农历十二月什么天气_农历12月天气

1.腊月打雷黄土堆是什么意思

2.寒冬腊月是几月份

3.十冬腊月什么意思

4.腊月是几月腊月有什么讲究和忌讳

5.老祖宗留下来的腊月农谚，哪些是教你从天气预测年景的？

6.一年十二月（十二个气），对应十二卦

腊月打雷黄土堆是什么意思

腊月打雷黄土堆的意思是农历十二月份打雷了死的人就会多。

古时候，人们对于天象变化了解的不是很全面，所以认为冬天打雷是一种很不吉祥的预兆，而十二月打雷往往也就预示了即将有天灾或人祸发生。

冬天打雷只是一种少见的自然现象，它与命理征兆是没有什么联系的。从现实角度来讲，腊月打雷，则是一种极端的恶劣气候，带来的影响也是十分巨大的，这种情况的出现会造成农业、生活、其他行业的危害。

像出现冻雨、暴雪等恶劣的气候，是一种灾难性的恶劣天气，这些年随着大气候的转变，暖冬的出现也越来越多，冬季不再寒冷，雨雪也比过去要少了许多。

冬月忌打雷的原因

冬月打雷本身是一种很少见的现象，当寒潮大幅度南下，这股寒潮却不能及时消除，那么显然整个的天气情况会比较的糟糕，而且大概率会出现倒春寒的现象，因为此时暖空气占据主导，寒冷推迟，那么就容易出现“倒春寒”。

不管是以前还是现在，春耕受到影响的话，就会造成粮食作物的减产，有的时候甚至容易出现颗粒无收的局面，导致灾祸的发生。

所以冬月打雷其实并不好，中国有句老话叫“风调雨顺”，当极端气候出现，不管是粮食，还是牲畜都会受到影响，到最后也会导致人们的生活同样也会受到影响。

寒冬腊月是几月份

“寒冬腊月”是指春节前最冷的三个月，即寒月，冬月，腊月，分别对应农历十月、十一月、十二月。寒冬腊月现在泛指寒冷的冬季。

腊月，是岁末十二月的别称。关于“腊”，早在《周易》与《周礼》等著作中就有“肉甫”和“腊味”的记载。“腊”的本义是“干肉”。

岁末十二月由于处在新旧交接时段，是祭祀比较多的月份。早在先秦时期我国一些地方便有在这新旧交接的月份举行“岁终之祭”。因岁末十二月有“腊月”、“腊冬”等别称，所以这个月举行的祭祀称为“腊祭”。

传承发展：

腊月在岁尾，正值寒冬。民谚云：正是言之其冷。这时冬季田事告竣，故有“冬闲”之说。在先秦时期，岁末的这个月是大祭的月份。

腊月是年岁之终，古代农闲的人们，腌制腊味或出去打猎。一是多弄些年肴，二是用打来的野兽祭祖敬神，祈福求寿，避灾迎祥。腊月里的传统民俗很多。腊月是岁末小寒至大寒这个月的别称，自阴阳合历推广后人们常将农历十二月称为腊月。

假若农历一年中出现两个十二月，则第一个月叫“十二月（腊月）”，第二个十二月叫“闰十二月（闰腊月）”。

十冬腊月什么意思

十冬腊月，汉语成语，拼音是shí dōng là yuè，意思是指农历十月、十一（冬月）、十二月（腊月），天气寒冷的季节。

十冬腊月是我国传统时间计算的一种方法，指的是农历十月、十一月和十二月，也就是农历年的最后三个月。

在我国历法中，冬至一般落在公历12月21日或22日，而十冬腊月即是这个时节之后的一个月份序列。

在中国传统农历中，一个月被称为“月份”，每年共有十二个月份，分别是正月、二月、三月……十二月。

其中，“十二月”也就是腊月，是农历年的最后一个月份，其后就是下一年的正月。在南方地区，人们习惯将腊月单独称为“腊”，而在北方则常常把腊月和前两个月（十月、十一月）合称为“十冬腊月”。

十冬腊月是我国农历年底的最后一段时间，也是一年中最寒冷的季节。此时白昼短暂，夜幕降临早，自然气温骤降，天气寒冷干燥。因此，在古代的我国，十冬腊月是一个十分繁忙的季节，各种劳动都需要顶着严寒进行。

对于农民来说，十冬腊月是粮食丰收的时节，也是玉米、红薯和山楂等野果的丰收期。同时，这个时候也是畜牧业生产的关键期，因为天气寒冷，需要特别照顾动物的保健饲料，以便安全度过寒冬。

