渭源小太白山天气_渭源太白山天气预报

2024-06-20 18:37:32

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五竹寺在什么地方？是怎么得名的呢？

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甘肃渭源秀峰山—五竹寺旅游景点简介

秀峰山—五竹寺位于渭水支流的清源河畔，城南13公里的316国道边，海拔2330米，属典型的南部二阴山区，常年气候湿润，空气清新，2万多亩的原始天然松林，苍松成林、古木参天；奇峰争险，青竹吐翠；奇花异草，香气馥郁；小溪潺潺，清澈见底；悬泉落潭，叮咚如弦。沿山路崎岖而上，路两旁松林成荫，鸟语花香，景色宜人，该山头常年积雪不化，固有渭源八大景之一的“五竹积雪”。

秀峰山因五竹寺而出名，据考证，秀峰山早在唐代就有寺院建筑。明惠帝建文（1399～1407）四年，大臣郭节随朱允文一行人等避“靖难之役”至秀峰岩（后又名秀峰山）隐居，随即削发为僧，植红、黄、白、绿、蓝五色之竹于禅院，自称五竹僧，山寺因此而得名。后经长期经营，五竹寺已有和尚数百人，后经大小四次变乱，五竹寺现有菩萨殿、三霄殿、清圣祠、财神殿、大佛殿和佛像彩塑，后经修复殿宇16间。五竹寺是一座以佛教为主，兼容儒道德寺庙建筑群。远眺五竹寺，佛窟长廊，临驾于悬崖之上，一字展现，长廊依石窟凿石穿孔，立柱架檩，铺设木板连接佛窟，佛像均塑造于石窟之内。唐代画家吴道子曾到此地挥毫作画，后期经战乱焚毁的三宝壁画就是出自吴道子之手。石窟绝大多数为天然形成，少数经人工开凿。佛殿均属实地虚檐，明椽良瓦，别具风格。佛殿依次为：大佛殿、三大古佛殿、观音殿、三霄殿、护神殿、清圣祠、马王殿。沿护栏向下西行至一小山头，迎面建有一殿宇（两间关帝庙、一间文昌宫）。

秀峰山青山绿水，五竹寺佛光仙气，吸引着省内外游客数万人在每年古历四月初八前来观光游山。当代诗人李云鹏（现飞天杂志社主编）曾为秀峰山—五竹寺松林中二景赋词两首，《夫妻树》其实是两行相拥而立的诗，一行写着相濡以沫的心誓，一行刻着风雨历练的坚贞，爱是陶醉，已忘相守的年轮

首阳山(甘肃省渭源县首阳山)详细资料大全

首阳山位于渭源县东南34公里的莲峰镇张家滩村和古迹坪村交汇处，海拔在2186-2509米之间，因其列群山之首，阳光先照而得名，素以奇秀著称，是古丝绸南路上的一颗瑰丽明珠。又因商末周初孤竹国君二子伯夷、叔齐长眠于此地而闻名全国。

