1.三国八阵图

2.历史上诸葛亮八阵图真的有那么神奇吗

3.兵家八阵图排列的图形 如何?

4.传说诸葛亮死前留下了八阵图,其厉害无比,是否真?

5.我在青白江区要回仪陇,自己开车,怎么走比较方便?青白江附近有没成德南高速入口

6.成都临近2022年3月能看到什么花?30朵美丽的花包括樱花、油菜花等等

三国八阵图

成都青白江区天气预报7天_成都青白江区天气预报

编辑本段简介

三国时诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵,按遁甲分成生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门,变化万端,可挡十万精兵。(见《三国演义》)

编辑本段记载

据《三国志_蜀志_诸葛亮传》载:“(亮)推演兵法作八阵图。”后人考其遗迹绘成图形,见《武备志》。据记载,八阵图遗迹有三处:《水经_沔水注》及《汉中府志》说在陕西沔县(今勉县)东南诸葛亮墓东;《寰宇记》说在四川夔州(今奉节县)南江边,《明一统志》说在四川新都县北三十里的牟弥镇。

最近,河南省密县发现一套我国最早的《风后八阵兵法图》。该图共分九幅,一幅为八阵正图,其它八幅为八个阵式,即:天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵。图旁附有文字说明,详细介绍了每个阵式在特殊环境下进攻退守的战术应用。据《史记》载,风后为轩辕黄帝的一员将帅。密县云岩官遗存的唐朝军事家、常州刺史独孤及的《云岩官风后八阵图》碑,详细记载了黄帝和风后研创《八阵图》的事迹。此图的发现,把我国八阵兵法的历史向前推进了两千五百年。

《周易》·诸葛亮·“八阵图”

编辑本段《周易》的精髓

诸葛亮崇尚法家和黄老思想,同时精通易学。陈立夫先生曾为1994年举行的全国第八次诸葛亮学术讨论会题词 “明易先知”,就明确指出了诸葛亮的“先知先觉”与其精通《周易》密切相关。

《周易》的精髓是将天、地、人视为一个整体,把不同质、不同态的事物联系在一起,以探讨其运行的规律。诸葛亮治国、用兵时十分注重天、地、人的综合考察。他在《将苑·智用》中写道:“顺天、因时、依人以立胜。”强调一个优秀的将领应“上知天文,中察人事,下识地理,四海之内,视如室家” (《将苑·将器》)。“夫行兵之势有三焉:一曰天,二曰地,三曰人。天势者,日月清明,五星合度,彗星不殃,风气调和。地势者,城峻重崖,洪波千里,石门幽洞,羊肠曲沃。人势者,主圣将贤,三军由礼,士卒用命,粮甲坚备。善将者,因天之时,就地之势,依人之利,则所向者无敌,所击者万全矣。”(《将苑·兵势》)这真是将《周易》天、地、人综合一体的思想发挥得淋漓尽致了。

周易讲“数、理、相”的统一,“数、理”通过“相”表现出来。而“数、理”则和源本自然的“心”是同一的。正如陆九渊所说,“我心即宇宙,宇宙即我心”。而中国哲学的精髓也在把握一“心”,用来感通天地,感悟人生。

正所谓“相由心生”

周易的预测正是基于“心”所外现的“相”而作出的,是非常准确而科学的。但是,人的“心”却是可变的,“心”则“相”也会随着发生变化。故根据过去的相所做的预测便不会很准确了。

但人的“心”又并非变化无常,有一定的稳定性,是有规律的变化。故周易在总体的规律上所做的预测是非常准确的。和天气预报相似,只能得其大概,不能得其细节。对细节的把握只能针对不远的时间段作出。

但同时,也说明了另一个问题,算出的命并不能肯定必然的说明未来。命运的发展最终掌握在自己的手里。“相由心生”,真正自己努力摆脱命运的束缚,成了贵人,“相”也变成“贵人”相了。

编辑本段卦象占筮

从传世的诸葛亮的有关著作来看,其中不但涉及《易》理,也透露出诸葛亮对卦象占筮的精通。如《阴符经注》云:“天垂象,圣人则之,推甲之,画八卦,考著龟,稽律历,则鬼神之情,阴阳之理,昭著平象,无不尽矣。八卦之象,申而用之,六十甲子,转而用之,神出鬼入,万明一矣。”所谓“八卦之象,申而用之”,就是指《周易》的占筮方法。

编辑本段相关记载

今人感到颇为神秘的“八阵图”是不是子虚乌有呢?诸葛亮是否真的创有“八卦阵”呢?

《三国·蜀志·诸葛亮传》记载:“亮长于巧思,损益连弩,木牛流马,皆出其意;推演丘法,作八阵图,咸得其要云。”作为古代战争中一种战斗队形及兵力部署图,诸葛亮的原“图”今虽不见,然有传说为诸葛亮练兵遗址的所谓“八阵图垒”。

郦道元《水经注·江水》云,这种“图垒”皆垒细石为之。共有三处:一在陕西沔县;一在重庆奉节;一在四川新繁,尤以在奉节者最为著名。奉节原为古鱼复县,治所在今奉节东白帝城,三国时刘备改名永安,唐改称奉节。

诸葛亮“八阵图垒”据传就在永安宫南江滩上。根据唐代李鉴《太白阴经》、李靖《问对》等记载,以及当代学者的推演(见《孙子学刊》1994年第9期封底),现将诸葛亮的“八阵图”示意如下:

编辑本段八阵图的命名和组成

八阵图分别以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇命名,加上中军共是九个大阵。中军由十六个小阵组成,周围八阵则各以六个小阵组成,共计六十四个小阵。八阵中,天、地、风、云为“四正”,龙(青龙)、虎(白虎)、鸟(朱雀)、蛇(螣蛇)为“四奇”。另外,尚有二十四阵布于后方,以为机动之用。

编辑本段发展历程

纵观《唐太宗李公卫问对》全书,可发现八阵图的发展和改进的全过程:

黄帝《握奇文》------五阵,握机阵,丘井之法

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姜尚《太公兵法》---太公阵

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司马穰苴《司马法》---五行阵

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管仲--------重新整理〈太公兵法〉

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孙武《孙子兵法》-----八卦阵

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诸葛亮《八阵图法》----八阵图

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韩擒虎------九军阵法,即八阵图的别名

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李靖《卫公兵法》----六花阵

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李绩《卫公兵法》----六花阵

可以看出《八阵图》渊源极深,可以追溯到上古华夏的黄帝。经过姜太公,司马穰苴,管仲,孙武等人的不断改进和完善,到三国时期,诸葛亮使他达到了顶锋,完善为八阵!唐代李靖由于九个阵指挥过于复杂而简化为六花阵。

编辑本段八阵图的特点

八阵图的特点,正如李靖《问对》所指出的,是“大阵包小阵,大营包小营,隅落钩连,曲折相对”,“内圆外方”;而其构想,则与《周易》是分不开的。八阵的排列,实际是一幅“文王八卦方位图”(即“后天八卦图”)。八阵中的每一阵都由六小阵组成,取《周易》六爻之意。八阵加中军的总共六十四个小阵,与《周易》别卦的六十四卦相合。至于八阵图的奇正之法,即杜牧之《孙子注》所说的“奇亦为正之正,正亦为奇之奇,彼此相穷,循环无穷”,则更是《易》理在布阵中的具体应用。(林花甲2005年2月)

“八阵图村落”就坐落在金坛儒林镇东南的大鲁墅和小鲁墅村,因历经数百年的沧桑巨变,“八阵图村落”早已面目全非。上图为“八阵图村落”的分布图。

编辑本段内容记载

诸葛亮创制的“八阵图”吸收了井田和道家八卦的排列组合,兼容了天文地理,是古代不可多得的作战阵法。谨慎堂《诸葛氏宗谱》就载有“八阵功高妙用藏与名成八阵图”的诗词赞歌。

天覆阵赞:天阵十六,外方内圆,四为风扬,其形象天,为阵之主,为兵之先。善用三军,其形不偏。

地载阵赞:地阵十二,其形正方,云主四角,冲敌难当,其体莫测,动用无穷,独立不可,配之於阳。

风扬阵赞:风无正形,附之於天,变而为蛇,其意渐玄,风能鼓物,万物绕焉,蛇能为绕,三军惧焉。

云垂阵赞:云附於地,始则无形,变为翔鸟,其状乃成,鸟能突出,云能晦异,千变万化,金革之声。

龙飞阵赞:天地后冲,龙变其中,有爪有足,有背有胸。潜则不测,动则无穷,阵形赫然,名象为龙。

虎翼阵赞:天地前冲,变为虎翼,伏虎将搏,盛其威力。淮阴用之,变为无极,垓下之会,鲁公莫测。

鸟翔阵赞:鸷鸟将搏,必先翱翔,势临霄汉,飞禽伏藏。审之而下,必有中伤,一夫突击,三军莫当。

蛇蟠阵赞:风为蛇蟠,附天成形,势能围绕,性能屈伸。四奇之中,与虎为邻,后变常山,首尾相困。

“八阵图”的组成,是以乾坤巽艮四间地,为天地风云正阵,作为正兵。西北者为乾地,乾为天阵。西南者为坤地,坤为地阵。东南之地为巽居,巽者为风阵。东北之地为艮居,艮者为山,山川出云,为云阵,以水火金木为龙虎鸟蛇四奇阵,作为奇兵。布阵是左为青龙(阵),右为白虎(阵),前为朱雀鸟(阵),后为玄武蛇(阵),虚其中大将居之。八阵又布于总阵中,总阵为八八六十四阵,加上游兵24阵组成。总阵阴阳之各32阵,阳有24阵,阴有24阵。游兵24阵,在60阵之后,凡行军、结阵、合战、设疑、补缺、后勤全在游兵。有赞歌颂扬“八阵图”威力无比:“阵间容阵、队间容队;以前为后,以后为前;进无速奔、退无遽走;四头八尾,触处为首;敌冲其中、两头皆救;奇正相生,循环无端;首尾相应、隐显莫测;料事如神,临机应变。”“八阵之法,一阵之中,两阵相从,一战一守;中外轻重,刚柔之节,彼此虚实,主客先后,经纬变动,正因为基,奇因突进,多因互作,后勤保证。”