此外，一些手工艺人也会在这段时间里进行一些冬季的制作活动，比如苏绣、木雕、漆器、瓷器等。

除了劳动生产之外，十冬腊月还有很多传统的文化活动。比如，在北方地区，南京城墙上有一种古老的习惯叫作“瞻星”，意为在小雪后用望远镜观察天上的星星。

在南方，则有元旦、腊八节等传统的祭祀节日，也有一些与神话传说相关的活动，如放烟花、贴春联、舞狮子、赛龙舟等。

总的来说，十冬腊月在我国的传统文化中具有非常丰富的内涵，涵盖了农业、畜牧、手工艺、文化等方方面面，代表了中国人勤劳、淳朴、善良的传统美德，也是我国悠久文化的重要组成部分。

腊月是几月腊月有什么讲究和忌讳

在中国的文化里分为农历和阴历，而老人们也常说腊月冬月这些俗语，那么腊月究竟是几月呢，腊月的来临代表着什么呢？在腊月的时候又有什么习俗、讲究和忌讳呢。

腊月是几月?

腊月现通常指农历十二月。在古时，月份的别称很多，每个别称均有其不同的含意。岁末十二月天气干燥少雨适宜腊制干肉，因此岁末十二月有“腊月”、“腊冬”等别称。由于岁末十二月处在新旧交接时段，是祭祀比较多的月份，因这个月有“腊月”之称，在这个月举行的祭祀称为“腊祭”。《左传》中收录有：“国之大事，在祀与戎。”说明祭祀在古时相当重要。早先秦时期我国一些地方有在岁末腊月祭祀的习俗，腊祭的对象则是列祖列宗以及众神。在这天并不喝腊八粥。岁末的“腊祭”与后世流行的佛教“腊八节”在节日名称上同有“腊”字，但节日内涵不同。

腊月要干什么

一、祭灶

腊月的小年是我国传统节日，也被称为谢灶、祭灶节、灶王节、祭灶。小年不同地区时间各有所异，相同的是都被视为过年的开端，表示新年要有新气象。

二、吃饺子

一到腊月北方就开始各种吃饺子了。冬至也有吃饺子的习俗，而大年三十，初一初五初七也都要吃饺子。

三、吃糖瓜

小年爱吃灶糖，于是人们为了小年和灶王爷能“上天言好事”，就形成了中国人过小年吃灶糖的民俗。

四、贴春联

有的地区是大年三十才贴春联，但是很多地方小年就开始了，算是比较早进入春节了。以前农村一般都会请村里写字比较好的人来书写春联，但也有自己家写春联的。

五、备年货

人们一般都会在腊月的时候提前备好年货。现在网购方便，很多年货都不用自己赶集市采买了。

腊月有什么讲究和忌讳

必须要进行大扫除

尧舜时代就有腊月里扫尘的风俗。因为“尘”与“陈”谐音，在腊月里扫尘有「除陈布新」的涵义。从风水角度而言，这样会将家中一切穷运、晦气等不好的运势统统扫除出门。在腊月扫尘，是为了企盼来年的运势变得越来越好。

忌讳动土搬家

农历腊月是一年中最冷的月份，而动土、迁居需要偏旺的日子，带动生旺之气，使得以后的日子红红火火。所以传统民俗不建议在腊月动土、搬家。如果必须要乔迁新居的话，需要提前暖暖屋才好，暖屋的方法即多请些朋友来增旺人气，使新房子获得好的风水。

老祖宗留下来的腊月农谚，哪些是教你从天气预测年景的？

老祖宗留下来的5句腊月农谚，教你从天气预测年景，年年好收成！老人说“有雪无雪，就看丑日前”，腊月下雪好吗？

腊月是秦始皇统一中国后，下令订制历法的时候将新旧交替的农历十二月称为腊月。腊月，有些地方叫“腊冬”、“残冬”，还有的地方管腊月叫“穷冬”、“冰月”、“清祀”等等。代表旧的一年即将过去，新的一年即将到来。老祖宗有记录天气变化的习俗，经过长时间的记录，发现了一些规律，根据当天的天气情况来预判之后的天气情况，并总结了一些农业谚语来指导农事工作。那么，进入腊月有哪些农谚呢？我们来了解一下！

我们发现一个规律，老祖宗是通过当天的天气情况来预判30天或30倍数的天气情况。我们从这句话也是能够看出来的，是根据腊月初一这天的天气情况来预测30倍数的天气（清明）情况。今天东北地区没有下雪，天气比较晴朗，河北天气晴转多云，郑州和成都都有轻度雾霾，没有雨雪天气。老话说，“麦盖三层被，连年枕着馒头睡”，多下点雪不仅能够防冻还是冻死一部分病菌和虫卵，并且，雪多氮就多，有利于春季小麦、大蒜等越冬作物起身。这句老话的意思是说，如果腊月初一当天是个晴天，那么等到了明年到清明节前都是比较干旱的。