基本介绍

中文名称：首阳山地理位置：定西市渭源县莲峰镇古迹坪村气候类型：温带大陆性气候占地面积：198公顷开放时间：09:00-17:00 景点级别：AAA级门票价格：30元著名景点：石门夜月_炀_天井画廊植被类型：寒温带针叶林海拔：2186--2509米之间所属国家：中国所属城市：甘肃省定西市适宜游玩季节：四季皆可行前必读,景区动态,景区介绍,关键信息,交通信息,主要景点,简介,历史,首阳山精神, 交通信息 ①兰州市——连霍高速公路——渭源县——莲峰镇——景区；②定西市——连霍高速公路——首阳镇——莲峰镇——景区；③天水市——连霍高速公路——首阳镇——莲峰镇——景区。主要景点首阳山位于莲峰山北部和莲峰山遥相呼应，西北侧有石门，因两座石岩东西对峙，间开一线，形似石门而得名。“石门夜月”为当地一景。两崖之间有一水库，容量500多万立方米，是一处理想的水上乐园。水库后面为长十五里的天井峡谷，这里座府陡峭的山崖相地挺立，四山合围，蓝天变成一条细线，人如处在井底，其地势恰似一大锯解开的板缝，故此当地俗称解板沟。天井峡山奇水美，恰似仙境，有鬼斧神工的自然造型27处景点。沿十五里开井画廊，到处充满著奇、险、壮、绝、清、秀、幽、静、古、野之情趣。如从县城向南行起码抵天井峡，约有20多公里路程。简介渭源是古丝绸之路在今甘肃境内的必经之地。在渭源县城东南约30公里的莲峰乡，坐落着一座小山，即首阳山。在商代末年，孤竹国（在今河北省）的国君有两个儿子，哥哥叫伯夷，弟弟叫叔齐。国王很钟爱叔齐，想把王位让给他，伯夷知道了父亲的心意，主动离开孤竹；叔齐不愿接受哥哥让给他的王位，也躲了起来。伯夷、叔齐听说西伯昌（即周文王）尊老敬老，赡养老人，便一起投奔周国，并在那里定居下来。后来西伯昌死了，周武王继位。武王整顿内政，扩充兵力，进军讨伐商纣。伯夷、叔齐听说这件事后，便跑上去拉住武王的马缰绳，劝谏道：“父死未葬，就大动干戈，攻伐别人，这能说是孝吗？作为臣子，却去攻伐君主，这能说是仁吗？”武王的将士听了这些话，非常生气，拔出剑来要杀他们，被太公望制止住了。太公说：“这是讲道德的人。”吩咐将士不要为难他们。等到打败了殷纣王，天下人尊奉周武王为天子时，伯夷、叔齐认为这是件可耻的事，决心不做周臣，不食周粟。他们互相搀扶著离开了周朝的统治区，在首阳山隐居下来，靠采薇菜充饥。快要饿死时，作歌唱道：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农虞夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟祖兮，命之衰矣！”歌罢，遂饿死在首阳山上。叔齐与伯夷明万历二十三年户部主事杨恩就此事撰文进行论证，文章被人雕刻成碑，立在渭源县莲峰乡莲峰山五台下。此碑高7尺，宽3，5尺，文1184字。碑文认为全国虽有五处首阳山，而以渭源首阳山为真。作者引经据典，多方论证。刻石字迹清晰，书法刚劲有力，堪为明代碑碣书法中的上品。石碑的背面刻的是崇祯二年（公元1629年），巩昌知府曹司牧撰写的《改建首阳山夷齐词记》，文中介绍了伯夷、叔齐的生平及历代奉祀概况，并说明了改建的原因和经过。由于此碑论据确凿，资料翔实，引起了许多考古学家和历史学家的重视。明代朱燮远、清代左宗棠还以此碑文为蓝本，撰写了夷齐庙碑文。在墓后面百余步，是后人为纪念伯夷、叔齐而修建的清圣祠。此词最早建于唐太宗贞观年间（公元627—649年），后因兵乱而毁。清同治十三年（公元1874年），人们集资重建，现为县级文物保护单位。院内有正殿五间，殿前左右墙壁上嵌着墨绿色的大理石，上刻清代湖南范绍儒撰写的《首阳山怀古诗（并序）》以及陇西汪凌撰写的《重修清圣享堂碑记》。院内还有一块《首阳山新建清圣庙碑》，碑文是左宗棠撰写的。历史据《史记·伯夷列传》载：公元前11世纪末期，地处今河北省卢龙县一带的孤竹国，是殷商王朝的一个诸侯国。他们虽然是远离朝歌的边陲王国，但也受到了当时战乱的压抑和不安。孤竹国的国君墨胎初看到战乱将至、殷商快亡，自己也年迈体衰，难以应付这动荡的局面，便对君位的继承作了安排：他有三个儿子，长子伯夷，二子公望，三子叔齐，他立诏传位叔齐。墨胎初驾崩后，众臣民要按先君遗诏立叔齐为君。可是叔齐却说：“伯兄在先，我怎能立国为君呢？”伯夷坚辞不受，也说尊父命应立叔齐为君。二人互让不就，众臣左右为难。于是伯夷偷偷离开了京地。叔齐也逃离了孤竹。二人同时离开孤竹国京城，众臣无奈，只得拥立二子公望为君主。伯夷、叔齐逃离孤竹国后，向西而行。听说西伯周文王姬昌养贤纳士，堪为明主，于是二人决定投奔。经过千里跋涉，终于到达西岐。二人见到周文王已死，他的儿子武王姬发，振军备械东行伐纣。见此情景，二人便拦住武王的马头叩谏说： “你的父亲死了，不好好地让他入土为安，却要兴兵打仗，这能说是孝子的行为吗？另外，你作为臣子，现在要去弑杀天下的共主，这能说是仁者的行为吗？”武王听了伯夷叔齐的这番话，非常生气，下令手下人杀掉这两个不速之客。这时，武王身边的姜子牙急忙劝阻说：“大王息怒，这兄弟二人虽说出这番话来，但他们是孤竹国君的儿子，也是互让君位的贤义之人，不可，就随他去吧！”武王接受姜子牙劝阻，放了伯夷、叔齐。伯夷、叔齐一番苦心劝阻武王，差点送了性命，就感叹道：“今天下暗，周德衰，其并乎周以涂吾身也，不若避之，以洁吾行。”于是便离开周地，沿渭河西上，到首阳山隐居起来。几年过去后，周武王的大军消灭了殷纣王朝，取得了天下，建立了周朝。四方诸侯纷纷回响，归顺周朝。伯夷叔齐获悉这些情况，心里非常矛盾，为武王的不义所愤，于是立志连周朝土地上长出的粮食也不吃了。他二人便上山采折薇菜充饥。虽然首阳山薇菜色白味美，有很高的营养价值和药用价值，但它毕竟是山珍野菜，很难供给人体所需要的营养。两人的身体日渐消瘦，面呈菜色，且出现浮肿。三国时期《古史考》一书又增其波澜，说，一天，一个村妇在山中遇到伯夷和叔齐，村妇对他们说：“二位先生有气节，不吃周朝的粮食，可是你们吃的野菜也是周朝的啊！”二人听后就再也不吃野菜了。《列士传》将“妇人”改为“王摩子”。最终，兄弟俩疲劳不堪地歌吟道：“登上那西山啊，采摘那里的薇菜。以暴臣换暴君啊，竟认识不到那是错误。神农、虞、夏的太平盛世转眼消失了，哪里才是我们的归宿？唉呀，只有死啊，命运是这样的不济！”留下著名的《采薇歌》，饿死于首阳山。《史记·伯夷列传》说：二人“义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之，及饿且死。”至贤至忠的气节被孔孟推崇，首阳山遂成天下名山。真是山因人而名。其实，目前我国境内的首阳山大致有六处之多。一说辽西，原名阳山；二说河南偃师，原名首山；三说山西和顺，原名阳区山；四说山西蒲坂河曲之中，原名雷首山或首山；五说陕西歧山之西，原名不详；六说陇西首阳山（即今甘肃渭源县境内的首阳山）。孰对孰错，历来争论颇多。为什么全国首阳山有六处之多呢? 真实首阳山到底在哪里？西北师范大学文学院范三畏教授认为，伯夷叔齐采薇饿死之地就是甘肃渭源首阳山，主要论据以下五个方面: 一是渭源首阳山自古就有其名说。据《渭源县志》记载：周秦时期，渭源为戎族领地，秦献公元年(前384年)到汉高祖二年(前205年)，渭源一直由貔道管辖;汉高祖二年，由貔道分置首阳县，因伯夷、叔齐葬于境内首阳山，县因山得名。其城设址在首阳山出口10多公里处的渭河北岸乩阳口附近。这个名称直到西魏文帝大统十七年(公元55l年)始更名为渭源县，因其境内有渭水，县因水而名。二是从地理位置说。《史记》中所录伯夷、叔齐《采薇歌》曰: “登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农_虞_夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”据史料记载周族的先民们在很早就居住在西北泾、渭水一带，周文王逐渐消灭了西北小国，周武王在沣水东岸建立都城镐京(今陕西长安县)，商朝又以关中平原为基地逐渐强大。因此，根据地理方位推断，唯渭源首阳山在镐京以西的地方，它才有资格称得上“西山”。《定西史略》讲，二人“越过陇山进人甘肃，溯渭河西进，经今清水、秦安、通渭、陇西、渭源”。庄子言“二子北至于首阳之山”，此处“北至”之地，即为渭源首阳山。三是采薇说。《史记·伯夷传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”《采薇歌》曰:“登彼西山兮，采其薇矣”。《采薇歌》是中国最古老的一首有作者署名的抒情诗。薇被当地人叫做“蕨菜”。蕨菜，是一种草本植物，俗称“龙头菜”、“猫爪子”菜，又誉为“吉祥菜”，据史料记载：“蕨，出生时，卷曲状如儿拳，长则宽展如雉尾，高三、四尺，茎嫩时无叶，采来加以热汤，去其涎滑，晒干做蔬，味甘滑，肉煮甚美。姜醋拌食亦佳。从唐朝开始，人们就喜欢食用蕨菜，现已有两千多年历史了。古代的一些著名诗人赞它：“山童新采蕨芽肥”、“石暄蕨芽紫” ......