编辑本段相关诗词

八阵图

杜甫

功盖三分国,名成八阵图。

江流石不转,遗恨失吞吴。

解释

这是作者初到夔州时作的一首咏怀诸葛亮的诗,写于大历元年(766)。

“八阵图”,指由天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇八种阵势所组成的军事操练和作战的阵图,是诸葛亮的一项创造,反映了他卓越的军事才能。

功盖三分国,名成八阵图”,这两句赞颂诸葛亮的丰功伟绩。

第一句是从总的方面写,说诸葛亮在确立魏蜀吴三分天下、鼎足而立局势的过程中,功绩最为卓绝。三国并存局面的形成,固然有许多因素,而诸葛亮辅助刘备从无到有地创建蜀国基业,应该说是重要原因之一。杜甫这一高度概括的赞语,客观地反映了三国时代的历史真实。

第二句是从具体的方面来写,说诸葛亮创制八阵图使他声名更加卓著。对这一点古人曾屡加称颂,如成都武侯祠中的碑刻就写道:“一统经纶志未酬,布阵有图诚妙略。”“江上阵图犹布列,蜀中相业有辉光。”而杜甫的这句诗则是更集中、更凝炼地赞颂了诸葛亮的军事业绩。头两句诗在写法上用的是对仗句,“三分国”对“八阵图”,以全局性的业绩对军事上的贡献,显得精巧工整,自然妥帖。

在结构上,前句劈头提起,开门见山;后句点出诗题,进一步赞颂功绩,同时又为下面凭吊遗迹作了铺垫。“江流石不转,遗恨失吞吴。”这两句就“八阵图”的遗址抒发感慨。“八阵图”遗址在夔州西南永安宫前平沙上。

据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录》记载,这里的八阵图聚细石成堆,高五尺,六十围,纵横棋布,排列为六十四堆,始终保持原来的样子不变,即使被夏天大水冲击淹没,等到冬季水落平川,万物都失故态,唯独八阵图的石堆却依然如旧,六百年来岿然不动。前一句极精炼地写出了遗迹这一富有神奇色彩的特征。“石不转”,化用了《诗经。邶风。柏舟》中的诗句“我心匪石,不可转也”。

在作者看来,这种神奇色彩和诸葛亮的精神心志有内在的联系:他对蜀汉政权和统一大业忠贞不二,矢志不移,如磐石之不可动摇。同时,这散而复聚、长年不变的八阵图石堆的存在,似乎又是诸葛亮对自己赍志以殁表示惋惜、遗憾的象征,所以杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”,说刘备吞吴失计,破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略,以致统一大业中途夭折,而成了千古遗恨。当然,这首诗与其说是在写诸葛亮的“遗恨”,无宁说是杜甫在为诸葛亮惋惜,并在这种惋惜之中渗透了杜甫“伤己垂暮无成”(黄生语)的抑郁情怀。 这首怀古绝句,具有融议论入诗的特点。但这种议论并不空洞抽象,而是语言生动形象,抒彩浓郁。诗人把怀古和述怀融为一体,浑然不分,给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。

八阵碛

苏轼

平沙何茫茫,仿佛见石蕝。

纵横满江上,岁岁沙水啮。

孔明死已久,谁复辨行列。

神兵非学到,自古不留诀。

至人已心悟,后世徒妄说。

自従汉道衰,蜂起尽奸杰。

英雄不相下,祸难久连结。

驱民市无烟,战野江流血。

万人赌一掷,杀尽如沃雪。

不为久远计,草草常无法。

孔明最后起,意欲扫群孽。

崎岖事节制,隐忍久不决。

志大遂成迂,岁月去如瞥。

六师纷未整,一旦英气折。

惟余八阵图,千古壮夔峡。

编辑本段孙膑兵法

八阵(1)

孙子曰:智不足,将兵,自恃也。勇不足,将兵,自广也。不知道,数战不足,将兵,幸也。夫安万乘国(2),广万乘王,全万乘之民命者,唯知道。知道者,上知天之道,下知地之理,内得其民之心,外知敌之情,阵则知八阵之经,见胜而战,弗见而诤(3),此王者之将也。

孙子曰:用八阵战者,因地之利,用八阵之宜。用阵三分,诲阵有锋,诲锋有后(4),皆待令而动。斗一,守二(5)。以一侵敌,以二收。敌弱以(6)乱,先其选卒以乘之(7)。敌强以治(8),先其下卒(9)以诱之。车骑与(10)战者,分以为三,一在于右,一在于左,一在于后。易(11)则多其车,险则多其骑,厄(12)则多其弩。险易必知生地、死地,居生击死(13)。

(1) 此是篇题,写在本篇第一简简背。古人讲布阵之法多称“八阵”。“八阵”不是指八种不同的阵。

(2) 万乘国,指可以出兵车万乘的大国。

(3) 诤(zheng证),借为静。意谓没有取胜的把握就按兵不动。

(4) 诲,疑借为每。锋,先锋部队。后,后续部队。

(5) 意谓以三分之一的兵力与敌交战,以三分之二的兵力等待时机。

(6) 以,犹言“而”。下文“敌强以治”同。

(7) 乘,凌犯。意谓先以精兵攻击敌人。

(8) 治,严整。意谓敌人战斗力强,阵容严整。

(9) 下卒,战斗力弱的士卒。

(10) 与,参与。

(11) 易,地形平坦。

(12) 厄(e饿),指两边高峻的狭窄的地形。

(13) 生、死,指生地、死地。

编辑本段电视剧八阵图

周海媚 饰演 韩蝶衣(玉蝉之女、与千寻为同母异父的姐妹)关系复杂

(天雷针)

于波 饰演 荀日照(靖国府公子、千寻的未来夫婿、深爱千寻)

(孔明扇)

杨俊毅 饰演 雪痕 (荀日照的结拜大哥、同样深爱千寻)

(龙腾鞭)

陈法蓉 饰演 拾欢 (深爱雪痕) 本来就是一对儿嘛!!

(悲鸣琴)

阳光 饰 桃花 (黄金戬)

蔡少芬 饰 千寻(夜磷刀)

于菲 饰 李亨 (紫薇剑)

王九胜 饰 千冲 (后羿弓)

千魁乃是长安首富、千家庄的庄主,富可敌国、家财无数........。早年有“笑面阎罗”的江湖称号,是个无数的一代枭雄。自从有了妻子玉蝉之后,便金盆洗手,过起了妻贤女孝的富足生活,靠经营千家庄的数百条货船营运货物不断壮大千家庄的生意,直至成为长安首富。妻子玉蝉美丽温柔、温婉大方,深得千魁的宠爱。两人育有一女千寻,从小娇灌却有着一副男孩子的性格、继承了母亲的美丽漂亮却是大大咧咧、闯祸无数。千魁还有一义子千冲,从小收养,对千魁和千家庄无比忠心,对千寻也是非常宠爱。一家人本来是非常幸福美满的生活在一起。

谁知有一日,庄里来了一位叫楚楚(蝶衣的化名)的姑娘,想要约见夫人玉蝉。玉蝉和她见完面之后就无端中毒,幸千魁赶回,为爱妻用真气化解了毒素。原来,楚楚(蝶衣)正是玉蝉和前夫韩杰1年前所生之女,现在是回来找她的娘亲报仇来了。紧接着,玉蝉在花园里种的十分珍爱的牡丹也让人在一夜之间下毒全部毒死.......,千魁和玉蝉恩爱的夫妻关系也面临着岌岌可危的考验...........。

原来18年前,玉蝉本和韩杰是一对人人羡慕的夫妻,育有一女蝶衣,而千魁是韩杰的结拜兄弟,玉蝉也就是他的大嫂。可当千魁第一眼见到这位大嫂的时候,他就知道这个女人是他一辈子都在寻找的梦中之人,他想要得到她。可朋友妻不可欺,更何况是兄长的妻子呢?!可他真的是太太太爱她了,这使他不顾一切的做出了负尽天下所有人的事情,就是下毒加害了他的兄长韩杰。他找苗疆的毒王研制了一种叫做“七虫七花酒”的毒酒,还没等到毒王研制出解药,他便杀死了毒王,把此酒让韩杰喝下了。本以为韩杰已死,谁知,韩杰却辗转活了下来。当他得知,玉蝉最终还是爱上了千魁,并和千魁喜结连理之后,就开始严格教育蝶衣长大之后要找千魁和玉蝉报仇。

编辑本段八阵图遗址

八阵图遗址在成都市青白江区弥牟镇西南,相传为诸葛亮推演兵法、操练士卒所用。据古籍记载:“八阵者,象八卦以定位,因井地而制形,兵之纪律也。武侯推演,尽得其妙。”另据《八阵图碑记》云:“诸葛武侯之八阵图,在蜀者二,一在夔州永安宫,一在新都弥牟镇。”(弥牟镇原属新都县)该遗址今仅余土垒六座,当年之风貌已荡然无存。1981年,成都市人民政府公布为市级文物保护单位。