这和前期农业农村部发布的《今冬明春应对拉尼娜科学抗灾稳产保供预案》的通知是吻合的。通知中明确表明，“预计冬季将形成一次弱到中等强度的拉尼娜事件，受其影响，极端天气事件多发频发，今冬明春阶段性极端强降温、局部地区冬春连旱等极端天气事件发生几率大。”，老祖宗有些老话，拿到现在还是能够起到指导作用的。

这句话和第一句意思差不多，意思是说，如果腊月初一这天如果是个大晴天，没有降水，明年春季的天气情况可能不好，老牛都没活干，说明农作物受到了灾害。这和另一句老话，“腊月初一晴，来年收成空”，是一个意思，都是说春季会出现干旱的情况，年景不好。

“该冷就冷，来年好年景”；“瑞雪兆丰年”，都是说冬天下雪是有利于农作物安全越冬和春季生长。这句话的意思是说，腊月初一这天要是下雪了，明年开春就比较暖和不会发生倒春寒的情况，小麦长势就比较好，农民就能吃上白面馒头了。这和上面那句“麦盖三层被，连年枕着馒头睡。”意思是一样的，都是说下雪对小麦生长是有利的。

这句话不是对北方来说，因为这时候北方已经不会下雨了。意思就是腊月初一这天如果下雨，那么之后100天内都没有好天气，降水比较多。

这些农谚都是老辈人通过长时间的记录和生产实践中总结出来的，经过多年的修正和验证，结合气候变化总结出来用于指导农事工作。当然，这些农谚也是有地域性，加上气候条件和以前也不一样了，并不准确了。我们只能作为了解去看待，还是要随时留意天气预报，在恶劣天气来临之前做好防灾减灾措施，确保损失降到最低。

老话说腊月下雪对明年开庄稼好，那么腊月什么时候下雪呢？如果看天气预报很容易知道，但是，老祖宗是没有天气预报的，那么他们是怎么判断有没有雪的呢？我们来看一下！

我们知道古代是通过干支历来表示季节、物候、气候变化的，还总结出确立“十二月建”的特定节令的二十四节气，并在西汉汉武帝时期的《太初历》中来指导农事工作，是上古农耕文明的产物。

农历十一月份是“子月”，农历十二月份是“丑月”，今年“二九”的头一天是“子月子日子时”，出现了三个“子”。按古人的方法推断是“子月”的最后一道墙壁。到了“丑月”初期的时候就会逐渐减弱，一直到腊月初十的“丑年丑月”之前都是比较混乱的。

说的通俗一点就是，腊月初十就是“丑月”的第一道墙壁。据说，是专门用来收金的，金气到此为止了。换句话说，在腊月初十之前，容易出现降雨或者降雪的天气。这都是老辈人的推断，具体咋算的咱也没有必要弄得那么清楚，总之，意思是说，在腊月初十之前，会出现降水的地方。

我们翻看日历就能看到，今年腊八那天是“癸亥日”。按老黄历上的说法是一个甲子的穷尽之日，意思是说，把“子月子日子时”的漏出来的力量收集起来，而从子月漏出来的力量就是“子水”的力量。也就是说腊月初八的“癸亥日”和前一天的“壬日”是很容易出现降水的情况。

等过了腊月初十之后，“丑土”的力量占为上风，天气将以干冷为主，下雪的几率就会很小，也就是说今年的冬季雨雪比较少，干燥刮风的天气增多。

据天气预报显示，到了在本月的7号左右，国内大范围地区再次被暖流环绕。所以，受这次冷空气的影响，部分地区可能偏冷，但是大部分地区依然改变偏暖的迹象，这种偏暖的现象可能会持续到1月中旬左右。但是，这波冷空气很难导致大范围强降温，东北，华北等地，将会有较弱的冷空气影响，温度要比前一段时间低一些，家人们要多增添一些衣物，注意保暖。

一年十二月（十二个气），对应十二卦

一年有十二个月，每个月有每个月的特性，每个月的特性各不相同。要描述一年十二个月这各自不同的特性，我们来看看这六十四卦怎么刻画一年的十二个月的：

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，

秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

从冬至（即农历十一月）起阴极阳生，坤卦下生一阳，一阳复起，是为复卦。 冬至一阳生，寒冷的土地下，悄悄地开始变暖，所以谓之 一阳生。这个时候的大地，地面上寒冷还在，万物不生，还是当初收割后裸露的黑土地，是为坤卦；地面下，已有一丝暖意升起，因这点点的温暖，百草的根或种子开始准备孕育新芽，是为震卦；上为坤，下为震，从而构成卦象名为地雷复，是为复卦。

