帕等压面上的气流）的引导作用。③台风和四周天气系统的相互作用。如台风靠近长波槽时，槽对其产生的吸附作用；又如双台风的相互旋转作用等。④洋面温度的影响。如台风有绕过冷洋面向暖洋面移动的趋向。

台风路径和强度的预报方法,基本可分为三大类:①天气图预报方法。包括卫星云图、气象雷达回波的使用。②统计预报方法。利用数理统计方法，采用合理的前期气象因子作出统计预报方程。有一种相似的统计预报方法，即利用相似因子找出历史上出现过的相似路径，以这些相似路径作出概率最大的预报路径。这种相似方法预报准确率比较稳定，已为许多国家采用。③流体动力学的数值天气预报方法。目前大都采用一层的正压原始方程模式，把台风当作点涡来处理。此外，还有多层的斜压模式和考虑台风内部结构的模式等