云南双廊天气预报一周_云南楚雄双坝天气

2024-07-18 22:34:35

1.双坝村在哪里

2.修改病句练习题及答案（成分残缺、词语重复、前后矛盾、搭配不当）

3.云南千古情关于爱情诗句

4.什么时候是彝族的传统节日

5.云南花灯戏的艺术风格哪些特色之处？

双坝村在哪里

云南双廊天气预报一周_云南楚雄双坝天气

重庆市云阳县宝坪镇双坝村

双坝村是重庆市云阳县宝坪镇下辖的行政村，城乡分类代码为220，为村庄。区划代码为500235127228，居民号码前6位为500235。邮政编码为404500，长途电话区号为023，车牌号码为渝。双坝村与朝阳社区、水磨社区、桂坪村、地坪村、富强村、江南村、凤凰村、永高村、红电村、枣树村、梅滩村、大石村、荷花村相邻。

双坝村附近有老爷山、察汗河景区、东峡翠谷、广惠寺、黑泉水库等旅游景点。有大通蚕豆、新庄黄瓜、大通鸡腿葱、大通牦牛肉、大通马铃薯等特产。

修改病句练习题及答案（成分残缺、词语重复、前后矛盾、搭配不当）

1、九年级五班的语文成绩是全校最好的一个班级。（搭配不当：主干成绩是班级，去掉"一个班级"）

2、各地纷纷取追踪病源、隔离观察等措施，防止甲型H1N1流感不再扩散。（搭配不当：去掉"不再"或"不"，或将"不再"改为"继续"）

3、由于运用了科学的复习方法，他的学习效率有了很大改进。（搭配不当：效率与改进不当，将效率改为提高）

4、今年将是新中国第十四次也是新世纪以来第一次阅兵。（搭配不当：在"今年"后加"的阅兵"或将"是"改为"举行"）

5、支气管炎、过敏性鼻炎吃龙虾，会导致病情加重。（搭配不当：主语和谓语。在"过敏性鼻炎"后加"患者"）

6、随着秦兵马俑在沉寂24年后的再次发掘，引起国内外媒体的关注。（成份残缺：缺主语，删掉"随着"）

7、在本届世乒赛上，经过运动健儿们的奋力拼搏，再次赢得了男子团休冠军。（成份残缺：缺主语，将"经过"和"的"删去）

8、这所九年制寄宿学校的150多名学生是地震中伤亡最少、震后复课最早的学校。（搭配不当：主语和宾语"学生是学校"）

9、这些深受学生喜爱的活动，使学生的主人翁意识得到了增强和培养。（搭配不当：意识不能培养，应删去"和培养"）

10、学习成绩的提高，主要取决于学生自身是否努力。（一面对两面：应把"是否"删掉）

11、我们在心里由衷地感谢老师多年来的默默付出。（语意重复："由衷"与"在心里"重复）

12、最近全国各地加大了对醉酒驾车的惩处力度，为的是避免那些骇人听闻的交通事故不再发生。（多重否定造成语意混淆：应将"不再"改为"再次"）

13、中考复习中，不少学生存在着复习重点不突出，时间安排不合理，有的甚至记住了前面的知识，又忘记了后面的知识。（成份残缺：缺宾语中心词，应在"不合理"后加"的现象"）

14、在这次煤矿事故中，创所胡遇难的矿工中唯一的幸存者。（前后矛盾：）

15、三月的昆明是一年中最美好的季节，每到这个时节就会有大批的中外游客慕名前来。（前后不搭配：应改为"昆明的三月"）

16、各地各部门都把改善民生、保障民生、重视民生作为一切工作的落脚点和出发点。（语序颠倒）

17、切实减轻农民负担，是能否建设社会主义新农村的关键。（一面与两面搭配不当）

18、福州市荣获"全国卫生城市"的原因是全市人民共同努力的结果。（成份赘余：删掉"的原因"）

19、通过开展赛龙舟、包粽子活动，可以使屈原的爱国精神代代相传。（缺主语：删去"通过"）

20、一个人是否拥有健康的体魄，关键在于持之以恒地参加体育锻炼。（一面与两面搭配不当）

21、由于一至四号"神舟"无人飞船的成功返回，使中国加入了航天开发大国的行列，这也是中国国力量日渐强大的标志。（缺主语：删去"由于"）

22、高速磁悬浮列车运行时与轨道完全不接触。它没有轮子和传动机构，列车的悬浮、导向、驱动和制动靠的是利用电磁力来实现的。（句式杂糅：应删掉"靠的"）

23、据资料记载，生长在野外的长尾鸡的尾羽，每年能增长一米左右，而长尾鸡的寿命能活八至十年，所以最长的尾羽能够超过七米。（搭配不当：应删掉"的寿命）

24、环保之所以经常性的频频发生，有专家分析认为，主要是由于一些地方单纯地依靠在规模投入获取经济增长速度，使得消耗惊人，环境污染日渐严重。（成分赘余：应删掉"经常性的"或"频频"）

25、据老人后来回忆，包里除了刚从银行取的3000元钱外，还有银联卡、、手机等其他证件。（逻辑错误：手机不属于证件）

26、我校这次为四川灾区募捐的活动，得到了许多学校老师和同学的积极响应，在不到一天的时间内就募集善款三万余元。（歧义："许多学校老师和同学"）

27、写文章语言要精练，一定要把不必要的啰嗦话统统删去。（成分赘余："不必要"和"啰嗦"）

28、在学习中，我们要及时解决并发现存在的问题上。（语序不当："解决""发现"）

29、经过开展机动车使用乙醇汽油的活动，使百色城的空气更加清新。（成分残缺：缺主语）

30、一部分家长过分溺爱孩子，使许多学生缺乏自制力，生活上互相攀比。（语意重复：包含词使用的语病：常见的包含词使用不当的，还有"当前"和"当务之急"、"十分"和"酷"、"十分"和"悬殊"、"防止"和"不"、"令人"和"堪忧"、"过分"和"溢美"）

31、新时代的教育应该培养学生关于观察、关于思考、关于创造的水平。（搭配不当：动宾"培养"的是"能力"不是"水平"）

32、我生长在戏剧之家，豫剧对我一点都不陌生。（语序不当："我"是主语）

33、材料厂经过技术革新，成本下降了一倍，而产值却增长了10%。（搭配不当："下降"与"一倍"不当，应改为"50%"）

34、下面语段中有两个病句，请找出并进行修改。

（1）近日我国西南大旱，究其主要原因，是因为高压坝破坏了大气活动。（2）高压坝像一堵干墙，横在广西南部上空，阻挡太平洋水汽西进。（3）虽然北方有冷空气南下，也无法与水汽汇合。（4）因此，广西、贵州、云南交汇地区长时间没有降雨，遭遇50年来少有的干旱天气。

第1句，修改意见：删去"因为"成份赘余，与"主要原因"重复

第3句，修改意见：将"虽然"改成"即使"或将"也"改成"但是"关联词语用错

35、下面这段文字有三句话，各有一处语病，请加以修改。

（1）为了给百姓创立更为优良的就医环境，卫生部准备在全国推广"先诊疗后结算"的服务模式。（2）所谓"先诊疗后结算"，是指患者在门诊诊疗时，先缴纳押金，统一待本次所有诊疗结束后再去结账。（3）实施"先诊疗后结算"的服务模式，患者就诊时间可节省大约20%以上。

（1）"创立"改为"创设"；（2）将"统一"放到"结账"前；（3）删去"以上"或删去"大约"

36、下面语段中画线部分都有语病，度分别提出修改意见。

4月20日（1）来自我市金融保险系统以及部分学校的近千余名代表，在益阳大剧院认真听取抗冰救灾烈士熊大勇的英雄事迹报告。熊大勇生前是太平洋保险株洲中心支公司的查勘员，今年1月16日在处理理赔事故时以身殉职。（2）省委、省追认他为"湖南省抗冰救灾模范""烈士"等荣誉称号。（3）听过熊大勇烈士的同事、亲属所作的报告，使与会人员深受感动。大家表示要以熊大勇为榜样，甘于奉献，勇于担当。

（1）去掉"近"或"余"（2）将"追认"改为"追授"，且去掉"为"（3）去掉"听过"或"使"

37、下面语段中有两个病句，请把它们找出来，并加以改正。

（1）今年全国将有10个省、市、自治区试点在音乐课程中增加京剧内容。（2）江苏省是试点省份之一，在沿江8市20所中小学试点开办京剧课。（3）除此以外，灌输还将鼓励各地区把地方戏种引入教学。（4）这有利于学生学习民族文化的意识。