历史上诸葛亮八阵图真的有那么神奇吗

历史记载

《三国·蜀志·诸葛亮传》记载:“亮长于巧思,损益连弩,木牛流马,皆出其意;推演丘法,作八阵图,咸得其要云。”作为古代战争中一种战斗队形及兵力部署图,诸葛亮的原“图”今虽不见,然有传说为诸葛亮练兵遗址的所谓“八阵图垒”。 郦道元《水经注·江水》云,这种“图垒”皆垒细石为之。共有三处:一在陕西沔县;一在重庆奉节;一在四川新繁,尤以在奉节者最为著名。奉节原为古鱼复县,治所在今奉节东白帝城,三国时刘备改名永安,唐改称奉节。 诸葛亮“八阵图垒”据传就在永安宫南江滩上。根据唐代李鉴《太白阴经》、李靖《问对》等记载,以及当代学者的推演(见《孙子学刊》1994年第9期封底),现将诸葛亮的“八阵图”示意如下: 据《三国志_蜀志_诸葛亮传》载:“(亮)推演兵法作八阵图。”后人考其遗迹绘成图形,见《武备志》。据记载,八阵图遗迹有三处:《水经_沔水注》及《汉中府志》说在陕西沔县(今勉县)东南诸葛亮墓东;《寰宇记》说在四川夔州(今奉节县)南江边,《明一统志》说在四川新都区北三十里的牟弥镇。 最近,河南省密县发现一套我国最早的《风后八阵兵法图》。该图共分九幅,一幅为八阵正图,其它八幅为八个阵式,即:天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵。图旁附有文字说明,详细介绍了每个阵式在特殊环境下进攻退守的战术应用。据《史记》载,风后为轩辕黄帝的一员将帅。密县云岩官遗存的唐朝军事家、常州刺史独孤及的《云岩官风后八阵图》碑,详细记载了黄帝和风后研创《八阵图》的事迹。此图的发现,把我国八阵兵法的历史向前推进了两千五百年。 《周易》·诸葛亮·“八阵图”

内容记载

诸葛亮创制的“八阵图”吸收了井田和道家八卦的排列组合,兼容了天文地理,是古代不可多得的作战阵法。谨慎堂《诸葛氏宗谱》就载有“八阵功高妙用藏与名成八阵图”的诗词赞歌。 天覆阵赞:天阵十六,外方内圆,四为风扬,其形象天,为阵之主,为兵之先。善用三军,其形不偏。 地载阵赞:地阵十二,其形正方,云主四角,冲敌难当,其体莫测,动用无穷,独立不可,配之於阳。 风扬阵赞:风无正形,附之於天,变而为蛇,其意渐玄,风能鼓物,万物绕焉,蛇能为绕,三军惧焉。 云垂阵赞:云附於地,始则无形,变为翔鸟,其状乃成,鸟能突出,云能晦异,千变万化,金革之声。 龙飞阵赞:天地后冲,龙变其中,有爪有足,有背有胸。潜则不测,动则无穷,阵形赫然,名象为龙。 虎翼阵赞:天地前冲,变为虎翼,伏虎将搏,盛其威力。淮阴用之,变为无极,垓下之会,鲁公莫测。 鸟翔阵赞:鸷鸟将搏,必先翱翔,势临霄汉,飞禽伏藏。审之而下,必有中伤,一夫突击,三军莫当。 蛇蟠阵赞:风为蛇蟠,附天成形,势能围绕,性能屈伸。四奇之中,与虎为邻,后变常山,首尾相困。 “八阵图”的组成,是以乾坤巽艮四间地,为天地风云正阵,作为正兵。西北者为乾地,乾为天阵。西南者为坤地,坤为地阵。东南之地为巽居,巽者为风阵。东北之地为艮居,艮者为山,山川出云,为云阵,以水火金木为龙虎鸟蛇四奇阵,作为奇兵。布阵是左为青龙(阵),右为白虎(阵),前为朱雀鸟(阵),后为玄武蛇(阵),虚其中大将居之。八阵又布于总阵中,总阵为八八六十四阵,加上游兵24阵组成。总阵阴阳之各32阵,阳有24阵,阴有24阵。游兵24阵,在60阵之后,凡行军、结阵、合战、设疑、补缺、后勤全在游兵。有赞歌颂扬“八阵图”威力无比:“阵间容阵、队间容队;以前为后,以后为前;进无速奔、退无遽走;四头八尾,触处为首;敌冲其中、两头皆救;奇正相生,循环无端;首尾相应、隐显莫测;料事如神,临机应变。”“八阵之法,一阵之中,两阵相从,一战一守;中外轻重,刚柔之节,彼此虚实,主客先后,经纬变动,正因为基,奇因突进,多因互作,后勤保证。”

相关诗词

八阵图 (唐)杜甫 功盖三分国,名成八阵图。 江流石不转,遗恨失吞吴。 注解: 1、盖:超过。 2、八阵图:由八种阵势组成的图形,用来操练军队或作战。 3、三分国:指三国时魏、蜀、吴三国。 4、石不转:指涨水时,八阵图的石块仍然不动。 5、失吞吴:是吞吴失策的意思。 赏析: 这是作者初到夔州时作的一首咏怀诸葛亮的诗,写于大历元年(766)。 “八阵图”,指由天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇八种阵势所组成的军事操练和作战的阵图,是诸葛亮的一项创造,反映了他卓越的军事才能。 “功盖三分国,名成八阵图”,这两句赞颂诸葛亮的丰功伟绩。 第一句是从总的方面写,说诸葛亮在确立魏蜀吴三分天下、鼎足而立局势的过程中,功绩最为卓绝。三国并存局面的形成,固然有许多因素,而诸葛亮辅助刘备从无到有地创建蜀国基业,应该说是重要原因之一。杜甫这一高度概括的赞语,客观地反映了三国时代的历史真实。 第二句是从具体的方面来写,说诸葛亮创制八阵图使他声名更加卓著。对这一点古人曾屡加称颂,如成都武侯祠中的碑刻就写道:“一统经纶志未酬,布阵有图诚妙略。”“江上阵图犹布列,蜀中相业有辉光。”而杜甫的这句诗则是更集中、更凝炼地赞颂了诸葛亮的军事业绩。头两句诗在写法上用的是对仗句,“三分国”对“八阵图”,以全局性的业绩对军事上的贡献,显得精巧工整,自然妥帖。 在结构上,前句劈头提起,开门见山;后句点出诗题,进一步赞颂功绩,同时又为下面凭吊遗迹作了铺垫。“江流石不转,遗恨失吞吴。”这两句就“八阵图”的遗址抒发感慨。“八阵图”遗址在夔州西南永安宫前平沙上。 据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录》记载,这里的八阵图聚细石成堆,高五尺,六十围,纵横棋布,排列为六十四堆,始终保持原来的样子不变,即使被夏天大水冲击淹没,等到冬季水落平川,万物都失故态,唯独八阵图的石堆却依然如旧,六百年来岿然不动。前一句极精炼地写出了遗迹这一富有神奇色彩的特征。“石不转”,化用了《诗经。邶风。柏舟》中的诗句“我心匪石,不可转也”。 在作者看来,这种神奇色彩和诸葛亮的精神心志有内在的联系:他对蜀汉政权和统一大业忠贞不二,矢志不移,如磐石之不可动摇。同时,这散而复聚、长年不变的八阵图石堆的存在,似乎又是诸葛亮对自己赍志以殁表示惋惜、遗憾的象征,所以杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”,说刘备吞吴失计,破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略,以致统一大业中途夭折,而成了千古遗恨。当然,这首诗与其说是在写诸葛亮的“遗恨”,无宁说是杜甫在为诸葛亮惋惜,并在这种惋惜之中渗透了杜甫“伤己垂暮无成”(黄生语)的抑郁情怀。 这首怀古绝句,具有融议论入诗的特点。但这种议论并不空洞抽象,而是语言生动形象,抒彩浓郁。诗人把怀古和述怀融为一体,浑然不分,给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。 八阵碛 苏轼 平沙何茫茫,仿佛见石蕝。 纵横满江上,岁岁沙水啮。 孔明死已久,谁复辨行列。 神兵非学到,自古不留诀。 至人已心悟,后世徒妄说。 自従汉道衰,蜂起尽奸杰。 英雄不相下,祸难久连结。 驱民市无烟,战野江流血。 万人赌一掷,杀尽如沃雪。 不为久远计,草草常无法。 孔明最后起,意欲扫群孽。 崎岖事节制,隐忍久不决。 志大遂成迂,岁月去如瞥。 六师纷未整,一旦英气折。 惟余八阵图,千古壮夔峡。

[编辑本段]发展历程

纵观《唐太宗李公卫问对》全书,可发现八阵图的发展和改进的全过程: 黄帝《握奇文》------五阵,握机阵,丘井之法 ↓↓↓ 姜尚《太公兵法》---太公阵 ↓↓↓ 司马穰苴《司马法》---五行阵 ↓↓↓ 管仲--------重新整理〈太公兵法〉 ↓↓↓ 孙武《孙子兵法》-----八卦阵 ↓↓↓ 诸葛亮《八阵图法》----八阵图 ↓↓↓ 韩擒虎------九军阵法,即八阵图的别名 ↓↓↓ 李靖《卫公兵法》----六花阵 ↓↓↓ 李绩《卫公兵法》----六花阵 可以看出《八阵图》渊源极深,可以追溯到上古华夏的黄帝。经过姜太公,司马穰苴,管仲,孙武等人的不断改进和完善,到三国时期,诸葛亮使他达到了顶锋,完善为八阵!唐代李靖由于九个阵指挥过于复杂而简化为六花阵。

[编辑本段]相关特征

命名和组成

八阵图分别以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇命名,加上中军共是九个大阵。中军由十六个小阵组成,周围八阵则各以六个小阵组成,共计六十四个小阵。八阵中,天、地、风、云为“四正”,龙(青龙)、虎(白虎)、鸟(朱雀)、蛇(螣蛇)为“四奇”。另外,尚有二十四阵布于后方,以为机动之用。