清朝时，蕨菜也被列为贡品，每年选择“茎色青紫，肥润”的蕨菜，晒后，贡奉朝廷。渭源县首阳山一带雨量充足，气侯阴湿寒冷，良好的土壤益于“薇”之生长。该县南部土石山地盛产薇，据乾隆《甘肃通志》载:“蕨可作蔬，根可祷粉，首阳白蕨最有名。”首阳白蕨色白、质嫩、味美，明清以来就被客商运往沿海各省，远销海内外。关于白蕨菜，据当地的老人们说那是神仙菜，一般人见不到，普通蕨菜4月份才有。俗话说：“首阳山的白蕨菜，早上出来晚上败！”可见民间对圣贤的无限尊崇，已上升为神话。蕨菜喜阴湿，高山善长，多生长在海拔2000米左右的森林地带。渭源首阳山主峰海拔2412米，比高321米，这样的地方远离周都，又居高山秀林，更适合隐居吧。别处的首阳山既无“薇”，焉能“采薇”? 四是文献说。现存大量的碑文、诗词、注解、考辨文字等都证实了甘肃渭源县首阳山的真实性。今天留存的渭源首阳山石碑达十几块，各类文字达十多万字。其中考证最认真的非明代杨恩的《首阳山辩碑》莫属，后人多以此为蓝本。古代释家中也有两位权威人士的说法为渭源首阳山的真实性添写了浓重的一笔。一个是班昭的《幽通赋注》，另一个是南宋祝穆的《方舆胜览》。西北师大文学院范三畏教授著书《旷古逸史·夷齐首阳采薇蕨》一文也认定首阳山在渭源。渭源县旅游局第一任局长徐化民先生编著的《莲峰山风土录》收录的关于此山的诗词、散文、金石碑文等达64首(篇)，其中《首阳山小考》一文在《陇苗》发表后，引用者甚众。五是首阳县旧址说。离首阳山不远有一现属陇西县名曰首阳镇南门村大小堡子社的地方，人称“熟羊城”。其实就是古代的首阳县城。“熟羊”和“首阳”只是方言的讹传而已。这儿的民众都说这儿以前叫“熟羊城”。虽然城垣已毁，但遗迹可辨。从现存的遗址看，这儿曾经是很大的一个城池。之所以叫做大小堡子，是因为中间曾经是一个城堡，后来又在这个城堡外围加筑了一道城墙，是为大堡子，也叫穿甲(意为给曾经的小堡子穿了一层盔甲)。谭其骧主编的《中国历史地图集》中我们也可以查到，西汉时的确有首阳县，从其标注来看，应是现首阳镇大，小堡子村位置。范三畏教授说，其他地方不管怎么争论，从历史资料来看，其地名要么有“首”没有“阳”，要么有“阳”没有“首”。而只有甘肃从汉代开始就有“首阳县”县治，县名的来源一定与当地的山、河，或者某个著名的特征有关，可以想像，肯定是因为有首阳山而名，所以叫首阳县。伯夷、叔齐因守志而饿死于首阳，首阳山也就因贤圣而彰显其名了。渭源县委宣传部一负责人说，应该明确的是古代的渭源首阳山包括俗称“莲峰山”（马鹿山）和夷齐古冢（今天埋葬伯夷叔齐的墓地）两地。为了官员祭祀方便，明朝末年，将莲峰山五台湾夷齐庙迁于山外阳坡里，后毁于兵火。从此，首阳山与夷齐古冢分开成为两个地方，也成为两个名字了。大约在清初，始将夷齐庙迁修到现享堂沟位置，并更名为“清圣祠”。首阳山位于渭源县莲峰镇县城东南34公里处，因九峰环峙、状如莲花而名“莲峰山”。又因马鹿成群出没于山林间，故俗称“马鹿山”。这是古丝绸之路的一处佛教胜地。景区内有大山、二台、三台、四台、五台、后五台、皇洞、释迦庵、老君山等九座独立山峰，其悬崖峭壁，形态各异。山腰古松参天，丛林密布，山顶清泉涌波。爽气宜人，设身其间，大有坐莲揽翠之感。在首阳山五台的密林中，矗立著一通高大的石碑，即明朝万历四十七年（公元1609年）陇西进士杨恩撰写而立的《首阳山辨》。杨恩《首阳山辨》指出：“陇西首阳山其名最古。自孔子称伯夷、叔齐饿于首阳之下，其名虽与五岳争高。”杨恩对陇西首阳最真列举了五条铁板证据。马武挂鞭树旁边有一平台，据说伯夷叔齐在此处吟诵《采薇歌》，故称为“吟诗台”。首阳山一老道士告诉记者，自汉代以来，山上就有石窟寺庙，至宋、元、明时期达到鼎盛。建国初期，这里有古建筑群落34处200余间，雕塑彩绘．栩栩如生，是一座艺术宝库。又因东汉杨虚侯马武征西羌曾屯兵此山，山腰有一棵数人合围的千年古松，相传为马武挂鞭树，此山又被称为“马武山”。每年农历四月初八是首阳山传统庙会之日，四方游人，兴会而至，人山人海，花开满山，春潮弥漫，山歌四起，白蕨滴露，成为渭源县一大文化景观。在渭源县城莲峰镇首阳村的首阳山记者看到，“夷齐古冢”在那里静静地“躺着”，两个墓相偎著，大小相同，高约2米，直径丈余，周围全是苍松翠柏。其山势巍峨高峻，蜿蜒东去，主峰像一位盘腿端坐的慈母，伯夷、叔齐的墓冢在山湾的正中，犹如一对酣睡在母亲怀中的婴儿。两个墓堆就像两座小山头，掩映在苍松翠柏之下，幽静肃穆。墓前有清陕甘总督左宗棠楷书的墓碑“有商逸民伯夷叔齐之墓”，篆额“百世之师”。两边对联是“满山白薇，味压珍馐鱼肉；两堆黄土，光高日月星辰”，横额“高山仰止”。墓后是供奉伯夷、叔齐像的清圣祠，初建于唐贞观年间，祠内有著名雕塑家何鄂根据唐代著名画家李唐《采薇图》以优质玻璃钢雕塑的伯夷、叔齐像。三千多年来，坟头的萋萋芳草绿了一次又一次，生生不息，一如伯夷、叔齐的故事世代相传，千古以来脍炙人口，让人们永远地记住了两个商代逸民、两个多年来让人们给予高度评价的名字——伯夷、叔齐。首阳山是丰富而博大的，它的明山秀水不仅熔铸了诗人高古的才情，贤者悲愤的歌吟，也留驻过征人的马蹄和出世者的破钵芒鞋。然而，有许多人认为伯夷叔齐二人迂腐可笑，连 *** 也说他们是不负责任的“逃跑主义者”。那么，究竟任何评价他们二人功与过？他们又给我们的民族留下了什么哩？首阳山精神范教授认为，在伯夷叔齐的身上体现著一种精神。不知是伯夷叔齐的“仁”、“孝”行为启迪了孔孟的思想的形成，还是孔孟发扬光大了伯夷叔齐的道德风尚，但可以肯定的是，不能不说伯夷叔齐与中国流传了几千年的仁义道德有很大渊源，也率先垂范了忠于职守、不朝秦暮楚、不见异思迁的做人准则，恐怕，左宗棠所题写的“百世之师”未尝不是这种意愿吧！是首阳山接纳了两位疲惫而高洁的伟大心灵，用满山白薇滋养了他们饥饿的身心，赐予了他们构建中国文化精神高地的舞台。渭源县委宣传部一负责人说，尽管夷、齐二人的行为在后人看来颇有尽愚忠之嫌，后世虽给予众多的评价也褒贬不一、莫衷一是，特别是在思想领域大解放的今天，有人对此颇有微辞。但不可否认的是，中华民族历来是一个讲道德、讲气节的民族。在中华民族的历史长河中，这种现象不胜枚举。伯夷、叔齐之后近千年，有“不饮盗泉之水、不受嗟来之食”的廉者、志士，再过千余年，零丁洋上又有一位“留取丹心照汗青”、不受元人奉禄的南宋名臣文天祥，到新中国成立前夕，又有宁可饿死也不吃美国面粉的文学家朱自清。三千年来，帝王将相，文人才子，视气节、道义为生命甚至高于生命者比比皆是，惟其如此，中华民族的传统美德才得以在继承中发扬，发扬中光大。姑且不论夷、齐二人的行为是否符合了历史进步的规律，仅仅是其重道义之举，也当之无愧于后人的各种称颂的。清圣殿门口有一幅笔墨拙朴的对联：“几根瘦骨头支撑天下，两张饿肚皮包罗古今”。可谓意蕴深长！有道是“树高千丈落叶归根”，然而，伯夷、叔齐这殷商的两片落叶，无可奈何地归根于首阳山这片远离大周庙堂的地方。本该属于他们的孤竹国已是周之天下，他们以死，守住了这殷商的最后一片土地。西北师大文学院的范三畏教授告诉记者，光绪时岳军统领范秉诚游首阳山后也留下了“奉檄迢遥戍陇疆，翩翩戎驷共腾骧。洗兵正喜临渭水，下马先宜拜首阳”的诗篇。在首阳山的山水胜迹面前，强悍的武人也敛尽了金戈铁马的腾腾杀气，而在精神上皈依于反对“以暴易暴”的夷齐二贤。可见，“下马先宜拜首阳”，是首阳山强大的文化魅力对武人的征服，更是人类和平精神对武力的胜利。伯夷叔齐二人以实际行动告诉后人珍视和平，避免不必要的流血和伤亡。不论从放弃王位到马头劝谏再到不食周粟而亡，还是从临终遗诗《采薇歌》中都可以看出他们对“暴政”的厌恶。以暴易暴，固然是暴力的延续。但是，如果周武王不用暴力，任其自然，纣王的为君之道会有所改变吗？如果武王恪守君臣之道，不以下犯上，推翻昏庸无道的殷商王朝，纣王的肉池酒林还会让多少他的臣民们死于非命呢？如果周武王不以暴力来实现改朝换代，周朝初年农业生产力高度发展的升平景象何时才能实现？这些，都是伯夷、叔齐所未曾想到的。他们没有想到自以为忠心耿耿却招来殷鉴不远、助纣为虐的话柄，没有料到当一个荒*无度的君王已成为众矢之的时，竭力为这个暴君维系江山已有不得人心之嫌，作为封建贵族，他们不明白人心向背决定着政权更替的规律。他们的可悲之处也正是解不开这深奥的历史命题。因为，占据他们全部脑海的忠孝之道不允许他们再想其他的事，他们只有以臣子身份守臣子之道，最终饿死，他们方能问心无愧，方能守住心灵的一方净土，方能以物质生命的消亡换取精神生命的永恒。在君臣之道的窠臼里，拘泥于固有伦理的伯夷叔齐没有更深远、更广阔的思想空间，留下了千古遗憾。从放弃王位到马头劝谏再到不食周粟而亡，伯夷叔齐诚可谓是“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫，难怪孔、孟等儒家先贤都要给他们以高度评价和赞扬了。当然他们是两位历史人物，我们不能片面的以现代的眼光“打量”和评价他们，更不能肆意拔高。