第2句，修改意见：将"开办"改为"开设"

第4句，修改意见：在"有利于"后面加"培养"

38、她那红润脸蛋犹如盛开的梨花。（比喻不当："梨花"喻"红润的脸"不当）

39、欢乐的溪流唱着清脆的歌声，跳着优美的舞姿奔向远方。（搭配不当：动宾，应把"歌声"改为"歌曲"，"舞姿"改为"舞步"）

40、看到这张照片，仿佛把我带回到那充满无限乐趣的童年。（成分残缺：缺主语，应把"看到"删去）

41、中学生上网吧，已经引起了教育工作者和广大班主任老师的重视。（逻辑错误："教育工作者"包含"班主任"，二者不能并列；应删去"广大班主任老师"或把"和"改为"特别是""尤其是"）

42、改革开放二十年来，中国人的生活水平有了明显的增强。（搭配不当："水平"只有高低）

43、福厦高速公路是连接省会福州和特区厦门的重要交通要道。（语意重复："要道"包含"重要"的含意）

44、在现代化建设中，我们要充分吸收一切国处的先进经验。（语序不当："国外的一切"）

45、经过全市人民的共同努力，使我市空气质量状况有了明显改善。（成分残缺：缺主语）

46、诸葛亮超人的智慧，过人的胆识，是齐备能否建功立业的关键。（一面与两面不符）

47、我们将尽最大努力，尽一切可能，争取用和平的方式解决台湾问题。但是我们决不承诺使用武力。（语意不明：应在"承诺"与"使用"之间加"不"）

48、人们被老人那清晰的思路、乐观的情绪深深感染了。（搭配不当：主谓，情绪可以感染人，思路不能；可以将"清晰的思路"删去）

49、老师为了培养我们，可真是废寝忘食、处心积虑。（用词不当："处心积虑"是贬义词，应改为"呕心沥血"之类的褒义词）

50、各地赦免农业税是农民收入逐年增产的原因之一。（用词不当：应将"赦免"改为"减免"）

云南千古情关于爱情诗句

1.关于爱情的诗句

1、思君如满月，夜夜减清辉。

2、蓬山此去无多路，青鸟殷情为探看。

3、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

4、为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔。

5、众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火澜珊处。

6、投我以桃，报之以李

7、红豆生南国，春来发几枝.愿君多撷，此物最相思

8、一日不见，如三秋兮

9、郎骑竹马来，绕床弄青梅

10、月上柳梢头，人约黄昏后>

蝶恋花

宋柳永

伫倚危楼风细细，

望极春愁，

黯黯生天际。

草色烟光残照里，

无言谁会凭栏意。

拟把疏狂图一醉，

对酒当歌，

强乐还无味。

衣带渐宽终不悔，

为伊消得人憔悴。

天涯地角有穷时，只有相思无尽处。木兰花晏殊

无情不似多情苦，一寸还成千万缕。木兰花晏殊

此水几时休？此恨何时已？只愿君心似我心，定不负，相思意。卜算子李之仪

此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说？雨霖铃柳永

红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪。蝶恋花晏几道

我住长江头，君住长江尾；日日思君不见君，共饮长江水。卜算子李之仪

相思休问定何如？情知春去后，管得落花无。临江仙晁冲之

梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。者次第，怎一个、愁字了得。声声慢李清照

琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。临江仙晏几道

举手长劳劳，二情同依依（乐府古辞《古诗为焦仲卿妻作》）

盈盈一水间，脉脉不得语（无名氏《迢迢牵牛星》）

愿为双鸿鹄，奋翅起高飞（无名氏《西北有高楼》）

低头弄莲子，莲子清如水（乐府古辞《西湖曲》）

雾露隐芙蓉，见莲不分明（清商曲词《子夜歌》）

侬作北辰星，千年无转移（吴声歌曲《子夜歌》）

万曲不关心，一曲动情夕（《代堂上歌行》）

得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙（卢照邻《长安古意》）

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝（白居易《长恨歌》）

衣带渐宽终不悔，为伊销得人憔悴（欧阳修《蝶恋花》）

唱尽新词欢不见，红霞映树鹧鸪鸣（刘禹锡《踏歌行》

钗头凤———陆游

红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。错！错！错！

春如旧，人空瘦，泪痕红悒鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！

钗头凤—唐婉

世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难！难！难！

人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！

粉泪暗和清露滴，罗衣染进秋江色。

对面不言情脉脉，烟水隔，无人说是长相忆。

七月七日长生殿，夜半无人私语时：

“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！

十年生死两茫茫。

不思量。

自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡。

小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

一剪梅

红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

长干行李白

妾发初复额，折花门前剧。

郎骑竹马来，绕床弄青梅。

同居长干里，两小无嫌猜。

十四为君妇。羞颜尚不开。

低头向暗壁，千唤不一回。

十五始展眉，愿同尘于灰。

常存抱柱信，岂上望夫台。

2.千百年来关于爱情的十大唯美诗句,只要十句

我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，

天地合，乃敢与君绝！

愿得一心人，白头不相离。汉；卓文君〈白头吟〉

得成比目何辞死

愿作鸳鸯不羡仙。唐；卢照邻〈长安古意〉

身无彩凤双飞翼

心有灵犀一点通。唐；李商隐〈无题〉

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！唐；白居易〈长恨歌〉

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。唐；李商隐〈无题〉

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。唐；元稹〈离思〉

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。唐；刘禹锡《竹枝词》

春心莫共花争发

一寸相思一寸灰。唐；李商隐〈无题〉

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。唐；杜牧〈赠别〉

东风夜放花千树，更吹落，星如雨

宝马雕车香满路，风萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞

娥儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处

红豆生南国，春来发几枝。

愿君多颉，此物最相思。王维〈相思〉

花开堪折直须折，莫待无花空折枝！唐杜秋娘〈金缕衣〉

一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。李白《清平调之二》

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。宋；柳永《凤栖桐》

往事已成空，还如一梦中。李煜《子夜歌*人生愁恨何能免》

知我意，感君怜，此情须问天！李煜《更漏子金雀钗》

月上柳梢头，人约黄昏后。朱淑真〈山查子〉

相见争如不见，有情还似无情。司马光〈西江月〉

天涯地角有穷时，只有相思无尽处。〈玉楼春〉

天不老，情难绝

心似双丝网，中有千千结。张生〈千秋岁〉

执手相看泪眼，竟无语凝噎。

多情自古伤离别。

此去经年，应是良辰好景虚设。

便纵有千种风情，更与何人说？！柳永〈雨霖铃〉

花自飘零水自流。

一种相思，两处闲愁。

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

这次第，怎一个愁字了得？〈声声慢〉

无言独上西楼。月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断。理还乱。是离愁。别是一般滋味在心头。

问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。〈虞美人〉

此情可待成追忆，只是当时已惘然。李商隐〈锦瑟〉

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。苏轼〈江城子〉

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。辛弃疾〈青云案*元夕〉

柔情似水，佳期如梦。

两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕。秦观〈鹊桥〉

平生不会相思，才会相思，便害相思。元徐再思《蟾宫曲*春情》

多情自古空余恨，好梦由来最易醒。清；史清《溪佚题》

色不迷自迷，情人眼里出西施。黄増《集杭州俗语诗》

滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。曹雪芹《红楼梦》

相思树下说相思，思郎恨郎郎不知。民国；

几次细思量情愿相思苦！胡适〈生查子〉

人生自古有情痴，此恨不关风与月。宋；欧杨修《玉楼春》

3.关于爱情的诗句

1 柳永凤栖梧衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

2 佚名诗经?邶风?击鼓死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

3 秦观鹊桥仙两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 4 李白三五七言相思相见知何曰？此时此夜难为情。

5 佚名凤求凰?琴歌有美人兮，见之不忘，一曰不见兮，思之如狂。 6 郑愁予赋别这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。

7 李白三五七言入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。 8 元稹离思五首其四曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

9 曹植明月上高楼君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？ 10 纳兰性德虞美人凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。 11 张籍节妇吟还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

12 席慕蓉一棵开花的树如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。 13 陈衡恪题春绮遗像嗟余只影系人间，如何同生不同死？ 14 台湾竹枝词相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。