特点

八阵图的特点,正如李靖《问对》所指出的,是“大阵包小阵,大营包小营,隅落钩连,曲折相对”,“内圆外方”;而其构想,则与《周易》是分不开的。八阵的排列,实际是一幅“文王八卦方位图”(即“后天八卦图”)。八阵中的每一阵都由六小阵组成,取《周易》六爻之意。八阵加中军的总共六十四个小阵,与《周易》别卦的六十四卦相合。至于八阵图的奇正之法,即杜牧之《孙子注》所说的“奇亦为正之正,正亦为奇之奇,彼此相穷,循环无穷”,则更是《易》理在布阵中的具体应用。(林花甲2005年2月) “八阵图村落”就坐落在金坛儒林镇东南的大鲁墅和小鲁墅村,因历经数百年的沧桑巨变,“八阵图村落”早已面目全非。上图为“八阵图村落”的分布图。

[编辑本段]相关内容

《周易》的精髓

诸葛亮崇尚法家和黄老思想,同时精通易学。陈立夫先生曾为1994年举行的全国第八次诸葛亮学术讨论会题词 “明易先知”,就明确指出了诸葛亮的“先知先觉”与其精通《周易》密切相关。 《周易》的精髓是将天、地、人视为一个整体,把不同质、不同态的事物联系在一起,以探讨其运行的规律。诸葛亮治国、用兵时十分注重天、地、人的综合考察。他在《将苑·智用》中写道:“顺天、因时、依人以立胜。”强调一个优秀的将领应“上知天文,中察人事,下识地理,四海之内,视如室家” (《将苑·将器》)。“夫行兵之势有三焉:一曰天,二曰地,三曰人。天势者,日月清明,五星合度,彗星不殃,风气调和。地势者,城峻重崖,洪波千里,石门幽洞,羊肠曲沃。人势者,主圣将贤,三军由礼,士卒用命,粮甲兼备。善将者,因天之时,就地之势,依人之利,则所向者无敌,所击者万全矣。”(《将苑·兵势》)这真是将《周易》天、地、人综合一体的思想发挥得淋漓尽致了。 周易讲“数、理、相”的统一,“数、理”通过“相”表现出来。而“数、理”则和源本自然的“心”是同一的。正如陆九渊所说,“我心即宇宙,宇宙即我心”。而中国哲学的精髓也在把握一“心”,用来感通天地,感悟人生。 正所谓“相由心生” 周易的预测正是基于“心”所外现的“相”而作出的,是非常准确而科学的。但是,人的“心”却是可变的,“心”则“相”也会随着发生变化。故根据过去的相所做的预测便不会很准确了。 但人的“心”又并非变化无常,有一定的稳定性,是有规律的变化。故周易在总体的规律上所做的预测是非常准确的。和天气预报相似,只能得其大概,不能得其细节。对细节的把握只能针对不远的时间段作出。 但同时,也说明了另一个问题,算出的命并不能肯定必然的说明未来。命运的发展最终掌握在自己的手里。“相由心生”,真正自己努力摆脱命运的束缚,成了贵人,“相”也变成“贵人”相了。

卦象占筮

从传世的诸葛亮的有关著作来看,其中不但涉及《易》理,也透露出诸葛亮对卦象占筮的精通。如《阴符经注》云:“天垂象,圣人则之,推甲之,画八卦,考著龟,稽律历,则鬼神之情,阴阳之理,昭著平象,无不尽矣。八卦之象,申而用之,六十甲子,转而用之,神出鬼入,万明一矣。”所谓“八卦之象,申而用之”,就是指《周易》的占筮方法。

孙膑兵法

八阵(1) 孙子曰:智不足,将兵,自恃也。勇不足,将兵,自广也。不知道,数战不足,将兵,幸也。夫安万乘国(2),广万乘王,全万乘之民命者,唯知道。知道者,上知天之道,下知地之理,内得其民之心,外知敌之情,阵则知八阵之经,见胜而战,弗见而诤(3),此王者之将也。 孙子曰:用八阵战者,因地之利,用八阵之宜。用阵三分,诲阵有锋,诲锋有后(4),皆待令而动。斗一,守二(5)。以一侵敌,以二收。敌弱以(6)乱,先其选卒以乘之(7)。敌强以治(8),先其下卒(9)以诱之。车骑与(10)战者,分以为三,一在于右,一在于左,一在于后。易(11)则多其车,险则多其骑,厄(12)则多其弩。险易必知生地、死地,居生击死(13)。 (1) 此是篇题,写在本篇第一简简背。古人讲布阵之法多称“八阵”。“八阵”不是指八种不同的阵。 (2) 万乘国,指可以出兵车万乘的大国。 (3) 诤(zheng证),借为静。意谓没有取胜的把握就按兵不动。 (4) 诲,疑借为每。锋,先锋部队。后,后续部队。 (5) 意谓以三分之一的兵力与敌交战,以三分之二的兵力等待时机。 (6) 以,犹言“而”。下文“敌强以治”同。 (7) 乘,凌犯。意谓先以精兵攻击敌人。 (8) 治,严整。意谓敌人战斗力强,阵容严整。 (9) 下卒,战斗力弱的士卒。 (10) 与,参与。 (11) 易,地形平坦。 (12) 厄(e饿),指两边高峻的狭窄的地形。 (13) 生、死,指生地、死地。

[编辑本段]八阵图遗址

八阵图遗址在成都市青白江区弥牟镇西南,相传为诸葛亮推演兵法、操练士卒所用。据古籍记载:“八阵者,象八卦以定位,因井地而制形,兵之纪律也。武侯推演,尽得其妙。”另据《八阵图碑记》云:“诸葛武侯之八阵图,在蜀者二,一在夔州永安宫,一在新都弥牟镇。”(弥牟镇原属新都县)该遗址今仅余土垒六座,当年之风貌已荡然无存。1981年,成都市人民政府公布为市级文物保护单位。

兵家八阵图排列的图形 如何?

三国时诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵,按遁甲分成生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门,变化万端,可挡十万精兵。(见《三国演义》)

记载

[编辑本段]

据《三国志_蜀志_诸葛亮传》载:“(亮)推演兵法作八阵图。”后人考其遗迹绘成图形,见《武备志》。据记载,八阵图遗迹有三处:《水经_沔水注》及《汉中府志》说在陕西沔县(今勉县)东南诸葛亮墓东;《寰宇记》说在四川夔州(今奉节县)南江边,《明一统志》说在四川新都县北三十里的牟弥镇。

最近,河南省密县发现一套我国最早的《风后八阵兵法图》。该图共分九幅,一幅为八阵正图,其它八幅为八个阵式,即:天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵。图旁附有文字说明,详细介绍了每个阵式在特殊环境下进攻退守的战术应用。据《史记》载,风后为轩辕黄帝的一员将帅。密县云岩官遗存的唐朝军事家、常州刺史独孤及的《云岩官风后八阵图》碑,详细记载了黄帝和风后研创《八阵图》的事迹。此图的发现,把我国八阵兵法的历史向前推进了两千五百年。

《周易》·诸葛亮·“八阵图”

《周易》的精髓

[编辑本段]

诸葛亮崇尚法家和黄老思想,同时精通易学。陈立夫先生曾为1994年举行的全国第八次诸葛亮学术讨论会题词 “明易先知”,就明确指出了诸葛亮的“先知先觉”与其精通《周易》密切相关。

《周易》的精髓是将天、地、人视为一个整体,把不同质、不同态的事物联系在一起,以探讨其运行的规律。诸葛亮治国、用兵时十分注重天、地、人的综合考察。他在《将苑·智用》中写道:“顺天、因时、依人以立胜。”强调一个优秀的将领应“上知天文,中察人事,下识地理,四海之内,视如室家” (《将苑·将器》)。“夫行兵之势有三焉:一曰天,二曰地,三曰人。天势者,日月清明,五星合度,彗星不殃,风气调和。地势者,城峻重崖,洪波千里,石门幽洞,羊肠曲沃。人势者,主圣将贤,三军由礼,士卒用命,粮甲坚备。善将者,因天之时,就地之势,依人之利,则所向者无敌,所击者万全矣。”(《将苑·兵势》)这真是将《周易》天、地、人综合一体的思想发挥得淋漓尽致了。

周易讲“数、理、相”的统一,“数、理”通过“相”表现出来。而“数、理”则和源本自然的“心”是同一的。正如陆九渊所说,“我心即宇宙,宇宙即我心”。而中国哲学的精髓也在把握一“心”,用来感通天地,感悟人生。

正所谓“相由心生”

周易的预测正是基于“心”所外现的“相”而作出的,是非常准确而科学的。但是,人的“心”却是可变的,“心”则“相”也会随着发生变化。故根据过去的相所做的预测便不会很准确了。

但人的“心”又并非变化无常,有一定的稳定性,是有规律的变化。故周易在总体的规律上所做的预测是非常准确的。和天气预报相似,只能得其大概,不能得其细节。对细节的把握只能针对不远的时间段作出。

但同时,也说明了另一个问题,算出的命并不能肯定必然的说明未来。命运的发展最终掌握在自己的手里。“相由心生”,真正自己努力摆脱命运的束缚,成了贵人,“相”也变成“贵人”相了。

卦象占筮

[编辑本段]

从传世的诸葛亮的有关著作来看,其中不但涉及《易》理,也透露出诸葛亮对卦象占筮的精通。如《阴符经注》云:“天垂象,圣人则之,推甲之,画八卦,考著龟,稽律历,则鬼神之情,阴阳之理,昭著平象,无不尽矣。八卦之象,申而用之,六十甲子,转而用之,神出鬼入,万明一矣。”所谓“八卦之象,申而用之”,就是指《周易》的占筮方法。

相关记载

[编辑本段]

今人感到颇为神秘的“八阵图”是不是子虚乌有呢?诸葛亮是否真的创有“八卦阵”呢?