定西旅游景点介绍定西旅游必去景点有哪些

1、天井峡景区：在渭源县城25公里处。有一横亘15华里的史前峡谷，它虽未及美洲大峡谷的规模，但峡谷之险，山峰之秀，景色之美丽，传说之多。无愧为大自然神工鬼斧之佳作，它是大自然厚待渭源的又一物证。谷中石缝有一清泉喷涌而出，水质清凉沁骨，传说是王母娘娘的瑶池，所以人们称峡谷为天井峡。

2、威远楼：又名鼓楼，位于甘肃陇西县城中心。始建于北宋仁宗年间。孟卜有诗赞曰：“韩公安抚来秦风，威远楼筑在渭滨，凭眺自看西土月，旌旗已靖朔方尘。” 皇佑四年，出于加强武备，韩琦在城东一里处建一楼，起名威远楼，是威震远方之意。到了元初，汪世显父子扩建城桓时，将威远楼移建城中。公元1341年，官府把计时的铜壶滴漏及报时的更鼓置于楼上，因此俗称鼓楼。

3、玉湖公园：位于甘肃中部，东接平凉地区，南邻天水市和陇南地区，西连甘南、临夏二州，北靠兰州、白银二市，是典型的黄土高原丘陵沟壑区，被誉为“风神捏就的世界”。“玉湖公园”占地160多亩，目前该园已培植草皮5.8万多平方米，栽植各类长青树木5000多株，培育各类花卉1.5亩；建成玉湖及玉湖楼、凤城龙门、飞虹桥等景点28个。另外还有儿童乐园和部分仿古楼阁正在建设之中。

4、遮阳山：位于漳县县城西部29公里处，为秦岭西端与岷山交汇地段的奇丽岩壑和岩洞构成的奇特自然风景区，由西溪、东溪、夷门山三个景区组成，总面积有30多平方公里，有奇峰异石、溪流瀑布、深邃岩洞、幽深峡谷，景点达120多处。历代达官显贵、文人墨客、仙家道士留有多处题咏刻石。北宋时代此处曾建有相当于县级政权的遮阳堡，遗址至今尚存。

渭源风景区的地理位置

渭源县位于中国大陆版图中央，因哺育了中华古代文明的渭河发源于此而得名。

其为黄土高原陇西台地边缘与西秦岭地槽西端两大地质构造单位的交汇地带，地处青藏高原和黄土高原连接处。

特殊的地理位置，独特的地形地貌，千年文明的演化、深厚的文化积淀，造就了渭源得天独厚、颇具特色的旅游资源。

渭源县位于甘肃省中部，定西市西南部，因渭水发源于境内鸟鼠山而得名。

秦汉设首阳县，西魏始称渭源县。

黄土高原边缘与秦岭西端两大地质构造的交汇带，地处青藏高原和黄土高原连的地理位置，具有深厚的历史文化，造就了颇具特色的旅游资源，交通方便。

近年渭源县为开发的16处旅游景点开通了道路，配备了必要的基础设施。

新辟旅游道路55公里，建成桥梁及过水路面7座，修建天井峡景区步道6公里，完成莲峰山景区石子步道320米，而且修建了各景点的山门，硬化了莲峰山、首阳山景点的旅游步道，维修了不二法门、_望塔、伯夷叔齐塑像等古建，增设了太白山风摆浪防护铁索、天井峡吊桥，莲峰山防护栏等安全设施。

94年以来，甘肃电视台，新华社甘肃分社、定西电视台制作了《无限风光看渭源》、《神奇美丽天井峡》等4部电视专题片，分别在中央电视台2套、4套、7套节目，甘肃省电视台播放。