15 徐干室思自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。

16 司马光西江月相见争如不见，有情何似无情。 17 龚自珍己亥杂诗落红不是无情物，化作春泥更护花。

18 张先千秋岁天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。

19 黄景仁绮怀诗二首其一似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。 20 李商隐无题六首其三直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

21 李商隐暮秋独游曲江深知身在情长在，怅望江头江水声。 22 纳兰性德摊破浣溪沙人到情多情转薄，而今真个不多情。

23 李商隐锦瑟此情可待成追忆，只是当时已惘然。 24 张仲素燕子楼相思多少，地角天涯未是长。

25 元好问摸鱼儿二首其一问世间，情是何物，直教生死相许。 26 李商隐无题身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

27 张可久塞鸿秋兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。 28 徐再思折桂令平生不会相思，才会相思，便害相思。

29 李冠蝶恋花一寸相思千万绪，人间没个安排处。 30 苏轼江城子十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。

31 佚名诗经?唐风?绸缪今夕何夕，见此良人。 32 白居易长恨歌天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

33 白居易长恨歌在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 34 文廷式蝶恋花重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。

35 曹雪芹枉凝眉一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。 36 李商隐无题春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。

37 况周颐减字浣溪沙他生莫作有情痴，人间无地著相思。 38 欧阳修玉楼春尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。

39 佚名诗经?周南?关雎关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。

40 欧阳修玉楼春人生自是有情痴，此恨不关风与月。 41 柳永雨霖铃此去经年，应是良辰好景虚设。

便纵有，千种风情，更与何人说。 42 李之仪卜算子只愿君心似我心，定不负相思意。

43 晏几道临江仙二首其二落花人独立，微雨燕双飞。 44 陈陶陇西行可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

45 辛弃疾摸鱼儿千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。 46 温庭筠更漏子三首其三梧桐树，三更雨，不道离情正苦。

一叶叶，一声声，空阶滴到明。 47 苏武结发为夫妻结发为夫妻，恩爱两不疑。

48 聂胜琼鹧鸪天寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。

枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。 49 柳永昼夜乐一场寂寞凭谁诉。

算前言，总轻负。 50 李白长相思二首其一天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。

51 席慕蓉印记不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。 52 范成大车遥遥篇愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。

53 戴叔伦相思曲鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。 54 柳永雨霖铃执手相看泪眼，竟无语凝噎。

55 元稹遣悲怀三首其二诚知此恨有，贫贱夫妻百事哀。 56 顾敻诉衷情换我心，为你心，始知相忆深。

57 鱼江陵愁望有寄忆君心似西江水，曰夜东流无歇时。 58 李商隐无题六首其六春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

59 乐婉卜算子相思似海深，旧事如天远。 60 白居易浪淘沙相恨不如潮有信，相思始觉海非深。

61 温庭筠杨柳枝玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？ 62 邵瑞彭蝶恋花忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。 63 晏殊玉楼春天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

64 曹雪芹终身误都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。

65 周邦彦玉楼春人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。 66 曹雪芹红豆词滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。

67 欧阳修蝶恋花二首其一泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。 68 冯小青怨瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。

69 朱彝尊高阳台锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。

动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。 70 贺铸横塘路若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。

71 张泌寄人多情只有春庭月，犹为离人照落花。 72 刘禹锡竹枝词四首其二花红易衰似郎意，水流无限。

4.关于爱情的诗句

多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。衣带渐宽终不悔，为伊销得人憔悴众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处！红豆生南国，春来发几枝

愿君多携，此物最相思十年生死两茫茫，不思量，自难忘。愿得一心人，白头不相离。寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。此情可待成追忆，只是当时已惘然。多情自古空余恨，好梦由来最易醒。滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。死生契阔，与子成说。持子之手，与子偕老

上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。

人到情多情转薄，而今真个不多情。又到断肠回首处，泪偷零！

5.描述丽江爱情句子

1. 江，是一片神奇而美丽的土地。

在这片土地上，奇妙的分布着圣洁的雪山，汹涌的大江，险峻的峡谷，清澈的湖泊，宽阔的坝子…… 2. 丽江是一个很悠闲，自由的地方了，这里可以让你忘记时间，做自己想做的事情，丽江是一个高原姑苏城，小桥流水人家，同时也是一个艳遇之都。 3. 如果说一千个读者心中有一千个哈姆雷特，那么一万个游客心中有一万个丽江也不为过。

丽江是喧嚣的，你可以彻夜狂欢；丽江是宁静的，你可以坐在洒满阳光的院落发呆良久。这座充斥了爱与奇遇的风情古城，承载着满满的情意与感性。

也许是丽江古城内小桥流水人家的柔软风情让人在静谧中左思右想，抑或是夜晚风格各异的酒吧让人魅惑张扬。不过，无论是蓝天白云，雪山潺流，炊烟人家，还是风情酒吧，闲适的一切生物，这一切怎能不让人为她张望，为她痴狂。

6.关于爱情的诗句

此情可待成追忆，只是当时已惘然. 花自飘零水自流.一种相思，两处闲愁. 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君知我意，感君怜，此情须问天！相见争如不见，有情还似无情天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。

执手相看泪眼，竟无语凝噎。多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！此去经年，应是良辰好景虚设。

便纵有千种风情，更与何人说？花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。柔情似水，佳期如梦。

两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕。人生自古有情痴，此恨不关风与月。

美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。

君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？只愿君心似我心，定不负相思意。忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。

瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。多情只有春庭月，犹为离人照落花。

明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。生当复来归，死当长相思。

不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。

从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。

终日两相思，为君憔悴尽，百花时。鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄. 缘散份尽，奈何爱情弄人蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。

海上生明月，天涯共此时.情人怨遥夜，竟夕起相思. 灭烛怜光满，披衣觉露滋.不堪盈手赠，还寝梦佳期. 来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟.梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓. 蜡照半笼金翡翠，麝香微度绣芙蓉.刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重. 昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东. 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通. 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。

无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。

宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成.红姻翠雾罩轻盈，飞絮游丝无定. 相见争如不见，有情还似无情.笙歌散后酒微醒.深院月斜人静. 碧桃天上栽和露，不是凡花数，乱山深处水荥迥，借问一枝如玉为谁开？轻寒细雨情何限，不道春难管，为君沉醉又何妨？只怕酒醒时候断人肠！凤栖梧柳永伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。

草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。

拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。

衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。

忆帝京柳永薄衾小枕天气。乍觉别离滋味。

展转数寒更，起了还重睡。毕竟不成眠，一夜长如岁。

也拟待、却回征辔。又争奈、已成行计。

万种思量，多方开解，只恁寂寞厌厌地。系我一生心，负你千行泪。

蝶恋花晏殊槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去.明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户. 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路.欲寄彩笺无尺素，山长水远知何处. 鹧鸪天晏几道彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。

从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。

解连环周邦彦怨怀无托。嗟情人断绝，信音辽邈。

信妙手、能解连环，似风散雨收，雾轻云薄。燕子楼空，暗尘锁、一床弦索。

想移根换叶，尽是旧时，手种红药。汀洲渐生杜若。

料舟依岸曲，人在天角。漫记得、当日音书，把闲语闲言，待总烧却。

水驿春回，望寄我、江南梅萼。拼今生，对花对酒，为伊泪落。

青玉案贺铸凌波不过横塘路。但目送、芳尘去。

锦瑟华年谁与度？月桥花院，琐窗朱户。只有春知处。

飞云冉冉蘅皋暮。彩笔新题断肠句。

若问闲情都几许。一川烟草，满城风絮。

梅子黄时雨。青玉案元夕辛弃疾东风夜放花千树，更吹落、星如雨。

宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。

蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。渔家傲陈袭善鹫岭峰前阑独倚。

愁眉蹙损愁肠碎。红粉佳人伤别袂。

情何已。登山临水年年是。

常记同来今独至。孤舟晚扬湖光里。

衰草斜阳无限意。谁与寄？西湖水是相思泪。

江城子秦观西城杨柳弄春柔。动离忧。

泪难收。犹记多情，曾为系归舟。

碧野朱桥当日事，人不见，水空流。韶华不为少年留。

恨悠悠。几时休。

飞絮落花时候、一登楼。便做春江都是泪，流不尽，许多愁。

一丛花令张先伤高怀远几时穷。无物似情浓。

离愁正引千丝乱，更东陌、飞絮蒙蒙。嘶骑渐遥，征尘不断，何处认郎踪。

双鸳池沼水溶溶。南北小桡通。

梯横画阁黄昏后，又还是、斜月帘栊。沈恨细思，不如桃杏，犹解嫁东风。

千秋岁张先数声鶗鴂。又报芳菲歇。

惜春更把残红折。雨轻风色暴，梅子青时节。

永丰柳，无人尽日飞花雪。莫把幺弦拨。

怨极弦能说。天不老，情难绝。

心似双丝网，中有千千结。夜过也，东窗未白凝残月。

木兰花张先相离徒有相逢梦，门外马蹄尘已动. 怨歌留待醉时听，远目不堪空际送. 今宵风月知谁共，声咽琵琶槽上凤. 人生无物比多情，江水不深山不重. 生查子欧阳修去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与。