《三国·蜀志·诸葛亮传》记载:“亮长于巧思,损益连弩,木牛流马,皆出其意;推演丘法,作八阵图,咸得其要云。”作为古代战争中一种战斗队形及兵力部署图,诸葛亮的原“图”今虽不见,然有传说为诸葛亮练兵遗址的所谓“八阵图垒”。

郦道元《水经注·江水》云,这种“图垒”皆垒细石为之。共有三处:一在陕西沔县;一在重庆奉节;一在四川新繁,尤以在奉节者最为著名。奉节原为古鱼复县,治所在今奉节东白帝城,三国时刘备改名永安,唐改称奉节。

诸葛亮“八阵图垒”据传就在永安宫南江滩上。根据唐代李鉴《太白阴经》、李靖《问对》等记载,以及当代学者的推演(见《孙子学刊》1994年第9期封底),现将诸葛亮的“八阵图”示意如下:

八阵图的命名和组成

[编辑本段]

八阵图分别以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇命名,加上中军共是九个大阵。中军由十六个小阵组成,周围八阵则各以六个小阵组成,共计六十四个小阵。八阵中,天、地、风、云为“四正”,龙(青龙)、虎(白虎)、鸟(朱雀)、蛇(螣蛇)为“四奇”。另外,尚有二十四阵布于后方,以为机动之用。

发展历程

[编辑本段]

纵观《唐太宗李公卫问对》全书,可发现八阵图的发展和改进的全过程:

黄帝《握奇文》------五阵,握机阵,丘井之法

↓↓↓

姜尚《太公兵法》---太公阵

↓↓↓

司马穰苴《司马法》---五行阵

↓↓↓

管仲--------重新整理〈太公兵法〉

↓↓↓

孙武《孙子兵法》-----八卦阵

↓↓↓

诸葛亮《八阵图法》----八阵图

↓↓↓

韩擒虎------九军阵法,即八阵图的别名

↓↓↓

李靖《卫公兵法》----六花阵

↓↓↓

李绩《卫公兵法》----六花阵

可以看出《八阵图》渊源极深,可以追溯到上古华夏的黄帝。经过姜太公,司马穰苴,管仲,孙武等人的不断改进和完善,到三国时期,诸葛亮使他达到了顶锋,完善为八阵!唐代李靖由于九个阵指挥过于复杂而简化为六花阵。

八阵图的特点

[编辑本段]

八阵图的特点,正如李靖《问对》所指出的,是“大阵包小阵,大营包小营,隅落钩连,曲折相对”,“内圆外方”;而其构想,则与《周易》是分不开的。八阵的排列,实际是一幅“文王八卦方位图”(即“后天八卦图”)。八阵中的每一阵都由六小阵组成,取《周易》六爻之意。八阵加中军的总共六十四个小阵,与《周易》别卦的六十四卦相合。至于八阵图的奇正之法,即杜牧之《孙子注》所说的“奇亦为正之正,正亦为奇之奇,彼此相穷,循环无穷”,则更是《易》理在布阵中的具体应用。(林花甲2005年2月)

“八阵图村落”就坐落在金坛儒林镇东南的大鲁墅和小鲁墅村,因历经数百年的沧桑巨变,“八阵图村落”早已面目全非。上图为“八阵图村落”的分布图。

内容记载

[编辑本段]

诸葛亮创制的“八阵图”吸收了井田和道家八卦的排列组合,兼容了天文地理,是古代不可多得的作战阵法。谨慎堂《诸葛氏宗谱》就载有“八阵功高妙用藏与名成八阵图”的诗词赞歌。

天覆阵赞:天阵十六,外方内圆,四为风扬,其形象天,为阵之主,为兵之先。善用三军,其形不偏。

地载阵赞:地阵十二,其形正方,云主四角,冲敌难当,其体莫测,动用无穷,独立不可,配之於阳。

风扬阵赞:风无正形,附之於天,变而为蛇,其意渐玄,风能鼓物,万物绕焉,蛇能为绕,三军惧焉。

云垂阵赞:云附於地,始则无形,变为翔鸟,其状乃成,鸟能突出,云能晦异,千变万化,金革之声。

龙飞阵赞:天地后冲,龙变其中,有爪有足,有背有胸。潜则不测,动则无穷,阵形赫然,名象为龙。

虎翼阵赞:天地前冲,变为虎翼,伏虎将搏,盛其威力。淮阴用之,变为无极,垓下之会,鲁公莫测。

鸟翔阵赞:鸷鸟将搏,必先翱翔,势临霄汉,飞禽伏藏。审之而下,必有中伤,一夫突击,三军莫当。

蛇蟠阵赞:风为蛇蟠,附天成形,势能围绕,性能屈伸。四奇之中,与虎为邻,后变常山,首尾相困。

“八阵图”的组成,是以乾坤巽艮四间地,为天地风云正阵,作为正兵。西北者为乾地,乾为天阵。西南者为坤地,坤为地阵。东南之地为巽居,巽者为风阵。东北之地为艮居,艮者为山,山川出云,为云阵,以水火金木为龙虎鸟蛇四奇阵,作为奇兵。布阵是左为青龙(阵),右为白虎(阵),前为朱雀鸟(阵),后为玄武蛇(阵),虚其中大将居之。八阵又布于总阵中,总阵为八八六十四阵,加上游兵24阵组成。总阵阴阳之各32阵,阳有24阵,阴有24阵。游兵24阵,在60阵之后,凡行军、结阵、合战、设疑、补缺、后勤全在游兵。有赞歌颂扬“八阵图”威力无比:“阵间容阵、队间容队;以前为后,以后为前;进无速奔、退无遽走;四头八尾,触处为首;敌冲其中、两头皆救;奇正相生,循环无端;首尾相应、隐显莫测;料事如神,临机应变。”“八阵之法,一阵之中,两阵相从,一战一守;中外轻重,刚柔之节,彼此虚实,主客先后,经纬变动,正因为基,奇因突进,多因互作,后勤保证。”

相关诗词

[编辑本段]

八阵图

杜甫

功盖三分国,名成八阵图。

江流石不转,遗恨失吞吴。

解释

这是作者初到夔州时作的一首咏怀诸葛亮的诗,写于大历元年(766)。

“八阵图”,指由天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇八种阵势所组成的军事操练和作战的阵图,是诸葛亮的一项创造,反映了他卓越的军事才能。

功盖三分国,名成八阵图”,这两句赞颂诸葛亮的丰功伟绩。

第一句是从总的方面写,说诸葛亮在确立魏蜀吴三分天下、鼎足而立局势的过程中,功绩最为卓绝。三国并存局面的形成,固然有许多因素,而诸葛亮辅助刘备从无到有地创建蜀国基业,应该说是重要原因之一。杜甫这一高度概括的赞语,客观地反映了三国时代的历史真实。

第二句是从具体的方面来写,说诸葛亮创制八阵图使他声名更加卓著。对这一点古人曾屡加称颂,如成都武侯祠中的碑刻就写道:“一统经纶志未酬,布阵有图诚妙略。”“江上阵图犹布列,蜀中相业有辉光。”而杜甫的这句诗则是更集中、更凝炼地赞颂了诸葛亮的军事业绩。头两句诗在写法上用的是对仗句,“三分国”对“八阵图”,以全局性的业绩对军事上的贡献,显得精巧工整,自然妥帖。

在结构上,前句劈头提起,开门见山;后句点出诗题,进一步赞颂功绩,同时又为下面凭吊遗迹作了铺垫。“江流石不转,遗恨失吞吴。”这两句就“八阵图”的遗址抒发感慨。“八阵图”遗址在夔州西南永安宫前平沙上。

据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录》记载,这里的八阵图聚细石成堆,高五尺,六十围,纵横棋布,排列为六十四堆,始终保持原来的样子不变,即使被夏天大水冲击淹没,等到冬季水落平川,万物都失故态,唯独八阵图的石堆却依然如旧,六百年来岿然不动。前一句极精炼地写出了遗迹这一富有神奇色彩的特征。“石不转”,化用了《诗经。邶风。柏舟》中的诗句“我心匪石,不可转也”。

在作者看来,这种神奇色彩和诸葛亮的精神心志有内在的联系:他对蜀汉政权和统一大业忠贞不二,矢志不移,如磐石之不可动摇。同时,这散而复聚、长年不变的八阵图石堆的存在,似乎又是诸葛亮对自己赍志以殁表示惋惜、遗憾的象征,所以杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”,说刘备吞吴失计,破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略,以致统一大业中途夭折,而成了千古遗恨。当然,这首诗与其说是在写诸葛亮的“遗恨”,无宁说是杜甫在为诸葛亮惋惜,并在这种惋惜之中渗透了杜甫“伤己垂暮无成”(黄生语)的抑郁情怀。 这首怀古绝句,具有融议论入诗的特点。但这种议论并不空洞抽象,而是语言生动形象,抒彩浓郁。诗人把怀古和述怀融为一体,浑然不分,给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。

八阵碛

苏轼

平沙何茫茫,仿佛见石蕝。

纵横满江上,岁岁沙水啮。

孔明死已久,谁复辨行列。

神兵非学到,自古不留诀。

至人已心悟,后世徒妄说。

自従汉道衰,蜂起尽奸杰。

英雄不相下,祸难久连结。

驱民市无烟,战野江流血。

万人赌一掷,杀尽如沃雪。

不为久远计,草草常无法。

孔明最后起,意欲扫群孽。

崎岖事节制,隐忍久不决。

志大遂成迂,岁月去如瞥。

六师纷未整,一旦英气折。

惟余八阵图,千古壮夔峡。

孙膑兵法

[编辑本段]