发行了《渭水源头》、《莲峰山风土录》两册全面介绍渭源历史文化及旅游资源的书籍，刊印了一套渭源风光明信片及渭源风光邮戳纪念封。

1999年在兰州金城宾馆举办了“渭源旅游资源推介会”。

2000年8月8日，又在该宾馆成功举办了“渭源天井峡风景区旅游经营权出让及旅游项目推介会，现已有28家省内外民营企业和旅行商联系咨询

秦岭山脉的起终点全长约多少

秦岭山脉的起终点全长约1600多千米，为黄河支流渭河与长江支流嘉陵江、汉水的分水岭。

秦岭大致可分为西、中、东三段。西段分为三支，北支为秦岭，也称南岐山或大散岭；中支为凤岭，有黄土堆积，水土流失比较强烈；南支为紫柏山，在留坝的西北称柴关岭。

这些山岭海拔均在1500米以上，而以紫柏山最高，海拔达2610米。秦岭西段分别成为清姜河与嘉陵江、嘉陵江左岸支流与沮水河干、支流以及褒河一些支流的分水岭和发源地。

扩展资料

秦岭山脉的气候：

秦岭山地对气流运行有明显阻滞作用。夏季使湿润的海洋气流不易深入西北，使北方气候干燥；冬季阻滞寒潮南侵，使汉中盆地、四川盆地少受冷空气侵袭。因此秦岭成为亚热带与暖温带的分界线。

秦岭以南河流不冻，植被以常绿阔叶林为主，土壤多酸性。秦岭以北为著名黄土高原，1月平均气温在0℃以下，河流冻结，植物以落叶阔叶树为主，土壤富钙质。秦岭山地、白龙江流域尚保存连片森林，并有珍贵动物和植物。

百度百科-秦岭

甘肃省定西著名旅游景点你能说出几个？

甘肃定西位于甘肃省中部，通称“陇中”，东接天水市，西靠兰州市，北邻白银市，南连陇南市，并于甘南州、临夏州接壤，是古丝绸之路上的重镇。

定西自然景观得天独厚，旅游景点有:陇上仙境贵清山、风光秀美的遮阳山、九峰环峙莲峰山、云雾缭绕的太白山、渭河源、天井峡、霸陵桥、首阳山、南屏山、通渭温泉、战国秦长城遗址等，这些景区景点都展现出了定西丰富的旅游资源。下面将介绍定西最值得一去的三个旅游景区景点:

1.渭河源景区(AAAA级景区)

渭河发源于渭源县城西南的鸟鼠山系，渭源境内长50公里，是中华民族的重要发祥地之一。渭河景区主要景点有禹王殿、渭河龙王庙、渭河历史文化管等。

开放时间9:00——18:00

门票价格50元

2.贵清山(AAAA级景区)

贵清山风景区主要景区景点有禅林桂月、断涧仙桥、洗眼清池、转树险道、西方胜景、三峰环翠、石栈穿云、灵岩古洞、佛界钟声等。沿途还有滴水崖、佛字崖、活虎寺等名胜。

开放时间8:00——18:00

门票价格50元

3.遮阳山(AAAA级景区)

遮阳山有各种奇特的自然风景，由西溪、东溪、夷门山三个景区组成，这里有奇峰异石、溪流瀑布、深邃岩洞、幽深峡谷，景点达120多处，历代达官贵人、文人墨客、仙家道士留有多处题咏刻石。

开放时间8:00——18:00

门票价格40元

漳县贵清山、遮阳山。渭源太白山、天井峡、灞陵桥。岷县腊子口。陇西首阳山、威远楼、李氏祠堂。通渭温泉。临洮马家窑文化、齐家文化、秦长城遗址。安定区玉湖公园、西岩山公园风等。

甘肃省定西市近年来的旅游业还是挺发达，不断加强宣传力度，吸引很多人来定西游玩。定西的历史挺久远的，可以从战国时期说起了，如今还保存着秦长城的遗址，成为了一个著名的旅游景点，对长城建筑物感兴趣的朋友可以去遗址看看，了解一下当时的建筑工艺，那时候老百姓的智慧结晶挺厉害的，不得不佩服他们。

现在很多人喜欢去甘肃省定西市认祖归宗，比如说李氏一族，当地的李氏龙宫挺出名的。喜欢爬山登高望远的朋友可以去贵清山森林公园、遮阳山、莲峰山等景区游玩，遮阳山位于大草滩乡，因为遮住阳光而出名的，现在去旅游景点游玩，交通挺便利的，四通八达，挺适合大家自驾游的，自驾游比较自由好玩，想去哪里就去哪里超级方便的。遮阳山不仅保留了大量的文化古迹，还有很多岩溶、沟壑，在山上大家可以欣赏到茂盛的森林，还可以欣赏到珍稀动物比如说豹子、蓝马鸡等，大家在游玩过程中要注意安全，保护动植物，不要随意破坏，做一个文明的游客。

听说渭源是定西最值得去的地方

说起岷县，想必留给大家最深的印象就是避暑胜地、红色旅游、民俗风情、当归洮砚和特色小吃了，那我们就请大家走进岷县看看我们的这些特色明片。

狼渡湿地草原景区位于岷县东部的闾井镇，距县城75公里，平均海拔2600米，年平均气温4.9摄氏度，年降雨量640毫米，无霜期101天，总面积达92万多亩，地理位置优越，国道316线穿境而过，是镶嵌在茶马古道上的一颗璀璨的明珠。早在五千多年前，狼渡湿地草原为西周王朝、秦汉部落的牧马之地，三国魏、蜀多次交战的古战场。“三国”邓艾曾引兵从狼渡滩而过，出阳关，入陇南宕昌“官亭”偷袭蜀中；清朝陕甘总督年羹尧将军西征曾屯兵狼渡滩，被贬后，子孙流放年家大庄，康熙皇帝御赐闾井古城；明朝时期，农民起义军李自成发动洮（州）河（州）之战失利败走马坞、礼县，曾屯兵狼渡滩；民国期间吉鸿昌将军平叛“陕甘回变”曾“血战狼渡滩”；红军长征时，曾于1935、1936年，红二、四方面军两次过境狼渡滩，播下了红色革命火种。国民党时期，狼渡草原一直为国民政府军马场。由此狼渡草原成为西安通往青海、西藏的一条茶马驿道，为世人瞩目观望。狼渡草原人文历史悠久，文化底蕴深厚，当地特有的低轱辘车（古战车雏形），是先秦文化的典型遗存。

狼渡草原属沼泽化草甸草原，地势平坦开阔，山体浑圆，呈现出全国特有的草原丘陵地貌。气候阴湿，雨量充沛，水草丰茂，动植物品种丰富多样，盛产冬虫夏草、蕨麻、蚕豆、青稞、燕麦油菜、蕨麻等，特产“闾鱼”曾在清代就作为贡品上贡朝庭。区域内气候凉爽，溪流纵横，水天一色，景色宜人。2009年被省旅游景区质量等级评定委员会评为国家AA级旅游景区，2011年晋升为国家AAA级旅游景区。