（复卦）代表子月，节气为冬至。复卦六爻代表大雪至小寒的三十余天。子月相当于农历十一月。复卦是五阴一阳，阳爻居初位，此时一阳来复，阳气始升，将会打开新局。（大雪十一月节 冬至十一月气）

丑月（即农历十二月）二阳初生，为地泽临。二阳在下，井中水极温，是其验也。泽者，气也。丑月掘地下入，则见其出气。农历的十二月，天气仍很寒冷，地面上仍是收割后裸露的黑土地，而在地面下， 二阳初生，已经变得温暖，土壤中总是含有一定的水分的，在寒冷的天气里，这水分被冰冻；但随着这 二阳初生，冰冻的水分解冻了，土壤变得湿润；于是，地面上，仍可用坤卦来刻画，地面下，已需用兑卦来描述了。上为坤，下为兑。坤为地，兑为泽，所以，两者构成卦象地泽临，是为临卦。

（临卦）代表丑月，节气为大寒。临卦六爻代表小寒至立春的三十余天。丑月相当于农历十二月。临卦卦象已有二阳，说明天气虽冷，但春天即将来临。（小寒十二月节 大寒十二月气）

寅月（即农历正月）三阴在上，三阳在下，为地天泰，是曰：“三阳开泰”。天地气交，勾萌尽达。是月立春，万物发生，律中大簇，以成太和之气象。这是农历的正月，乍暖还寒，地面上仍没有太多的变化，但地面下，已经很温暖，已经是三阳在下了。三阳构成乾卦。从而，地面上为坤卦，地面下为乾卦，坤为地，乾为天，两者构成卦象地天泰，是为泰卦。

（泰卦）代表寅月，节气为雨水。泰卦六爻代表立春至惊蛰的三十余天。寅月相当于农历的一月（正月）。泰卦卦象为三阳在下，说明春天开始了，万物就要复苏，新的生命就要破土而出了。成语“三阳开泰”既是此意。（立春正月节 雨水正月气）

二月惊蛰动雷，雷出地而上于天，故应雷天大壮，言万物方壮长也。农历的二月，春雷开始在天上炸响，是为震卦。地面下，当然仍是很温暖的景象，仍是三阳在下，这时候，冬眠的动物和虫子被这轰隆隆的春雷惊醒了，地里的庄稼也开始茁壮生长。地上为震，地下为乾，震为雷，乾为天，构成卦象为雷天大壮。

（大壮）代表卯月，节气为春分。大壮卦六爻代表惊蛰至清明的三十余天。卯月相当于农历的二月。大壮卦六爻已有四阳在下，说明阳气已经战胜阴气，此时万物都开始活动，草木生长发芽，动物开始繁衍。并且大壮卦是“上震下乾”，雷在天上，天上始有雷声。（惊蛰二月节 春分二月气）

三月为泽天夬，言雨泽自天而降。农历的三月到了，梅雨季节来了，屋里屋外，到处湿漉漉的，常常*雨霏霏。这地上，自然只能用兑卦来描述了。地下，仍是三阳在下，是为乾卦。上为兑卦，下为乾卦，兑为泽，乾为天，两者构成卦象泽天夬，是为夬卦。

（夬卦）代表辰月，节气为谷雨。夬卦六爻代表清明至立夏的三十余天。辰月相当于农历的三月。夬卦六爻已经呈现五阳之象，天地间只有一阴气残余，阳气是充足的时期。正如人们所说，阳春三月，草长莺飞，正是踏青旅游好时光。（清明三月节 谷雨三月气）

四月阳极，为纯乾之卦，故昼日极长。 农历的四月，是初夏了吧，地面上也热， 三阳在上，地面下也热， 三阳在下。上也为乾，下也为乾，自然就是乾卦。 乾为天，天行健，君子以自强不息。

（乾卦）代表巳月，节气为小满。乾卦六爻代表立夏至芒种的三十余天。巳月相当于农历的四月。此时卦象六爻纯阳，天气以没有一丝寒意，人们可以穿单衣，正是草木茂盛季节。（立夏四月节 小满四月气）

五月阳极阴生，是为姤卦。地面上，骄阳似火，地面下，却 阳极阴生，一丝丝的凉意悄悄在地下出现了，从而地面上仍为乾卦，地面下，已经变成巽卦。乾为天，巽为风，两者构成卦象天风姤。