八阵(1)

孙子曰:智不足,将兵,自恃也。勇不足,将兵,自广也。不知道,数战不足,将兵,幸也。夫安万乘国(2),广万乘王,全万乘之民命者,唯知道。知道者,上知天之道,下知地之理,内得其民之心,外知敌之情,阵则知八阵之经,见胜而战,弗见而诤(3),此王者之将也。

孙子曰:用八阵战者,因地之利,用八阵之宜。用阵三分,诲阵有锋,诲锋有后(4),皆待令而动。斗一,守二(5)。以一侵敌,以二收。敌弱以(6)乱,先其选卒以乘之(7)。敌强以治(8),先其下卒(9)以诱之。车骑与(10)战者,分以为三,一在于右,一在于左,一在于后。易(11)则多其车,险则多其骑,厄(12)则多其弩。险易必知生地、死地,居生击死(13)。

(1) 此是篇题,写在本篇第一简简背。古人讲布阵之法多称“八阵”。“八阵”不是指八种不同的阵。

(2) 万乘国,指可以出兵车万乘的大国。

(3) 诤(zheng证),借为静。意谓没有取胜的把握就按兵不动。

(4) 诲,疑借为每。锋,先锋部队。后,后续部队。

(5) 意谓以三分之一的兵力与敌交战,以三分之二的兵力等待时机。

(6) 以,犹言“而”。下文“敌强以治”同。

(7) 乘,凌犯。意谓先以精兵攻击敌人。

(8) 治,严整。意谓敌人战斗力强,阵容严整。

(9) 下卒,战斗力弱的士卒。

(10) 与,参与。

(11) 易,地形平坦。

(12) 厄(e饿),指两边高峻的狭窄的地形。

(13) 生、死,指生地、死地。

电视剧八阵图

周海媚 饰演 韩蝶衣(玉蝉之女、与千寻为同母异父的姐妹)关系复杂

于波 饰演 荀日照(靖国府公子、千寻的未来夫婿、深爱千寻)

杨俊毅 饰演 雪痕 (荀日照的结拜大哥、同样深爱千寻)

陈法蓉 饰演 拾欢 (深爱雪痕) 本来就是一对儿嘛!!

千魁乃是长安首富、千家庄的庄主,富可敌国、家财无数........。

千魁乃是长安首富、千家庄的庄主,富可敌国、家财无数........。早年有“笑面阎罗”的江湖称号,是个无数的一代枭雄。自从有了妻子玉蝉之后,便金盆洗手,过起了妻贤女孝的富足生活,靠经营千家庄的数百条货船营运货物不断壮大千家庄的生意,直至成为长安首富。妻子玉蝉美丽温柔、温婉大方,深得千魁的宠爱。两人育有一女千寻,从小娇灌却有着一副男孩子的性格、继承了母亲的美丽漂亮却是大大咧咧、闯祸无数。千魁还有一义子千冲,从小收养,对千魁和千家庄无比忠心,对千寻也是非常宠爱。一家人本来是非常幸福美满的生活在一起。

谁知有一日,庄里来了一位叫楚楚(蝶衣的化名)的姑娘,想要约见夫人玉蝉。玉蝉和她见完面之后就无端中毒,幸千魁赶回,为爱妻用真气化解了毒素。原来,楚楚(蝶衣)正是玉蝉和前夫韩杰1神鬼八阵图分集下载4八阵图分集介绍58年前所生之女,现在是回来找她的娘亲报仇来了。紧接着,玉蝉在花园里种的十分珍爱的牡丹也让人在一夜之间下毒全部毒死.......,千魁和玉蝉恩爱的夫妻关系也面临着岌岌可危的考验...........。

原来18年前,玉蝉本和韩杰是一对人人羡慕的夫妻,育有一女蝶衣,而千魁是韩杰的结拜兄弟,玉蝉也就是他的大嫂。可当千魁第一眼见到这位大嫂的时候,他就知道这个女人是他一辈子都在寻找的13八阵图分集6八阵图分集剧情梦中之人,他想要得到她。可朋友妻不可欺,更何况是兄长的妻子呢?!可他真的是太太太爱她了,这使他不顾一切的做出了负尽天下所有人的事情,就是下毒加害了他的兄长韩杰。他找苗疆的毒王研制了一种叫做“七虫七花酒”的毒酒,还神鬼八阵图分集剧情2神鬼八阵图 分集没等到毒王研制出解药,他便杀死了毒王,把此酒让韩杰喝下了。本以为韩杰已死,谁知,韩杰却辗转活了下来。当他得知,玉蝉最终还是爱上了千魁,并和千魁喜结连理之后,就开始严格教育蝶衣长大之后要找千魁和玉蝉报仇。

杨俊毅 饰 雪痕(龙腾鞭)

于波 饰 荀日照(孔明扇)

阳光 饰 桃花 (黄金戬)

蔡少芬 饰 千寻(夜磷刀)

陈法蓉 饰 拾欢(悲鸣琴)

于菲 饰 李亨 (紫薇剑)

周海媚 饰 韩蝶衣(天雷针)

王九胜 饰 千冲 (后羿弓)

八阵图遗址八阵图遗址在成都市青白江区弥牟镇西南,相传为诸葛亮推演兵法、操练士卒所用。据古籍记载:“八阵者,象八卦以定位,因井地而制形,兵之纪律也。武侯推演,尽得其妙。”另据《八阵图碑记》云:“诸葛武侯之八阵图,在蜀者二,一在夔州永安宫,一在新都弥牟镇。”(弥牟镇原属新都县)该遗址今仅余土垒六座,当年之风貌已荡然无存。1981年,成都市人民政府公布为市级文物保护单位。

传说诸葛亮死前留下了八阵图,其厉害无比,是否真?

八阵图传说是由三国时诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛亮御敌时以乱石堆成石阵,按遁甲分成生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门,变化万端,可挡十万精兵,算得上是无敌阵法了。诸葛亮“八阵图垒”据传就在永安宫南江滩上,就坐落在金坛儒林镇东南的大鲁墅和小鲁墅村,因历经数百年的沧桑巨变,“八阵图村落”早已面目全非。

诸葛亮的八阵图虽然名气很大,但到现在人们已经搞不清那是怎么一回事。《三国志》中的记载很简略,后世的大军事家们虽也有继承和发挥,但也难说有多少真实性。《三国志诸葛亮传》中有陈寿编辑的《诸葛亮集目录》,也不见有“八阵图”一章。晋朝时,皇帝曾命一个人专门学过诸葛亮的兵法,但学会了没有也很难说。

看《三国演义》,发现“八阵图”有太多的神秘性,除了像迷宫一样让敌人找不到生门死门之外,好像还有六丁六甲的神力。《杨家将》等评书中,也有许多阵法,但好像是事先找一个地方布好了阵,等敌人来破,敌人要不来破,那阵也没法动。《射雕英雄传》中的黄药师和黄蓉,好像也会点八阵图的本事,可让金庸写出来仍是无说服力的迷宫,几个土堆虽有效力,但踢烂了就算破了。

笔者在网络上看有人讨论这个八阵图,大家的普遍认识是“战斗队形”。夜来无事,我再做一番胡乱猜想,就正于诸君。

首先,八阵图既然叫了这个名字,那肯定是“八阵”,就是八种战斗队形。而不能理解为是一个大方阵,里头有八种变化。因为在战斗中,让敌人进包围圈来打阵的情形,虽然也有,但毕竟不多。而且要布一座八面埋伏式的大阵,所费兵力也太多,操作起来不方便。

第二,八阵图可以理解为一个战斗编制的八种队形。这八种队形应该分别适用于进攻、包抄、撤退、行军、驻扎、休整……等任务,到什么时候就摆什么队形。而在大的战斗中,各小队可以根据战斗需要,摆出不同的或相同的队形进行相互配合,并且随时根据需要变换队形,以达到最佳效果。

第三,队形的编排方法应该是充分考虑各种兵器的运用和人员的协调。比如每队中安排几个长枪手,几个弓箭手,几个牌刀手,几个步兵,几个骑兵等等,在不同的队形中大家分别在什么位置,完成什么任务等等。

第四,使用这种八阵图,必须依赖于娴熟的训练,严明的纪律,高效率的通讯,和灵活正确的指挥,缺一不可。

第五,这种八阵图的基本原则,是让一个兵顶几个兵用,一支箭顶几支箭射,同时让士兵做到劳逸结合,在最大程度上节省人力物力,发挥效率。

第六,这种阵法,设计上的难度应该不是太高,有一个智商高学问好的人就足以设计成功。难度应该在训练和使用上,使几万乃至十万人熟练掌握这些队形变化技巧,在战斗中能够认真执行使用,并且听从命令,应该是比较难的,必须经过长时间的训练。所以一般的将军,手里即使有这套阵图,也得费一番功夫才行。

第七,看诸葛亮本人的实践,在他用兵的后期,八阵图的威力似乎发挥到了极致,魏兵根本不敢出来交战,战则必败。但八阵图的威力似乎局限在正面交战和防守中,对于严阵以待,拒不出战的敌人,缺乏有效的进攻手段。诸葛亮当时改用了激将等手段,但司马懿不出战,他仍然没有办法。

第八,八阵图说白了并不神秘,是一种极佳的资源配置和调度手段,在兵法中它只能占一个小部分,适合于陆战交锋。诸葛亮的用兵手段也不仅限于八阵图,他在其他方面应该还是有独特研究的,比如攻城,打郝昭的陈仓时,孔明的手段就非常丰富,这里不多说了。

我在青白江区要回仪陇,自己开车,怎么走比较方便?青白江附近有没成德南高速入口

以下路线仅供参考,出行前请关注天气预报与交通部门的道路施工与出行提示。

长途驾驶需提前检查车辆安全及注意行车安全,合理安排休息勿超速与酒后驾驶。

顺祝旅途愉快,详细行车路线如下:

驾车路线:全程约348.9公里

起点:青白江区

1.成都市内驾车方案

1)?从起点向正西方向出发,沿青江中路行驶320米,右转进入教育街

2)?沿教育街行驶590米,直行

3)?行驶20米,直行

4)?行驶10米,直行进入红阳路

5)?沿红阳路行驶1.6公里,直行上匝道

6)?沿匝道行驶180米,朝成都方向,稍向右转上匝道

7)?沿匝道行驶940米,过伍家碾约220米后,在入口,进入成渝环线高速公路

8)?沿成渝环线高速公路行驶15.9公里,朝成都绕城高速/G4201方向,稍向右转进入白鹤林立交

9)?沿白鹤林立交行驶620米,朝沪蓉/成南/厦蓉/成渝方向,稍向右转进入白鹤林立交

10)?沿白鹤林立交行驶1.3公里,在入口,进入成都绕城高速公路

11)?沿成都绕城高速公路行驶9.1公里,朝三环路成南立交/十里店方向,稍向右转进入螺蛳坝立交

12)?沿螺蛳坝立交行驶540米,过螺蛳坝立交,朝南充/G42方向,稍向右转进入螺蛳坝立交

2.沿螺蛳坝立交行驶840米,在入口,进入沪蓉高速公路

3.沿沪蓉高速公路行驶191.7公里,朝广元/南部/西充/阆中方向,稍向右转上匝道

4.沿匝道行驶880米,在入口,进入兰海高速公路

5.沿兰海高速公路行驶6.8公里,过罗家堰大桥,朝广元/南充/G75方向,稍向右转进入兰海高速公路

6.沿兰海高速公路行驶230米,朝广元/兰州方向,稍向右转上匝道

7.沿匝道行驶1.2公里,在入口,进入兰海高速公路

8.沿兰海高速公路行驶60.7公里,在南都/定水/G212出口,上匝道

9.沿匝道行驶1.1公里,左前方转弯

10.行驶20米,左前方转弯进入国安街

11.沿国安街行驶810米,直行进入G212

12.沿G212行驶9.5公里,直行进入幸福路

13.沿幸福路行驶800米,右前方转弯进入一环路

14.沿一环路行驶530米,直行进入嘉陵路

15.沿嘉陵路行驶2.2公里,左前方转弯进入S204

16.沿S204行驶550米,右前方转弯进入S204

17.沿S204行驶190米,直行进入S204

18.沿S204行驶1.3公里,右前方转弯进入S204

19.沿S204行驶23.6公里,左后方转弯进入潆马路

20.沿潆马路行驶13.2公里,左转

21.仪陇县内驾车方案

1)?行驶10米,直行进入琳琅大道南段

2)?沿琳琅大道南段行驶220米,直行进入琳琅大道中段

3)?沿琳琅大道中段行驶100米,过右侧的花园假日酒店约140米后,右转

4)?行驶360米,过左侧的新佳园广场,左转进入望云路北段

5)?沿望云路北段行驶480米,左前方转弯进入望云路北段

6)?沿望云路北段行驶10米,左前方转弯进入宏德大道东段

7)?沿宏德大道东段行驶,到达终点

终点:仪陇县

成都临近2022年3月能看到什么花?30朵美丽的花包括樱花、油菜花等等

最近成都很多人都在问附近有没有赏花的好地方。其实还真不少。快到三月了,许多花相继盛开。所以这里列出了成都附近30个赏花的地方。欢迎你来看看它们是什么。其实都很值得一去。

:一、樱花

1.青白江凤凰湖

免费、受欢迎的赏樱地点

三月是赏樱的好时节,在成都首先想到的就是青白江的凤凰湖。每年这里都会有上万株樱花同时绽放,粉色的花瓣随风飘落,仿佛这样浪漫的场景只在动漫里见过。穿上校园制服,拍拍站在樱花雨里,都感觉美好的校园风。

地址:青白江凤凰湖生态湿地旅游度假区

乘车:成都东站-青白江东站-Q63公交凤凰湖站(或Q64公交亚荣沟国家馆站)

自驾:成都-成绵高速-青白江出口-凤凰大道-凤凰湖

参考:免费

入场时间:9:00-18:00

2.浦江樱桃山

白色樱花,骑马漫步

在成都,赏樱花的地方要多得多。比如浦江县的樱桃山,每年都有很多游客来游玩。建议早上开始。樱花,多如雪花,依地势开遍山谷,缕缕清风夹杂着樱花香,极其梦幻。山上还有很多农家乐,可以摘水果,吃石锅鸡,打麻将。周末,全家人可以在这里玩一整天!

地址:浦江县光明乡官茅山樱桃山景区(樱桃山)

乘车:成都新南门汽车站有到浦江的班车。下车后,你可以打车到樱桃山,大约需要3公里,或乘坐单玲的公共汽车到樱桃山风景区。

自驾:成都-成温邛高速-蒲江-三明乡-樱桃山景区(约1小时)

参考:免费

温馨提示:可以自带野餐垫赏花拍照;浦江粑粑官话闽中甜。

3.崇州三郎太樱花谷

大面积,晚樱桃品种

如果要说全国最大的赏樱种植基地是三郎太和崇州的樱花谷,那耍姐去过一次就很难忘记了。这里的樱花主要是晚樱品种,叶和花一样。越往高处走,樱花面积会越大。从山下可以直接开到山顶,停在复古亭前,慢慢俯瞰脚下的樱花林,特别壮观。

地址:崇州市三台村3组

自驾:导航搜索“三郎太樱花谷”即可(约1.5h)

参考:免费

入场时间:8:30-18:00

4.德阳中江樱花岭

樱花有很多种,寒性樱花。

这里的樱花和以前不一样,主要是从台湾地区引进的“韩飞樱”,颜色偏粉色,拍出来的效果特别鲜艳漂亮。而且这种樱花一开就会自然下垂,像一个害羞的少女,红着脸,低着头。风一吹,一排排小铃铛就会随风起舞,掀起层层花浪。

地址:德阳市中江县庆忌镇重楼村樱花岭(带停车场)

自驾:导航“中江樱岭”,成渝成巴高速中江县出口-目的地(约1.5h)

参考:19.9元/人,70岁以上老人和身高1.2m以下儿童免费入场。

开放时间:08:30-18:00,17:00停止入场(2月初-3月初)

5.仁寿曲江艾芜村

田园风光、山、水、花

1.5h可以到达的花海,不仅是崇州、德阳,还有眉山仁寿县曲江镇。

盛开的季节,樱花在这里涌入大海。除了近距离观赏一簇簇樱花,还可以沿着河岸漫步,欣赏沿途田园风光,放松身心。

地址:可以导航搜索“眉山市仁寿曲江艾芜村”。成都车程约1.5h。

参考:免费

6.漫华庄园

流行花海,1h直达

位于新都的漫花庄园,其实也不是一个小樱花观赏地,每年都是姐姐推荐的。每到花季,这里就会变成粉色的花海,吸引无数游客打卡,但缺点是人多。除了樱花,还有郁金香、紫罗兰、冰岛虞美人等。公园里,而且各种游乐设施也一应俱全,也非常适合家庭出游。

地址:成都市新都区蜀龙大道南段1528号

公交:乘坐地铁7号线在二仙桥站C1出口下,然后乘坐666路公交车,在曼华庄园下车,步行约4分钟。

自驾:导航搜索“漫花庄园”即可

参考:60元/人

入场时间:9:00-17:30

:二、梨花

7.泸州丹琳的樱花

几万亩花海,可以在湖里划船。

来到泸州,随便问一个了解丹琳樱花谷的人。预计3月10日里面的樱花基本全部开放,观赏花期长达两个月!这里的樱花主要是世界各地的珍稀品种,有40多种,数万株樱花盛开,吸引了众多绘画大师来此写生创作。樱花谷的入口是湖。时间充裕的时候,可以去环湖划船,看河两岸美丽的樱花。比较惬意~

地址:泸州市江阳区丹琳镇建设村唐家湾

乘车:在泸州江阳龙池路乘坐179路公交车,在丹琳镇“陆毅街”站下车,然后乘坐370路公交车到建设村委会办公室,步行800米。

自驾:可以直接导航“丹琳樱花谷”

参考:29.9元/人

8、新津梨花溪

离成都近,梨花多。

新津梨花溪是梨花最多的最佳观赏地之一,离成都最近。每年三月初,梨溪的千亩梨树仿佛一夜之间下了雪,山坡上、楼房里、房子里都能看到。它们很漂亮。山川之梦延伸成一片海洋,春风吹来,芬芳扑鼻。

地址:新津区尚勇镇丽华村

自驾:经成雅高速至新津南,约50分钟。

参考:免费

9.广汉滴水岩梨花谷

小梨花观赏区,高**出品率显

广汉滴水岩梨花谷,是百年历史的观赏梨花圣地。然而,与新津的新华西相比,它是一个更小的地方,人更少。在梨花谷几十里的半坡上,一片百年梨林正在绽放。不时有蝴蝶和蜜蜂探出头来相见~

地址:可导航“广汉连山松林滴水岩梨花村”,成都车程1.5h左右。

参考:免费

10.九朵梨花

梨花面积大,花样繁多。

再远一点就是汉源九阳,号称阳光城。每年三月,白色的梨花爬满枝头。远远望去,大片大片的白色梨花,绿色的梯田,褐色的屋檐,构成了一幅美丽的山村画卷,像一个由雪构成的童话世界。逛完梨花,还可以顺道去九乡桃源景区,就在双溪乡深沟村,那里大片的桃花林正在盛开。