7.推荐几句优美的,有关爱情的诗句吧

41 .灵山岛

如诗如画二十载，

彩笔绘成新世界。

风和日丽多少情？

春暖花开多少爱？

情爱化作汪洋海，

在我心中任澎湃。

昔年澎湃到天涯，

而今澎湃到天外。

42 .秋舸清啸图

当年送我远航时，

正是鲜花盛开日。

烽火燃烧赤子情，

硝烟弥漫凌云志。

梦里也曾呼唤你，

醒来只有天下事。

回首当年远航处，

一片汪洋尽澄碧。

43 .左公柳

多少人生风雨后？

多少慷慨不再有？

多少壮举一场梦？

多少盛情一杯酒？

而今许下千般愿，

洒向长河万古柳。

不愿与君长相思，

但愿与君长相守。

44 .柳絮飞歌

此情绵绵何时尽？

牵动长空万里云。

云中本是双飞燕，

而今都做梦里人。

欲往何处觅莹雪？

漫飘柳絮祭芳魂。

祭罢芳魂又一春，

依旧不见绿罗裙。

45 .货郎图

当年为了一个梦，

也曾燃烧一段情。

远离滚滚红尘中，

孤身一人万里行。

一叶浮萍归大海，

人生何处不相逢？

相逢莫要论人生，

人生已是夕阳红。

什么时候是彝族的传统节日

彝族的传统节日有拜姑爷、开新街、祭罗节、巴乌节、黑井灯会、祭秋架、赶地母会、叫饭魂、二月七、二月八、拜主会、插花节、祭神树节、祭石神、马樱花节、叫五谷魂、护山节、搭清节、串会节、小火把节、鲁止、药日、都阳节、底拉、祭荞地、大火把节、祭稻田、祭族树节、勒苏花街、拉麻节、祭中柱、尝新节、拜祖节、弥勒祭山抻、老年、白兴诺、封工具节。

彝族的传统节日——拜姑爷

拜姑爷节是云南省峨山一带彝族传统节日，时间在每年农历正月初二。该节多以村寨为单位举行。届时，人们把近三五年内本寨嫁出去的姑娘连同姑爷一起接回本村。之后，先给各家姑爷送大红拜帖，然后由寨子组织狮子、龙灯、花鼓队以及大头和尚，到各家去拜耍。姑爷们必须点燃鞭炮欢迎。并拿出糖果糕点相送。有些地方还要把全村寨的所有姑爷都请到一起进行团拜，让各家姑爷在这种集体场合里显示自己的智慧和才干。团拜时，姑爷们除了摆出鞭炮、糖果、瓜子外，有的还要贡献出自己的劳动成果，如各种高产作物的等。拜姑爷节据说已有上百年的历史。

彝族的传统节日——开新街

开新街是云南省峨山一带彝族传统节日，是在农历正月初一后的第一个赶街日。旧时峨山一带的彝族每年的大年三十晚上烧香祭神后，各家就互不往来，直到正月初二或初三各寨举办民间灯会、龙会、虎会、地会时才相互往来。待开了新街后，人们才下地干活。开新街这一天，都穿上新衣服，吹奏起各种古老独特的民间乐器，耍着龙灯、虾灯、狮子灯、彩船灯，跳着热烈奔放的花鼓舞，从各村寨朝指定街子上涌去.街场上，待三声地炮一响，便有一位年高望重的长辈讲话，他祝愿当年风调雨顺、五谷丰登。接着举行各种文艺表演和活动。晚上，年轻人还要燃起篝火，继续歌舞。富良棚、塔甸一带，还有在松毛席上吃“开新街饭”的习惯，开新街期间，人们还要在货摊上购耕所需的生产资料和各种生活用品。

彝族的传统节日——祭罗节

祭罗节又称“祭倮节”，云南省红河哈尼族彝族自治州石屏一带彝族支系花腰人传统节日，时间在春节后的第一个属马日。届时先挑选八个人去村寨的东南西北四个方向挑水，再选两个人去捡拾各种树叶，并把树叶塞进芦瓶里给每家送一个，同时还送给各家一个饭团，一小块鸡肉和一小块猪肉。然后，从挑水、捡树叶的十人中选出两名有妻的、三年中没送过丧的男人替放在村寨龙树上的鹅卵石(阿罗的化身)洗身。之后，进行祭龙仪式。祭龙时，妇女不得参加，而且每户只参加一个男子。

彝族的传统节日——巴乌节

巴乌节是云南省鹤庆县东、西山区一带彝族支系黑活人民间节日，时间在每年农历正月十五日。“巴乌”即打猎归来的意思，原是一项欢庆凯旋的祭祀仪式。过去，每逢寨中猎人捕到猎物时，都要跳“巴乌”舞。跳舞之前，猎人要在歌舞场当众开剥猎物，把兽头交给的组织者或指挥者，兽皮交给打死野物的人。将肉收拾干净后交给主持祭祀活动的“阿布”，“阿布”再让助手拿到火堆上烧烤。

彝族的传统节日——赶地母会

赶地母会是云南省漾濞县龙潭区彝族传统节日，时间在农历正月十五日晚。届时，人们汇聚在富丁乡山背后的地母庙，举行各种活动。其中以打歌最为热闹。打歌时，一、二人到场地中央，一边吹芦笙、竹笛或弹奏月琴，一边跳舞，充当“打歌头”，并负责指挥打歌活动，其他人则围成圆圈随着乐曲的节奏边歌边舞。歌词内容以叙述历史故事和抒发爱慕之情为主。

彝族的传统节日——黑井灯会

黑井灯会是云南省牟定县黑井一带彝族民间传统节日，每年农历正月十五日举行。由于黑井一带盛产井盐，龙灯会的第一个节目便是“耍龙”，龙有九节，分别代表九眼出盐水的井，以祈求盐水更咸。此外还有三打、进贡、媒婆、水族、耍狮、嫁女、得利等性节目。最后是“合井太平”。由两盏彩云灯以及盐灯、白鹤灯、鲤鱼灯组成，取彩云灯助龙上青天，盐灯喻盐业兴旺之意。在鹤灯上架一“井”字,取“合井太平”之彩头。

彝族的传统节日——祭秋架

祭秋架亦称祭星星，云南省昆明西山区谷律一带彝族支系黑彝人民间宗教节日，每逢农历正月十五日举行。当地彝族相传，古时候人世间人烟稀少，彝族的始袓非常孤单，一到夜幕降临时便哭泣，哭泣声惊动了星神并为之感动，于是变成美女下凡和始袓一起玩荡秋架，天一亮便返回天上。彝族始祖曾请求星女和他一起住在人间，星女不同意，而且从此不再下凡。为了感谢星女的恩德，彝族就以祭秋架来纪念她，每到这天就荡秋架。祭秋架用的祭品由全村共同负担，集体杀一头猪，每家得一份肉，各自煮熟后，和米酒一起在月亮升起时端到秋架下，还要点香叩头，行祭祀之礼。

彝族的传统节日——叫饭魂

叫饭魂是云南省巍山县天空山一带彝族传统节日，时间从农历二月初五开始，期限不定。节前，全村男子将附近的路整修一次，并在经常有人行走的路口扎上刺条，村子周围的大路口还要挖坑，以防止路人通过和进村，故民间有“二月初，阻大路”的俗语。人们认为节日期间祖宗们要回来，他们不高兴见到生人。又说叫饭魂时，路上有饭魂行走，若有生人出现，会吓跑饭魂。参加叫饭魂活动的人，须由德高望重的老人指定。叫饭魂队伍中走在最前面的是两名“老丑”，装扮得奇丑无比，手执牛尾，驱鬼开路。紧跟着是由两个小伙子装成的“新郎”“新娘”，让他们迎接和侍奉饭魂。