（姤卦）代表午月，节气为夏至。姤卦六爻代表芒种至小暑的三十余天。午月相当于农历的五月。姤卦卦象显示底部出现一阴爻，天地之气阳极阴生，说明由于温度过高，出现潮湿天气。（芒种五月节 夏至五月气）

六月二阴初生，四阳在上，为天山遁。遁者，藏也。六月亢阳在上，阴气欲出而不得，名曰三伏。金遇火伏，即遁藏之意，人皆避暑，亦是遁意。农历的六月呢，夏天快要走到了尽头，地面上，暑热仍在，属于三阳 ，是为乾；地面下，已经转为凉爽，已经是二阴初生，只能用一阳二阴的艮卦来刻画。上为乾，下为艮，乾为天，艮为山，构成卦象名为天山遁，是为遁卦。

（遁卦）代表未月，节气为大暑。遁卦六爻代表小暑至立秋的三十余天。未月相当于农历的六月。遁卦卦象底部已有两个阴爻，阳动阴藏，有些农作物已经成熟。天气因阴气的加重更加闷热而潮湿，人和动物躲藏起来，以避暑气。遁即躲避，也告诉人们要学会躲藏以生存。（小暑六月节 大暑六月气）

七月三阳在上，三阴在下，为天地否。否与泰对。天地气交，则万物生；天地气不交，则万物死。故立秋以后，草木渐死，梧桐叶落，是其验矣。七月节名处暑 ，盖暑者，天地水火相蒸之气也。暑自此止，则天地之气上下各分矣。三阳在上，三阴在下，上为乾，下为坤，乾为天，坤为地，构成卦象名为天地否，是为否卦。

(否卦）代表申月，节气为处暑。否卦六爻代表立秋至白露的三十余天。申月相当于农历的七月。否卦卦象已有三个阴爻在下，正所谓泰极否来。此时阴气已经变得很强盛，也就是说，天气虽然很热，但是还是容易着凉。多事之秋意即如此。此时需要祈福消灾，七月十五为鬼节，人们会在此时祭祖先即鬼神，以求庇佑，同时由此领悟，要收敛修德以避开灾难，以求吉祥。（立秋七月节 处暑七月气）

八月阴渐盛，为风地观。观与临反。至于八月，则临卦之气体休囚，故《爻辞》曰：至于八月有凶，以见八月观卦为主。上为巽，下为坤，巽为风，坤为地，构成卦象名为风地观，是为观卦。

（观卦）代表酉月，节气为秋分。观卦六爻代表白露至寒露的三十余天。酉月相当于农历的八月。观卦卦象已经是四个阴爻了，说明天气渐冷，正是秋风萧瑟，农作物的生命已到尽头，已经成熟。而仲秋美景也开始呈现，明月当空，中秋佳节，合家团聚，正是观赏好时节。古时有“二八之月，奔者不禁”之说法，正是观玩之意。（白露八月节 秋分八月气）

九月五阴一阳，为山地剥。草木黄落，剥即落也。木落而果见树梢，有硕果仅存之象。农历的九月，草黄了，叶枯了，采摘后果树上，只剩了几颗干瘪的为人遗弃的果实，孤零零地悬挂在光秃秃的枝头，大地的生机悄然收藏。已是深秋，瑟瑟凉意的表面，仅剩一点点的温暖。地面下，仍是静悄悄的黑土地。所以，上为艮卦，下为坤卦。艮为山，坤为地，两者构成卦象名为山地剥。是为剥卦。

（剥卦）代表戌月，节气为霜降。剥卦六爻代表寒露至立冬的三十余天。戌月相当于农历的九月。剥卦卦象已有五个阴爻，仅一阳爻在上，说明阴气强盛，连一点余阳都要排挤掉。此时万物凋零。落叶纷飞，天地间生气被剥夺。（寒露九月节 霜降九月气）

十月六爻皆阴，为坤卦。俗名阳月，谓其无阳也。昼短夜长，以应极阴之数。农历的十月，冬天来了，大地一片沉寂，难得见到生命的气息，六爻皆阴 ，上也为坤卦，下也为坤卦，构成的卦象名为坤卦。地势坤，君子以厚德载物。

（坤卦）代表亥月，节气为小雪。坤卦六爻代表立冬至大雪的三十余天。亥月相当于农历的十月。坤卦卦象六爻纯阴，阴气最盛，此时万物隐藏起来，动物开始进去冬眠时期，天地闭塞成冬，一年到了终点。由于阴中有阳，阳中有阴，坤卦当令的时节也会有两三天小阳春，所以又有“十月小阳春”的说法。（立冬十月节 小雪十月气）

十一月阴极阳生，又为复卦。天地间，新一轮的循环在这里重新开始。