地址:导航“汉源九乡镇梁山村”即可。成都车程约3小时。

参考:免费

1.金川梨花

免费且知名。

说到三月的梨花观赏,你不可能没听说过金川。虽然离成都有点远,但是一年一度的盛况绝对值得你去看看!作为雪域高原最大的梨花景区,金川梨花在每年3月群山仍被白雪覆盖、倒春寒未尽时含苞待放,迎接远道而来的客人。

地址:四川省阿坝州西南部金川县大金川峡谷

自驾:金川距离成都400公里。自驾大概7-8个小时,距离偏僻。

参考:免费

最佳拍摄地点:主要集中在金川十外梨园景区的沙尔乡,罗尔乡的金江村、金平村、大坪村、丹扎木村、山根子村是观赏梨花的最佳区域。从211省道开始,各村都有水泥路通往梨花观赏点/平台。沙尔

距成都仅40公里,距青白江傅宏杏花村仅1小时车程,可欣赏郊区杏花。占地数千亩,洁白的杏花相互环绕,爬上枝头,犹如山坡一隅的白雪,错落有致,美不胜收。

地址:成都市青白江区傅宏乡杏花村

乘车:乘坐地铁4号线至西河站B出口,再乘坐L023路公交车,在祥和小区站下车,步行约4分钟,再换乘Q14路公交车,在客家杏花村站下车。

自驾:导航搜索“客家杏花村”,成都车程约50分钟。

参考:免费

小贴士:可以摘樱桃。你得单独收费。

13.南湖公园的秋海棠

免费赏花地,复古欧式建筑

如果拍樱花、梨花、杏花还不够,那就试试在南湖公园遇见这片粉色的海棠海吧!淡粉色看起来超级治愈,完全不输樱花的观赏性,只是花枝略高,需要找更多的角度来拍摄。

地址:成都市双流区华阳街南湖东路

乘车:乘坐地铁1号线至华府大道A出口,再乘坐T206路公交车,在“南湖大道北站”下车,步行约128m。

自驾:导航搜索“南湖公园”即可

参考:免费

游玩周边:南湖梦幻岛在公园旁边,再往南可以玩兴隆湖。

14.金沙滨河公园红叶李

日常休闲,0元奖励限量“紫梅”

天气晴朗,其实在闹市区,还有一个赏花的地方超级适合拍照,那就是西门金沙滨江公园。河两岸紫色叶子的李子在阳光下绽放,不仔细看还以为是大片的樱花。穿上汉服和JK服,都是小清新**。

地址:青羊区金阳路458号附近

自驾:乘坐地铁7号线至金沙博物馆站C出口,导航步行约20min。

自驾:导航“金沙滨江公园”即可

参考:免费

15.东湖公园七里香

冷门小众,小清新美照。

其实成都也有一个冷门的小公园。每到三月,一簇簇七里香就像织锦一样铺天盖地。也就是说,东湖公园。好在人不多,可以在花园一侧拍照,没人抢。尤其是寻找从亭子上垂下来的法法,**的效果更富有戏剧性。

地址:成都市锦江区华润路1号

公交:地铁8号线东湖公园站

自驾:导航“东湖公园西一门”,沿滨河路过桥即到。

参考:免费

16.天府沸腾小镇

小而美,不拥挤。

相比东湖公园和金沙滨江公园,这里的红叶梅子比较多,花很低,不用凳子也能拍。关键是这里人少!不过这里交通有点不方便。在绕城高速外的高速公路旁边的叠秀路一侧,仅限于想拍照的朋友,附近没有别的可以玩的。

地址:导航至“天府沸镇”,出城后注意叠秀路左侧。

参考:免费

三、杏花李花海棠

17、龙泉桃花

经典的桃花观赏地,面积大,景点多。

去成都赏桃花,第一站一定是龙泉!一到三月,桃花之乡、大佛村、抱石湖景区、龙泉山桃花沟的数万亩桃花竞相开放,漫山遍野云雾缭绕。场面非常壮观。如果想一次性看到大面积的桃花,可以推荐桃花故里(宝石湖景区就在旁边,可以一起打卡)、大佛村、桃花沟。

地址:可直接导航至桃花故里、山泉镇大佛村、宝石湖景区、桃花沟等。

门票:以上赏花地点均不需要门票。

18.杜尧龙门桃花沟景区

不堵车,爬山赏花轻松。

如果你想避开交通堵塞和人群,一群人可以独自欣赏一片桃园,刷姐会推荐青白江的杜尧龙门桃花沟景区。虽然面积赶不上龙泉山,但桃林茂密,水流湍急

丰富的玩法,适合春季一日游。

金桥镇双流临江桃源最大的特点就是,玩法多样,一天到晚都不一样!白天可以去千亩桃林赏花,拍美照,吃美食。附近还有各种农家乐草莓采摘园。晚上可以在巴市桃林看到美丽的夜景!

地址:成都市双流区金桥镇临江村

门票:免费

20.中江红泉桃花源

桃花品种繁多,周边配套设施完善。

中江洪泉桃花源的桃花与其他地方有些不同,枝头婀娜,直冲云霄。无论是从远处看,还是从近处看,都是一大片穿着制服的粉红色海洋。千亩桃树,十余种桃花,配套休闲度假中心等。周末带全家去很省心,可以吃喝玩乐。

地址:德阳市中江县泰安红泉桃花谷

费用:门票20元/人,停车10元/园区开放时间:08:30-18:00。

21.大邑金星乡桃花寨

龙,桃,色彩丰富。

桃花寨的桃花品种是龙珠毕涛,呈圆柱形生长,树形挺拔,十分醒目。每年三月,满山桃花,红白相间的桃花点缀满山,披着漂亮的衣裳,极具观赏性。

地址:导航到金星乡桃花寨就行了。

费用:20元/人,分为A、B两个景点,停车场附近的桃林比较紧凑,出片率较高。

四、桃花

22、大邑五梅花(天车坡大坪村)

新颖、小巧且极具装饰性

虽然现在是赏梅的最佳时机,但疫情结束后,我们还能赶上今年最后一只Pommerin的影子。今年大邑的黑梅花特别好。满山遍野的黑梅花,一眼望去都是粉红色的,甚至有“小林芝”的味道。如果想去人少点的天车坡,人少风景美,但是路有点难走。大坪村是近年来赏梅的经典宝地,但它的面积确实更大,道路也更容易。

地址:大邑五山乡大坪村;大邑田车陂

参考:以上两个地方不需要门票。

23.崇州红旗村

山坡上红梅梅林茂密。

与吴梅优雅精致的味道不同,崇州红旗村的这片红梅香气浓郁。李树的枝干虽然不大,但却又多又密。沿着步道,穿梭梅林至山顶,远眺整个山坡的梅花,视野极佳。

地址:崇州红旗村(导航到重庆路直行。路边有个自己做的牌子,红旗村11组。有人在门口指导怎么进去)

参考:健康费用在10元。

:崇州市重庆路24号五、梅花

油菜花欣赏经典,古老,田园。

成都赏油菜花最经典的地方一定是崇州的重庆路!每年三月,重庆路两旁油菜花盛开,一片金色的海洋点缀着这个世界。微风吹过,如一波金浪般耀眼。

地址:成都市崇州市重庆路

参考:免费

25.崇州五星村

成都“小婺源”和华天小火车

除了“网络老名人”重庆路,崇州市白头镇五星村也是近两年新发现的赏花宝地。一座座白房子被金色的花田环绕,青瓦白屋错落有致,看起来就像“小婺源”。还可以坐小火车在油菜田里拍拍,在花田里坐坐,喝喝粑粑茶,打打麻将,来个农家乐。很舒服。

地址:油菜花田位于“崇州市五星村”;小火车定位“阿牛历险记”

费用:华天无票;小火车30元/人

26.邛崃的两个河口

小桥流水油菜花野餐露营钓鱼。

成都被“小婺源”和“小江南”包围。离成都一个小时的路程,就能停下成都版的小江南,大片大片的油菜田,潺潺的溪水流过田野。老河桥下,有古朴的渔船和黄金

乐山犍为嘉阳,每年春天赏油菜花的宝地,必是预约目的地。乘坐复古的蒸汽火车,穿梭在油菜花海,欣赏大片的金色花田,真的很浪漫!甚至推荐《中国国家地理》。

地址:导航“嘉阳小火车”即可

参考:单程80元/人,往返160元/人乘坐小火车观光专列。

六、油菜花

28、药王谷

四川最大的花海历史悠久。

瑶谷的玉兰花闻名全国。每年三月到四月,许多游客来到这里。山谷中,百年来,玉兰树巍然屹立,微风吹过倒下的树木,玉兰花在空中翩翩起舞,十分浪漫美丽。

地址:绵阳市北川羌族自治县,与江油市接壤。

费用:90元/人(参考)

29.吴佳后山

略小的花海,世外桃源的风格

吴的后山,离谷不远,可以说是一个隐秘的花海之地。到处都是繁花似锦的绚烂,山中粉色花朵环绕的若隐若现的老房子更像是世外桃源。而吴家后山的美,就在于花开花落,樱花落满地,树梢留散。

地址:江油市大康镇吴佳后山

参考:江油市大康镇吴佳后山

30.九黄山

景点成熟,配套齐全,游玩项目丰富。

九山的玉兰花可能不是最有名的,但却是春天最值得一去的!漫山遍野的粉色花朵开遍了花溪景区,红白粉色交织在一起,误以为是爱丽丝梦游仙境。从花溪景区南门出来,可以一级一级爬楼梯。同时可以在花海中露营野餐,看云海日出,感受最朴素的田园气息!

地址:绵阳市羌族自治县桂溪镇九黄山风景区

费用:90元/人(参考)

三月是一年中最美的时候。

等疫情过去了,我们去山野去花海,沐浴花雨吧!