岷县二郎山，二郎山位于岷县城南郊，集自然景观、人文景观于一体，森林覆盖率达90%以上，是1993年省林业厅批准的省级森林公园，按山脊走向，山上依次矗立着被称为头寨子、二寨子和三寨子三座古寨，登临峰寨可以鸟瞰县城全景，一览洮（洮河）叠（叠藏河）风光。据《岷州志》记载：“远山近山如削玉，山腰半坡晴云束，长途西去是洮州，松柏松林满幽谷”赞美的就是二郎山。二郎山原名金童山，据志书所记宋代此山上就已有“金童祠”。金童山对面洮河之北岷山上有“玉女祠”，金童玉女，遥遥相对。二郎山之名则由最早在城南金童山上修建“二郎庙”而来。二郎山景区集民俗、红色、人文古迹旅游于一体，人文历史悠久，地形独特，军事地位突出，曾是红军长征《洮岷西战役》的主要战场。山上现有藏传佛教格鲁派寺院喇嘛庙，岷县人民为祈祷风调雨顺、国泰民安、子孙幸福满堂而建的子孙殿、观音殿，悬挂明代铜钟的正气亭以及近年新建的十八湫神殿、花儿长廊、民俗大观园等民俗文化建筑，还有为纪念红军长征两次途经岷县休整、扩红、壮大队伍而建的开颜阁、红军组雕、烈士陵园、二郎山战斗战壕遗址等红色旅游资源。二郎山五月十七“花儿会”是岷县花儿会的典型代表，是洮岷花儿的演唱中心，规模宏大，是远近闻名的花儿盛会，久负盛名。2004年岷县被联合国教科文组织确定为“联合国民歌考察采录基地”，被中国民间文艺家协会授予“中国花儿之乡”荣誉称号；二郎山荣获“中国花儿传承基地”的殊荣。2016年被评为国家AA级旅游景区。

二郎山战役遗址：位于岷县城南的二郎山，海拔约3000米，是岷县城的天然屏障。

1936年7月，蒋介石命令鲁大昌以岷县为中心，并在舟曲、临潭部署兵力，构成封锁线，阻止红2、4方面军于甘川青边界地区之外。中共中央西北局8月5日制定了“岷洮西战役计划”，决定乘敌主力尚未集中岷县前先机夺取岷县、临潭和舟曲。8月10日晚11时，红30军向二郎山发起猛攻。指战员在徐向前、陈昌浩、程世才和李先念指挥下，与二郎山守敌展开激战，4次突破敌第3号碉堡。11日凌晨，红89师一部与敌特务团在张家坪进行巷战，重创敌一个营。同时红军继续强攻二郎山，冲上敌阵短兵相见。战斗进行得异常激烈，仅前沿阵地被突破、失却，再突破，反复多达7次。当晚，二郎山战斗正酣，红军又在火力掩护下，架起云梯强攻岷县城。战斗一直延续到17日，红军打死打伤敌人1000多名，缴获轻重机枪11挺、迫击炮5门，但也付出了沉重的代价，二郎山易守难攻，加之武器较劣，匮乏，人员也是刚出草地，体力虚弱，岷城急切难克。为保存实力，遂改强攻为佯攻，主力部队到西川一带进行休整。红30军将士用鲜血保证了岷洮西战役的胜利实施

中共中央西北局“岷州会议”纪念馆：中共中央西北局“岷州会议”纪念馆红色旅游景区位于岷县城西15公里处的十里镇三十里铺村。纪念馆旧址是1997年维修建成的，由红军老将士、中共中央原副主席李德生同志题名。2001年被确定为“省级国防教育基地”，2004年被省委宣传部命名为“全省爱国主义教育基地”，同年底被国家列入全国100个红色旅游经典景区和30条精品线路之中。2009年被中共中央宣传部命名为“全国爱国主义教育基地”。2016年2月被评定为国家AAA级旅游景区。

双燕—沙金生态旅游景区位于岷县马坞、锁龙乡境内，距县城东90公里处，总面积36万亩，有大小景点20多处，国道316线穿境而过。主要由双燕沟、云洞沟、鹦哥沟、东沟、南沟和刘家沟等六条沟峡组成，各种乔灌草木种类繁多，药用类及各种观赏植物多达500多种，是一个囊括百科知识的天然植物园。生存着云豹等14种国家重点保护动物和冬虫夏草等8种重点保护稀有中药材。境内矿藏丰富，玛瑙石、云母石、锡矿石、花岗岩遍山皆是。景区内青山林立，悬崖奇石，苍松翠柏，林海茫茫，清泉溪水，流水潺潺，鱼跃蝶飞，鸟语花香，突出山峰奇异、树木繁茂、水流清澈、空气清新的特色，风光秀丽，景色各异，特色明显，独具风格，构成了一幅幅绝妙的山水图画，特别是冬日的雾淞景观，银装素裹，粉装玉砌，别有一翻风趣，是绿色天堂，天然“氧吧”。

扎角自然风景区位于岷县城以东70公里的闾井镇，交通便利，地形独特。景区集草原森林于一体，青山绿水于一体，有牛羊悠闲漫步啃食牧草的草原风光，又有繁茂丛林、松涛阵阵的林海景观，气候凉爽，空气清新，树木繁茂，绿草成茵，河水清澈见底，水天一色，是岷县及周边地区群众休闲度假的避暑胜地。

马烨仓自然风景区位于岷县县城西南部40多公里处，是原洮、岷二州交界处，其得名于明朝明威将军、岷州卫军民指挥使守御官马烨。马烨是淮东六合县人，明洪武十一年秋八月，奉皇帝朱元璋之命开设岷州卫，马烨及其部将便在洮、岷二州交接的深山丛林中安营扎寨，戍边安民。因当时这里无通用称呼，人们便以最高首领马烨之名称呼，长此以往便形成习惯，延续下来。那里林草茂盛，满目青翠，山峰奇异，空气清新，有成群的牛羊骡马，有星星点点的藏包炊烟，溪水潺潺，鸟语花香，牛如巨象，羊似卧石，不时从幽远的山峦间飘出几段高亢的“啊呕令”，火辣辣，热腾腾，如山风野火，撩人情怀，实乃避暑、旅游之胜地。

岷县民俗风情：花儿会：每年农历五月初，分布在境内的18位湫神全驾出巡，全程巡域，巡行路线所辖村庄，分会定点祭祀，祈祝丰收，这样在祭祀地点形成上蜡、求神、发愿、唱花儿的大小会场达40多处，而五月十七二郎山花儿会规模最大，其参与人数达10余万，形成了融民俗活动，花儿赛唱，商贸交流为一体的大型文化活动。而花儿会期间演唱的花儿是原生态花儿的典型代表，具有极高的艺术价值。

二郎山花儿歌种以洮岷南路花儿为主，兼及洮岷北路花儿和河州花儿，是甘肃歌会民俗的典型代表，是陇原民间文化的一颗璀璨明珠，作为人类文化的遗产极具保护、研究和开发价值。二郎山花儿会是甘肃省岷县“洮岷花儿”的主要赛唱会。2004年岷县被联合国教科文组织确定为民歌考察基地，被中国民间文艺家协会授予“中国花儿之乡”的荣誉称号。