彝族的传统节日——二月七

二月七是云南省峨山彝族自治县军屯镇一带彝族节日，时间在农历二月初七日。据说，过二月七兴于明朝末年，目的是求神灵保佑全镇男女婴儿无病无灾。节前，人们要精制神轿三顶，两顶有轿顶，一顶为座椅式;有顶的抬圣母、土主祌，座椅式的抬财神。二月初六晚上，由一绅老到圣母殿将三尊小塑像请下座位，供于大殿供桌上，名为“暖寿”。初七早上，军屯镇所有当年出步的孩子，都要穿着干干净净的节日艳装，由父母亲抱着，肩上扛一面纸糊竹做的有两面小旗子的“枷”，并抱公、母鸡一对，到菩萨座下领生，领生时先把枷上的小旗子取下让孩子拿着，然后把枷烧掉，父母便抱着孩子和鸡回家，到家后再把鸡杀了煮熟，用盘子装着去圣母殿还愿。人们还完愿后，便开始接神。军屯镇分为上截、中截、下截、街截四段，接神时这四段按次序轮流当头。当头者要杀猪宰羊，准备酒席，并开出“抬香老人”的名单，按规矩，凡满五十岁的男子都有吃香饭(即参加宴会)的资格。

彝族的传统节日——二月八

二月八是彝族民间宗教节日，每年农历二月初八日举行，节期三天。有关二月八节日来历的传说有多种，其中一说是纪念在十分危急的关头，智斗强敌的民族英雄密枯。二月初八日，全村男子来到寨旁最高大最古老的树——“密枯树”前，每户向密枯树供祭一碗米、一块盐及茶、酒等物，再由毕摩主祭，并杀猪作为祭礼缅怀密枯的丰功伟绩。祭毕，参祭者食用烧猪肉和猪血稀饭。剩余猪肉按户平均分配，各户用这些肉祭祀祖先和阿儒比女神。在节日期间，人们还举行踏歌、摔跤、打秋千等活动。初十日，男女青年成群结队，上山祭祀本字神，并举行野餐和篝火晚会，互吐心曲，寻求意中人。

彝族的传统节日——祭神树节

祭神树节是云南省巍山县山塔一带彝族传统节日，时间在农历二月初八日。节日早晨，人们将村里所有的通道路口，都用荆棘拦扎起来，并栽上一棵一丈多髙的松树，在树尖上插一个羊头，同时把二只猪赶到村后的“神树”前等候宰杀。杀猪前，要砍来三杈青松一段，用红布条栓铜钱，挂到树杈上，闰年挂十三条，平年挂十二条，再用松木刀砍来六棵柳树，拿红布连接起来，由六个男子抬着，形成一顺儿的三道门。人们拖着猪在这三道门下走三次后被宰杀。杀猪时，将镇血接在一个盆里后，倒入煮稀粥的锅中用松木刀搅拌，名曰做“红稀饭”。另外杀一只红公鸡和一只羊，杀鸡时要将鸡血洒在神树根部，并粘上一些鸡毛。

彝族的传统节日——祭石神

祭石神是云南省峨山县彝族民间宗教节日，每年农历二月第一个属牛日举行。彝族由于生活在山区，到处都是石头，在他们的多神崇拜中，也包括对石头的崇拜，认为石头会保佑他们免受疾病折磨，庄稼不被偷盗。届时，要在两棵“龙树”前各放一块椭圆形的石头，象征雌雄二性。祭祀要用鸡或猪做供品，连祭二天后，大家就在树下会餐。祭祀的第二天，要由两个已经成婚但还没有孩子的男青年各抱一块石头围“龙树”绕圏，其他人则往他们身上泼水，以祈求石神保佑他们能生儿育女。这天，每家还在供奉的石神前面插松枝三条，象征人丁兴旺。代表石神的石头当地活叫“米金路”，是神圣不可侵犯的。

彝族的传统节日——拜主会

拜主会又称朝山会、赶庙会，云南省大理白族自治州巍山、景东等县彝族民间宗教节日，每年农历二月初八日或十四日举行，也有的在六月二十五日举行。相传这个节日是为纪念一位舍身救村民的英雄而来。届时，村民们都汇集到村中土主庙里，向这位英雄祈祷，请他保护村民。青年男女们在土主庙周围谈情说爱，尽情欢乐，如意者便可以以身相许。

彝族的传统节日——插花节

插花节是云南省昙华山一带彝族传统节日，每年农历二月初八日举行。这天，人们要在路边、树旁、寨口搭起花碑坊，并用来的鲜花插满房屋、畜厩的周围。据传说，插花节是昙华山一带彝族为了表示对咪依鲁的怀念而沿传下来的。很久以前，昙华山有一位如花似玉的姑娘名叫咪依鲁，她能唱许多彝家调子，会绣各种花草鸟兽。后来，咪依鲁和善良诚实、本领高强的小伙子朝列若在山上对歌时相爱，并订下了终身。昙华山有个土司，经常以选美女到他家天仙园伺候仙女为名，糟蹋各寨美女。

彝族的传统节日——马樱花节

马樱花节是云南省楚雄一带彝族传统节日，时间在每年农历的二月初八日。届时，人们把马樱花摘下来，插遍牛厩、羊圈、鸡屋和猪舍，还要举行跳脚、唱山歌、杀鸡会餐等活动。传说很久以前，洪水滔天，最后只剩下兄妹两人在世界上。金龟老人想方设法让他们结为夫妻，然后生下一个不成人形的肉团。金龟老人用剑将肉团劈成了五十个童男、五十个童女，然后用剑把带血的肉皮挑到旁边的一棵小树上，这棵小树便开出了红彤彤的马樱花。

彝族的传统节日——叫五谷魂

叫五谷魂，彝语称咱哈咕，云南省弥勒县彝族支系阿哲人民间宗教节日，每年农历三月初三日举行。届时，各家各户用青冈栗和黄栗树枝扎成一捆，作成扁担，挑着鸡、酒等食品到田地边献祭，并请毕摩念经叫五谷魂，尔后将供品置于供桌上。叫五谷魂是为了祈求五谷丰登，年有余粮。其他一些地区的彝族，则在每收割完一块或一坝田之日，举行叫五谷魂仪式。叫魂时，主人站在田头，口念祷词，祈求五谷魂随同收获的庄稼回到家中居住，以保佑来年五谷丰登。念毕，一边返回家，一边不停地呼唤五谷魂。

彝族的传统节日——护山节

护山节是广西壮族自治区隆林一带彝族民间传统节日，每年农历三月初三、初四日举行。在护山节期间，任何人不许上山砍树木打柴草，也不能把畜群赶到山上放牧。这天，各个村子还要组织“打猎”活动，一般都是青年人参加，届时有人装扮成动物，到傍晚后出现在“猎人”们面前，“猎人”们的武器是竹炮，“打猎”归来后要举行庆祝活?动，大家围火歌舞，通宵达旦。

彝族的传统节日——搭清节

搭清节是云南省曲靖市白水区大德地方彝族妇女节日，时间在每年农历三月的第一个马日。这天的家务全由男子料理。妇女们精心打扮后，带上食物来到当地的密集山上，挖好火塘，然后生火煮饭做菜。饭菜做好后，大家席地而坐，先给长辈妇女敬酒，再给小女孩挟菜。之后大家一边品尝饭菜一边唱调子，直到明月当空，才扶老携幼，相继离去。这天，附近的汉族妇女也有应邀来参加的。搭清节犹如汉族的踏青节。

彝族的传统节日——串会节

串会节是云南省漾濞县彝族传统节日，时间在农历三月二十九日。届时，人们聚集到一起，在场院上举行歌舞活动。由许多人组成的打歌队伍，围着三堆篝火，围成一个大圆圈，在四支芦笙的伴奏下翩翩起舞，跳舞时伴以对歌，气氛异常热闹。

彝族的传统节日——小火把节

小火把节是贵州省黔西南布依族苗族自治州彝族民间节日，时间在农历四月二十四日。因为六月二十四日的火把节称“大火把节”，故四月二十四日的火把节就称为“小火把节”。其活动内容与彝族大火把节相同，参见“大火把节”条。

彝族的传统节日——鲁止

鲁止又称米孙叭，彝语意为“祭龙”，彝族民间宗教节日，每年农历一、二、三、四月间择日举行，彝族民间认为：人间之水皆为龙门所喷，云行雨降皆龙所为，因此，每个村寨都选萚一个旺水源头或一天然大水池，作为龙潭，成为永久性祭龙场所。并选择水源旁或水池边的一棵参天大树，作为龙的象征，俗称龙树。届时，以村褰为单位举行祭龙仪式，由老人筹办祭祀用的香烛茶酒等物，并将按户轮流饲养的猪作为牲礼牵往龙潭边，其余每人手持一碗米，一小块盐。人们焚香明烛，杀牲献祭，行祭祀之礼，祈求龙神及时降雨，保佑五谷丰登。

彝族的传统节日——药日

药日是云南省小凉山一带彝族节日，时间在每年农历五月初五日。节日中主要是、卖药材。这天，天刚朦朦亮，男女老少便肩扛药锄、身负药筐，到高山、深涧、低谷去寻各种草药。有些人家还要把到的草药拿到集市去卖。当地彝族认为，五月初五这天集的草药，治病效果最好。

彝族的传统节日——都阳节

都阳节是四川省凉山彝族自治州雷波一带及江沿岸彝族民间传统节日，时间在农历五月初五日。这个节日是彝汉两族人民团结、友谊的象征。传说古时有一年天气非常炎热，彝家寨子里病疫流行。人们惊恐万分。江边的汉族兄弟听说后就把端午节的菖蒲、艾叶和雄黄送起山来，用药给老人洗疮，用雄黄酒给阿依擦身，不几天，人们的病全好了。

彝族的传统节日——底拉

底拉是云南省元江县一带彝族民间传统宗教节日，每年农历六月初六日举行。届时，村中集体杀牛，各家杀鸡，再准备桃、梨、石榴等水果作为祭品。然后举行祭祀祖先的仪式。人们将各种水果拌在大门上，再摆上酒肉等祭品，焚香明烛，下跪叩拜、行祭祀之礼，祈求祖先保佑人平安，五谷丰登。祭毕，人们开怀畅饮，载歌载舞，尽兴方散。

彝族的传统节日——祭荞地

祭荞地，当地彝语叫“果迷峨索波底”，直译为“祭祀荞王天地爷”。云南省富民、武定等县彝族支系密且人民间宗教节日，每年农历六月初六举行。密且人多居住在山上，荞麦是主要农作物之一。届时，各家各户在自己的荞麦地头，铲出一小块平地，铺上松毛作为祭坛，在上方插一棵三叉的松树枝，再插三枝青苗，点上三柱香，供上三碗饭和一杯米酒、一只活鸡。主人祈祷，烧纸钱，奠酒，之后掷卦，再把鸡杀了，涂些鸡血在松树枝上，把鸡完整地蒸熟后，还要再祭一次，这回要插双筷子在鸡身上。所有祭祀仪式结束之后，把祭品就地吃干净。

彝族的传统节日——祭族树节

祭族树节是云南省富民县、武定县彝族支系密且人民间宗教节日，每年农历六月二十四日或八月十五日举行。祭族树是密且人的一件大事，届时，由族内的一户作主持人，这户人家需要准备羊肉、酒、香、黄钱纸等，也有的密且人是按户凑钱。谁家新添了子女，要多交一些酒。届时，族长领全族成员聚在族树下，铺松毛，插一棵三叉松枝，点三柱香，供三碗米、一杯酒、一杯茶，烧红铁器蘸水，用“嘶嘶”声来避邪。然后牵羊到族树下，、族长率大家祷告，烧纸杀羊，挂羊角于族树上，将羊蒸熟后，再祭一次，然后，全族老少男女坐下吃族饭。祭族树意在求袓先保佑全家族平安兴旺。

彝族的传统节日——大火把节

大火把节是贵州省黔西南一带彝族民间传统节日，每年农历六月二十四日举行。届时，村村寨寨皆要杀牛，然后按人均分。家家户户都要包粽子，打粑粑，或待客，或送礼。夜晚时分，男女老幼皆手持火把，绕村寨游行，最后在田边或地头举行象征性地扑虫的仪式。贵州省六枝一带中寨的彝族，将其称为“火草节”。这天，青年男女身着节日盛装，并汇集在一起跳“铃铛舞"，唱“出嫁歌”。尔后散隐在树荫下或花丛中找异性对歌，吐诉爱慕之情，双方中意者可互送信物。此日，老人和孩子们则要备好礼物，走亲访友。

彝族的传统节日——祭稻田

祭稻田，密且语叫“且迷峨索波底”，直译为“祭祀水田天地爷”。云南省富民、武定县彝族支系密且人民间宗教节日，每年农历六月二十四日举行。这一天的中午，各户人家要到自家的稻田边铺上松毛作祭坛，在坛上插一枝带三个叉的松树枝，三枝青苗，再点三柱香，供上三碗米饭、一杯酒和一只冼净了头脚的活鸡，主人用密且语祷告，然后烧纸奠酒，掷卦杀鸡，在松树枝上涂些鸡血，把鸡蒸熟后，在鸡翅上插双筷子，再祭祀一番，做法与前一次相同。

彝族的传统节日——勒苏花街

勒苏花街又叫“赶花街”，是云南省峨山、新平、双柏三县交界处的彝族支系勒苏人节日。每年两次，时间分别在农历六月二十四日和七月十五日，节日的来历，有这样一个传说：过去，一位汉族姑娘与一位勒苏小伙相爱了，但因民族不同而受到舆论迫害。他们相约在绿汁江畔的大西山顶殉情。为纪念这对情人的坚贞，人们便汇集到大西山顶的草坪上进行歌舞活动，后来参加的人越来越多，慢慢地就成了勒苏人的一个传统节日。跳舞是花街的主要活动，人们尽情歌舞，谁也不受拘束。大家祝愿青年男女幸福欢乐、永远相爱;也预祝地里的庄稼免遭虫害，获得丰收。勒苏花街，是年轻人谈情说爱、寻求伴侣的好时机。

彝族的传统节日——拉麻节

拉麻节是彝族支系黑话人传统节日，“拉麻”彝语，意为贺牛神，每年农历七月初七日举行。位于云南省鹤庆、剑川两县间的西山上，有个牦牛洞，洞口上方的石壁形如牛头，据说它是牛神的化身。每当节日清晨，人们便手举白栗叶，从四面八方汇聚这里，他们将各自带来的食品，摆放在牛石头下的供案上，然后爬到牛头上高声呼唤“牛王、牛神醒来吧!”再把白栗叶堆放到石洞内，然后由一位德高望重的老人将白栗叶点燃，人们围着火堆歌舞。随后，在洞外草坪上举行“拉麻”仪式：草坪中央点一堆火,一人头戴牛头面具、身披棕衣扮演牛王，围绕火堆摹仿牛的各种动作。一人拿着牛绳套，做出准备拴牛的样子。还有人拿着竹筒象征钻到牛腹下挤牛奶，以讨吉利。

彝族的传统节日——祭中柱

祭中柱是云南省弥勒一带彝族支系阿哲人民间宗教节日，每年农历八月中旬由各家各户自行择日举行。届时，将一只白公鸡宰杀，祭于自家堂屋左侧中拄，柱上插青冈栗树枝，并粘上白鸡毛，请毕摩前来家中念《中柱经》。据说中柱附有神灵，严禁扶摸或碰撞，也不准在此柱上挂任何物品。祭中柱是为了祈求神灵保佑家泰人安。

彝族的传统节日——尝新节

云南省大理白族自治州祥云县鹿鸣一带的尝新节时间在农历八月十五日开镰收割稻谷之际。节前，家家户户都要通知至亲好友前来参加。主人家要准备好丰盛的食品，有的还要杀猪宰羊。吃节日饭之前，先把舂出的新米煮成熟饭，舀三碗配以鸡，羊，猪肉之类的菜肴祭祀神和祖宗，以表示对冲和祖宗赐恩的回报，祈求来年风调雨顺、幸福平安。就餐时，主人和客人要相互敬酒，客人称赞主人的勤劳，并预祝来年丰收，主人则感谢上天赐福，感谢亲朋好友的真诚相助。有的主人或客人还要吟诵事先编好的顺口溜。吃新米时，先敬席间长者，以示尊老，再给小孩，以示爱幼，最后给中年和青年。大家在席间必须先尝新米饭，再饮酒叙谈。