巴当舞是流行于甘肃岷县中寨镇部分村社的民间祭山神舞蹈。每年春节期间（正月初六至正月十五日），岷县中寨镇的各村，都要举行一系列的春节祭山神活动，各村社都组织巴当舞蹈队，相互之间进行交流，互祝来年风调雨顺，国泰民安。

“巴当舞”主要由立秋千“烧常钱”、“行脚步”、“攒山神”、“打阿加”、“扯节勒”、“送别”等六部分组成，舞蹈时的说白和唱腔全部为藏语，舞步程式独特，唱腔优美。

“巴当舞”的流传保留了农耕文明时期古老的祭祀仪式，是劳动人民长期劳动智慧的结晶，不但保留了极其古老的原始美和野性美，而且富有舞蹈的节奏美和韵律美，充满了阳刚之气。具有极高的舞蹈音乐价值和民俗价值，它的广泛的群众参与性还是新农村构建和谐社会最有效的手段。

岷县特色小吃：

1、牛肉骨头

牛肉骨头加工制作简单，只需用传统的大铝带锅将牛骨架子用漫火炖煮15个小时直到筋肉完全烂熟即可，其吃法也没有多少讲究，用大碗捞一个骨头，撒上盐末，双手拿起就啃，啃罢再喝一碗营养丰富的牛骨原汤，就是一顿早餐。这种吃法很原始，很粗野，但是岷县人啃食牛肉骨头的历史已经很久了，而且做法和吃法没有任何改变。作为一种古老的饮食习俗，牛肉骨头具有鲜明的地方特色。

2、姜粉鱼

粉鱼的具体作法是将大豆淀粉溶水，倒入开水锅中煮成糊状，用漏勺滴珠，浸入冷水，呈小鱼状。然后捞出放入凉水中浸泡，再用开水煮沸。食用时，调上用姜粉拌的生葱花或蒜苗丝、醋、油泼辣子、盐、味精即可，食用时再泡一把油丝（又叫麻花），就更清爽可口了。姜粉鱼以姜为主，姜性散发，温中暖胃，豆粉营养丰富，人人喜欢，经常喝可以使人身体健壮，长寿不衰。隆冬季节，生意特别红火。岷县姜粉鱼历史悠久，早在清光绪年间，县城大南门一带就有人经营，一直延续至今。

3、黄酒泡馍

岷县黄酒历史久远，明清时期，《岷州竹枝词》中说：“西川禾老家家酿，闾井鱼肥处处筌”。禾老，指当地青稞成熟，家家都在酿酒。这种酒原先是黄酒，以后发展成为烈酒了。古时岷州人在清明时节酿酒，用黄酒祭祖，这是特有的风俗。黄酒性味平和、清香爽口，人称“液体蛋糕”，喻之为“酒的精魂”。用黄酒泡馍吃早餐，对身体大有补益。岷县的风味与各地不同，所泡的馍，除了花糕，还有一种油锅儿，这是南关回民特意制作的。里面入油，锅鏊炕黄，吃起来又脆又酥，泡在碗内像棉花团样散开，别有一番滋味。

4、牛羊肉尕面片

尕面片的做法主要有两个环节，一是面片的加工，一是牛羊肉臊子的制作。

传统的尕面片和面时只放入碱面，有的还放入少量的盐，和面最讲究的是水的温度和揉搓时间的长短，水温以60度左右为宜，面揉至表面光滑，能拉开为止，然后分成15公分长，直经3公分的面捧，上面摸一层清油，放在盆里备用。

牛羊肉臊子切块时比普通大肉臊子块大，炒时不倒油，而是直接将切好的牛肉或羊肉放入锅里翻搅，待肉变硬时，即可倒入一定量的水，继续翻炒，并放入花椒、胡椒、辣椒等各样佐料用漫火炖炒，直到没有水分为止，这样炒出的臊子鲜嫩松脆，没有柔筋，在食用时分够数量放在锅里加入水熬制，同时还要加一次佐料。

下面片时将面棒压平，拉成长条，下锅时揪成2公分见方的面块，煮熟出水后搭上臊子即可实用，再伴以几样特色小菜或凉拌牛肚，吃起来更有一种不同的韵味。岷县的牛羊肉尕面片在周边地区很有名气，特别是岷县回族群众制作的面片更地道，风味更浓，更受欢迎。

高铁到兰州包车直奔定西还是游玩到定义回？

8月我是自驾从宝鸡到天水麦积山一天；拉卜楞寺，桑科草原一天；两个郎木寺一天，；花湖诺尔盖一天；九曲黄河奔到迭部准备去扎尕那，结果地震了，从迭部仓皇而逃到定西岷县绕到文峰收费站回的陕西

从迭部到岷县，沿途经茨日那，腊子口路非常不好走，

1.贵清山、2.漳县遮阳山、3.渭河源景区、4.首阳山、5.岷州会议三十里铺纪念馆、6.榜罗会议纪念馆、7.渭温泉度假区、8.狼渡湿地草原、9.仁寿山森林公园、10.漳县泰山公园、10.黄香沟、11.陇西古莱坞华盛欢乐世界、12.白阳坡清真寺、13.陇西李氏龙宫、14.渭源县苏维埃政府纪念馆、15.中共陇右工委纪念馆、16.定西精神纪念馆、17.临洮城隍庙大殿及寝宫、18.临洮文庙大成殿帝庙、19.通渭中学木楼、20.灰咀坬遗址

定西历史悠久，文化灿烂，是华夏文明的发祥地之一。国家级、省级森林公园贵清山、遮阳山、莲峰山等享誉国内外。新石器时代著名的马家窑、齐家、寺洼等文化遗址，西起临洮绵延300公里的战国秦长城遗址，海内外李氏寻根敬祖的“李氏堂”和通渭温泉等极具开发价值。境内还有汉代新莽权衡、唐明皇御笔“哥舒翰记功碑”、元代墓葬群、明代铜钟等国家重点文物，同时还有独具风格的渭源灞陵桥、气势雄伟的陇西威远楼。

渭河源——华夏文明的重要发祥地之一

贵清山——陇中的“小华山”

遮阳山——日出而为山所蔽

李家龙宫——陇西唯一保存下来的一处古建筑群

陇西威远楼——巍峨壮丽，气魄非凡

贵清山 AAAA

　贵清山位于距漳县县城72公里处的草滩乡叭嘛村附近。

漳县遮阳山 AAAA

遮阳山位于漳县县城西部29公里处，为秦岭西端与岷山交汇地段的奇丽岩壑和岩洞构成的奇特自然风景区。

渭河源景区 AAAA

渭河发源于渭源县城西南的鸟鼠山系，渭源境内长50公里，是中华文明的重要发祥地之一。

贵清山?漳县遮阳山?渭河源景区?首阳山?岷州会议三十里铺纪念馆?榜罗会议纪念馆?通渭温泉度假区?狼渡湿地草原?仁寿山森林公园?漳县泰山公园?黄香沟?陇西古莱坞华盛欢乐世界