彝族的传统节日——拜祖节

拜祖节是云南省巍山县天空山一带彝族传统节日，时间在每年农历九月初九。节日前，先把出嫁的姑娘和被别家招婿的儿子接回来和家人团聚。拜袓的当天早晨，先以户为单位祭祀祖先，早饭后，则以家族为单位，带上各种供品，赶着共同凑钱买的猪羊，到祖公树下。阿闭念完经后，将猪、羊、鸡全部宰杀，祭奠大树;还要将鸡血抹在祖公树上。待肉煮熟后，点上香，摆好八大碗肉食和其它供品，在场者全部跪下磕头，家族中的老人要念诵祷词，表示对袓公的酬献，请祖公保佑，阖族众家，人丁兴旺，有财有福。祷告结朿后，大家饮酒，尽兴而归。

彝族的传统节日——弥勒祭山抻

弥勒祭山抻是云南省弥勒一带彝族支系阿哲人民间宗教节日，每年农历十月初四日举行。届时，人们纷纷前往密枝山上，宰杀一头黄牛和两头雄鸡作为供品祭祀山神。祭祀时人们还要焚香燃烛，叩拜祈祷，祈求山神保佑。祭毕，将牛肉和鸡肉分给各家各户。

彝族的传统节日——老年节

老年节是云南省巍山县山塔、龙街一带彝族民间传统节日，每年农历腊月除夕日举行。节前，家家户户要杀猪宰鸡，做糯米面、磨豆腐、擀面条、酿白酒等，备好节日食品。节日当天，各家各户纷纷张灯结彩，贴门神和春联，并在院子中心栽一棵枝叶茂盛、高三四米、有三排树枝的松树，名曰“天地棚”。然后在树干上扎：把松毛，将香柱插在松毛上。树下置一供桌，桌上置一碗清水，燃灯作天地神灵位，再摆上腊猪头和煮熟的全鸡等祭品，祭献天地神灵。

彝族的传统节日——白兴诺

白兴诺，彝语为祭山神，云南省富民、武走一带彝族密且人民间节日。分为这期和不记期两种，定期的在每年的农历腊月三十日晚上举行。届时每户都要前往村寨中的山神庙前杀鸡祭祀，然后再返回自己家里过除夕。密且人认为在众多的神抵中，山神是最重耍的，祭祀山神是祈求其保佑庄稼丰收、人丁兴旺，多有收获。如果村寨中发生瘟疫和灾难，还要举行不定期的祭祀。届时全村人宰猪杀羊祭祀，有的家庭还要前往庙中许愿、还愿。

彝族的传统节日——封工具节

封工具节是云南省富民、武定等县彝族支系密且人民间农祀节日，每年农历腊月的最后一晚举行。密且人认为各种家用工具，一年到头为人们服务，十分辛苦，就象人需要休息一样，也应给各种工具安排休息的日子。春节期间，人们都不劳作，工具也应该轻松几天。所以，除夕晚上，各家都要把红符封贴在锄头、镰刀、犁、砍刀，耙、磨、箱、柜、仓、囤、箩、簸、斗和称等用具上，不到开封之际不得动用。直到正月初五那天，人们要开始生产活动了，工具才可启封。

云南花灯戏的艺术风格哪些特色之处？

云南花灯戏作为花灯戏的一个分支，有着许多自己的艺术特色，尤其是它的表演形式、花灯的歌舞、花灯的音乐都有着独特的艺术特点和魅力。

云南花灯戏的艺术特色主要体现在以下几个方面：

一是演出方式遍地撒，也就是演出不择地方。早期的花灯演出曾被称为过街灯、院坝灯、坝坝灯，非常自由随便，演出的班子也容易凑，所以花灯戏班在开始时，被称之为逗凑班。

二是贴近生活。花灯观察与表现生活的角度比起许多大型剧种与生活的距离也要近得多，因此它的内容男女老幼都懂，演唱的技艺也容易学会。在民间有俗语和顺口溜说：

头上梳鬏的会听，脚上糊牛屎的会唱。说我们的事，打我们的卦，唱我们的歌，用我们的帕。

云南花灯戏这种取近距离对待生活的表现手法，使花灯的生活气息比较浓厚，它所反映的农村生活和市民生活古朴天真，关注农村及市民生活，体现了花灯观察生活别具慧眼的特点。这一特点适应了人们直率真情的表达。

三是花灯的音乐兼收并蓄了许多民歌小调，形成了许多支派。花灯有史以来就在云南广大汉族及少数民族杂居区广为流行，由于受到各地方言土语、风俗民情、音乐曲调的影响，形成了昆明花灯、玉溪花灯、楚雄花灯、建水花灯等许多支派。

昆明花灯较多地保留了明清小曲，玉溪花灯的本子戏比较多，楚雄花灯吸收了许多民歌小调，建水花灯的音乐和唱词、道白，他们都与当地彝族的民间语言及艺术有关系。另外，花灯的音乐多半是小调，音节规整、轻快、跳跃，有很强的动感，这与花灯剧载歌载舞的特点是一致的。

四是花灯音乐曲调的来源相当广泛。从搜集到的上千首曲调中可以看到，花灯的音乐曲调一部分源于明清小曲，大量的是源于民歌小调，还有的是从云南扬琴、宗教音乐及民族音乐中吸收的。

此外，还有一些是从兄弟省市的剧种中移植的。由于花灯吸收了多种来源的曲调，加上自己特有的演唱习惯、润腔方法，再结合花灯舞蹈、戏剧节奏及云南的方言土语，使花灯音乐具有了多样性与统一性相结合的特征。

五是云南花灯歌舞表演多。首先是载歌载舞，无论大戏小戏，花灯舞在剧中都占有较大比重，并形成了自己特有的一套表演方式。同时，为了很好地表现情节、人物，舞蹈中还有许多从生活中提炼的舞蹈动作。比如《夫妻打鱼》剧中的玉花扇划步、鲤鱼穿江，《乡城亲家》剧中人物何的跺蹲乌龙伸腿等。

在云南花灯表演中，歌舞占了很大比重。花灯的“歌”包括唱和打岔两部分，很少说白。“打岔”就是有韵的说白。老灯中很少有不押韵的道白，因此歌和舞就很容易在节奏上统一起来。

除了上述这些特点外，云南花灯的音乐是它区别于其他剧种的主要标志之一。

云南花灯音乐的结构短小，多为上下句或四个乐句组成的单乐段。音乐的节奏鲜明，流动性较强，乐句之间很少有较大的停顿，多从板上起句，在眼上落句。速度一般为中速或小快板，情绪明快、活泼、潇洒，旋律优美。云南花灯音乐的调式多为徵调式和羽调式，其次是宫调式和商调式，以五声的乐曲为主。

云南花灯的伴奏乐器有胡琴、月琴、三弦、笛子等，后来又增加了琵琶、扬琴等民族乐器，有的地方还使用了某些少数民族乐器。

云南花灯的剧目也有自己的特点。其剧目大约有200多个，分为花灯歌舞、花灯小戏与花灯大戏3类。较有影响的剧目有《探干妹》、《游春》、《刘成看菜》、《闹渡》等。云南花灯戏演出的许多剧目，都具有朴素单纯、健康明朗的民间艺术特色，充满着劳动人民的生活气息。

花灯戏的传统剧目不多，除去灯夹戏时期移植过来的滇剧剧目，共有两百出左右。其中，花灯歌舞剧目有《十大姐》、《大头宝宝戏柳翠》、《踩连厢》等，花灯小戏剧目如《三星贺寿》、《红回门》等。新中国建立以后，在大力整理传统剧目的同时，还新编了大型花灯戏《依莱汗》等近百个剧目。

云南花灯戏比较有名的代表剧目有《芦花记》、《小二黑结婚》、《金碧坊》、《依莱汗》、《梭椤寨》等，很具有代表性。

《芦花记》又名《鞭打芦花》，是云南花灯戏较早演唱的一个传统剧种，讲述的是孝子闵子骞的故事。闵子骞8岁丧母，后父亲续娶后妻姚氏，并又生下了闵革、闵蒙两个孩子。继母疼爱自己亲生的儿子，对幼小的闵子骞横加虐待，但闵子骞诚实敦厚，毫无怨言。

有一年临近年底，父亲驱牛车外出访友，让3个孩子跟着。闵子骞赶着车，当走到一村庄时，天气骤变，寒风刺骨，子骞战栗不已，手指冻僵，将牛缰绳和牛鞭滑落于地，牛车翻倒在路边的沟地里。

闵子骞的父亲特别生气，以为闵子骞真的像继母所说的那样懒惰，非常生气，拾起牛鞭怒抽闵子骞。不料鞭落处绽露出芦花，芦英纷飞。其父见状，惊奇不已。

这时，饥寒交迫的闵子骞已经晕倒在雪地里，其父撕开子骞的棉衣，见尽是丝絮，这才恍然大悟，知道是后妻虐待闵子骞，忙脱下自己的衣服裹住子骞。返回家中后，其父举鞭抽打后妻，并当场写下休书。

苏醒过来的小子骞却苦苦哀求父亲不要赶走后母，他诚恳地对父亲说：“母在一子寒，母去三子单。”

意思是休了后母，自己和两个弟弟有可能落入另一个后母的手里，两个弟弟将来也会像自己一样受苦。父亲听了子骞的话，觉得非常有道理，放弃了休妻之事。继母深受感动，她痛改前非，从此对三个孩子一样看待。

《小二黑结婚》是新中国建立初期，昆明人民花灯剧团成立后排演的反映新生活的剧目。在当时排演时，在花灯的唱腔、表演方式的革新方面，花灯剧团都做了不少尝试。《小二黑结婚》讲述了发生在解放区的故事。

二诸葛和三仙姑是刘家峡的两个有名的人物。二诸葛叫刘修德，抬脚动手都要论个阴阳八卦、黄道黑道。有一年春旱，好不容易下了点儿雨，二诸葛掐指一算说：“今日不宜栽种。”

结果，错过了播种的好时机。不宜栽种就成了二诸葛的忌讳。三仙姑是于福的老婆，整日装神弄鬼，曾经在下神给金旺爹问病时，趁着空子偷偷告诉女儿：“灶上煮的米烂了。”

不巧恰被金旺爹听见。于是，米烂了便成了三仙姑的忌讳。三仙姑当巫婆足有三十年了。她年轻时风流俊俏，公爹看不惯，赶走那群常来耍贫嘴的小青年，媳妇却一病不起，请了神婆才见好。三仙姑从此便设香案下起神来。小青年照旧往来不断。

30年后，三仙姑已人老珠黄，官粉涂不平脸上的皱纹，绣花鞋、镶边裤拢不住青年的心。虽说家中依旧热闹，但大家的心思却只在她儿女小芹身上，三仙姑不免心生嫉妒。

小芹18岁，乖巧伶俐，比她娘当年还漂亮，而人却十分正经，金旺兄弟都曾讨过没趣。

金旺一家是这儿的一窝虎，横行霸道，抗战时就做了不少坏事。打垮溃兵土匪后，村里没人愿意当干部，胡乱选了金旺做村政委员，兴旺做武委会主任，金旺老婆做妇救会。兴旺见小二黑有趣好玩，就提名他为青抗先队长。二诸葛不乐意又无可奈何。从此，金旺兄弟更是无法无天。

小二黑是二诸葛的儿子，在反扫荡时打死过两个敌人，人又长得精神，人见人爱。虽没上过学，跟着爹也读了不少《阴阳宅》之类的书。他聪明伶俐，18岁了，大家还把他当小孩儿逗，常说“不宜栽种”的话。小二黑脸上挂不住，见人就躲，再也不信八卦阴阳了。

小二黑和小芹相好已经两三年了，可二诸葛忌讳多，不同意，硬是为儿子收了个八九岁的童养媳。小二黑却不认账。

金旺兄弟对小芹怀恨在心，故意找茬儿，说小芹勾引小二黑，为此召开斗争会，武委会这边斗小二黑，妇救会那边斗小芹。幸得村长是个明白人，说小二黑是出于真情，谈恋爱不犯法，童养媳不算数，这一场争斗才了结。

斗争会后，小二黑和小芹的事便公开了。三仙姑嫉妒小芹，要真是二人结了婚，她跟小二黑就连句笑话也说不得了。于是急急忙忙为小芹找婆家，终于收了一个退伍军官的礼帖，认为了却了一桩心病。小芹哪里肯依，她说：“谁收了人家的东西谁跟人家去！”

说完就去找小二黑商量对策。哪知兴旺等人早有预谋，他们从暗地里跳出来，大喊捉奸“拿双”，并把二人捆了起来。小二黑理直气壮，毫不胆怯。

儿子被捕，二诸葛心神不定，又是占卜又是掐算，悔不该小二黑当什么队长，招此大祸。第二天一早，他便赶往区里，路上得知儿子被放，金旺兄弟被捕在押。来到区里，听说上边允许儿子和小芹结婚，便满心不痛快，说乡间七八岁订婚多着哩，请区长恩典恩典，说他俩命相不对，是一辈子的事。可是，这里是民主，新社会主张婚姻自主，他二诸葛不同意有啥用？

三仙姑对女儿并不挂心，直到交通员传她，她才打扮得花枝招展来到区上。她满头首饰、浓妆艳抹，惹得一群妇女指指点点，哈哈大笑。而区长竟把她认作前几天跟婆婆生气的年轻媳妇。偏偏又有人讲出了那“米烂了”的故事，三仙姑羞愧难当，恨不得一头碰死。

小芹当众表示不同意她娘操持的那门亲事。区长吩咐三仙姑把所收的彩礼统统退还。三仙姑只得答应。金旺兄弟被押，称快。在群众大会上，村民们纷纷检举二人的罪状。区里根据事实，判处二人15年徒刑。大会后，村干部改选，大家再也不敢投坏人的票了。

三仙姑回来后，对着镜子研究一番，也觉得有点不像话，便改换装束，30年来装神弄鬼的那张香案也悄悄拆去了。二诸葛也在老婆孩子的劝说下，放弃旧业。小芹和小二黑终于结了婚，小两口十分和美，邻居们都说是村里的第一对好夫妻。

卧房里，小二黑学唱三仙姑的“前世姻缘由天定”，小芹则学说二诸葛的“恩典恩典，命相不对”。淘气的孩子们去听房，学会了这两句话，就给两位神仙起了新外号，三仙姑叫“前世姻缘”，二诸葛叫“命相不对”。

《金碧坊》是云南文化艺术职业学院创作的新编清装历史剧，演绎了神马、碧鸡的传说。在云南古老的传说中，神马、碧鸡是吉祥、美好的象征。花灯剧《金碧坊》再现了当年老昆明的市井生活，以全新的方式，将金碧坊古老的传说重现在舞台上，且以悬念牢牢抓住观众。

《金碧坊》的故事发生在清康熙年间的1687年。木匠曾石楠立志重建金碧坊，实现民众的心愿，不料横祸飞来，突然成了罪犯。他的表弟潘福来，乘人之危骗取了曾家祖传的图样。知县张廷树心有疑惑，要追查真相，冒着风险为曾石楠做担保使其走出牢狱。知府高志远浮躁轻信，急功近利，委任潘福来当上了重建二坊的主管。还有3个女人搅和在其中，起到或好或坏的作用。

剧中真与纠缠在一起，正与邪的明里暗里较量，使剧情波澜起伏，悬念丛生，直至最后才一切水落石出。

《梭椤寨》是由云南省花灯剧团创作演出的大型花灯剧，取材于云南少数民族地区的生活原型。

改革开放之初，云南文山石洞村的彝族妇女任应珍，经过进城卖菜、开办碾米加工企业和兴建石场而富裕起来。为了报答乡亲，她宣布在村里实行点电灯、碾米、磨面“三不要钱”。但由于种种原因，时隔不到一年，任应珍破产了，又回到文山农贸市场卖菜了。

2008年初，云南省花灯剧团决定用这个剧本以后，邀请另一位云南本土剧作家马良华加盟对剧本修改加工。马良华与省花灯剧团团长、编导孙晋昆对这个题材作了深入开掘，把该剧的地点从文山移到弥勒阿细人居住的梭椤寨，在改革开放的大背景下展开剧情。

在剧中，创作人员融入阿细人远祖“有猎物，共分割”的遗训，以及阿吉姆从小是孤儿，靠乡亲们哺育成长的身世，阿吉姆致富不忘众乡亲，在村里实行“三不要钱”以后，从县长到村长层层对她加封的情节，赋予该剧较厚重的历史文化内涵，增强剧情的合理性和阿吉姆这个人物的可信性。

剧中主人公阿吉姆以一己之力，承担了太多的社会责任，终于难以为继。经过反思，阿吉姆最后跪碑谢罪，她用上级奖励的人民币10万元买来桃核苗，建农村生态园，带领乡亲们走上共同致富之路。

总之，云南花灯剧以其突出的地方特色，和唱、念、做、舞中鲜明的民间艺术特色，获得了广大人民群众的喜爱。它质朴而不矫揉造作，健美而又粗犷，具有十分浓郁的云南地方民族特色。