宋代名将王韶奔袭露骨山

山展现给人们的总是沉默的一面，默默无言，将许多往事隐藏在不为人知的角落里，等待着人们的追寻。露骨山就是如此！

900多年前的北宋，一场堪称那个时代巅峰之作的远程奔袭战就在露骨山中上演。究竟是谁，上演了如此精彩的一幕，掀开大山的迷雾，将看到怎样的真相呢？

恐怖之名

露骨山在渭源县南部和漳县交界处，山体呈白色，如同露出骨头，故名露骨山，主峰海拔3941米。清人吴镇曾经写道：“生成傲骨永如斯，露出堂堂太白姿。遥望山巅频积雪，登临路径犹崎岖。盘桓耸石拖寒雾，磊落雄峰卷洁池。不改千秋朴素态，常留后世共称奇。”

的确，露骨山隐藏着许多不为人知的“秘密”，这也正是他的奇特之处。由于露骨山位于农耕和游牧文明交汇地区，在战争频发的年代，这座山在军事上有着难以取代的价值，它不仅是漳县的制高点，也是定西的制高点。据说，站在露骨山的高处，天气晴好时，人们能看到“三州六县”，究竟是哪几个州县呢？有人说是漳县、岷县、渭源、卓尼、陇西、康乐六县，过去这几个县曾先后分属岷州、洮州、熙州(今临洮)、河州、甘南州等地，故而有此一说。我想显然所谓“三州六县”是民间的一种综合的说法，不必细究了。山有多高呢？一句民谚说得好“漳县有个露骨山，比天还高三尺三”，实际上民谚中形容各地的建筑、山峰的高度时都用“三尺三”这类词句。

露骨传奇

难行的道路阻碍了我们前进的步伐，层层云雾遮挡了它的本来面目。在山脚下眺望许久后，怏怏而回。路上，我们依然能看到，露出巨石，看上去就像裸露在地面上的白骨。山石裸露如同白骨，露骨山因此而得名。

关于山的得名，当地还流传着几个民间传说，其中一个传说说，唐僧取经时曾路经此地，孙悟空在此地和白骨精发生大战，白骨精死后，就化为森森白骨，乡亲们就把它叫做露骨山。不过，这种说法流传范围不广。还有一个说法是露骨山的得名和扶苏有关。传说露骨山的主宰之神是雪山太子，他是秦始皇的长子扶苏。当时，由于赵高暗害，在露骨山一带同匈奴作战的秦军，弹尽粮绝后战死。将士们死后，白骨就化为白色山石，扶苏和妃子则升仙而去，山因此而得名露骨山。

这些民间传说的背后，显示着露骨山曾经是古战场，故而才有这样的故事。

雨雪阻路，无奈中只好回转。漫漫岁月中一场场大战在这里发生。明代诗人曾写道：“露骨山前月色高，夜闻胡骑在临洮。将军为挂平羌印，独倚长虹看宝刀。”爆发在露骨山下的大战，以王韶发动熙河之役而闻名。

王韶是江西德安人，考取进士后，曾任过司理参军，后来，客游陕西，采访边事。经过他的亲自调查，对活动在河湟地区的吐蕃部落有比较明确的了解。看出了当时，宋神宗和王安石的战略决策，于是，在熙宁元年上《平戎策》三篇。可见，王韶也是位善于审时度势的人物。《平戎策》的大概意思是，要制服西夏，就要先收复河湟地区，从而包围西夏，首当其冲的是以恩信招纳沿边诸族，收复洮河兰鄯等地。

宋神宗在熙宁元年(1068年)，朝廷派遣王韶筹划克复洮水流域，建置熙河路，这场大战史称熙河之役。这是安史之乱后，三四百年来，中央政府的目光再一次审视这块土地，尽管北宋政府真正统治这块地方不足百年，熙河之地大部分就为金人所占据了。

王韶之战

王韶收复熙河之战，人们已经说过很多了，而穿越露骨山之战却鲜为人知。这是一场精彩的大战，发生在熙宁六年，此时，王韶已经完成了对渭源的控制，同时获得大批吐蕃人拥护，进而占据了熙州(今临洮)。其实，王韶收复临洮之战，就是一场奔袭之战，这似乎是穿越露骨山之战的演习。当时，王韶命人在竹牛岭路虚张声势，而暗中派遣精锐绕过武胜(临洮)，同瞎征(吐蕃部族大首领)部将瞎夔等人，一场激战之后，大破这些吐蕃部族，乘胜在武胜建立了镇洮军，后来更名镇洮为熙州，朝廷以熙、河、洮、岷、通远为一路，王韶任知州。此时，河州、洮州、岷州等地尚未收复。熙宁六年春天，王韶以熙州为根据地向洮河以西推进，收取河州。这年八月，一些吐蕃部落降而复叛，王韶率军镇压时，瞎征却乘机占据河州。王韶再次挥军西进，进破诃诺木藏城(今广河县城)，开始穿越露骨山的行动。

露骨山森林茂密，道路极其狭隘，许多地方甚至无法骑马而行。当时，王韶他们下马徒步而行，费尽艰险成功穿过露骨山，这时瞎征留守在河州的部众，尾随王韶大军，结果被击败，王韶再次收复河州。随后，王韶挥军，长途奔袭连拔宕、岷二州，叠、洮部族皆以城附。这次长途奔袭，王韶大军和后方失去联系几十天。当时朝廷内部人心浮动，弹劾者众多，只有王安石坚信不移。可以说，这场奔袭也是影响王安石相位是否稳固之战，如果失败王安石的相位自然不稳。幸好，王韶精彩完成了这次长途奔袭，五十余天中行军1800里，收复五座州城，斩首数千级，获牛、羊、马以万计。至此，王韶完成了他的最后之战，第二年王韶就被调入朝中。王安石在朝堂上的威信也达到了顶峰。

这场奔袭是规模宏大的熙宁之役的一个小插曲，但翻开宋史这场远程奔袭，却是极为精彩的一战，而对于露骨山而言，更是值得大书特书的事件。不过值得人们重视的是，对于露骨山人们认为有两处，一处便是此地，另外一处在临夏的白石山。对于学术上的争论我们就没有必要过多参与了。我们只要知道，900多年前的宋代，露骨山中曾经爆发过一场大战。宋军在名将王韶指挥下完成了穿越露骨山的壮举，为积弱的北宋，涂上了些许勇武和阳刚的色彩。

一座山，一座令人森然的大山，就此留下了最辉煌的一页。

陇西有什么好玩的地方？

泾渭分明，开着爱车欧蓝德去渭河源头寻找答案

泾河是渭河的第一大支流，发源于宁夏六盘山东麓；渭河是黄河第一大支流，发源于甘肃省定西市渭源县鸟鼠山。当绵延455.1公里的泾河于西安市高陵区陈家滩注入渭河时，便有了一大奇观，泾水清澈，渭水浑浊，一条河中，两水并肩，一清一浊，清晰的分界线绵延数里，蔚为壮观。泾渭分明之成语，便来源于此。如果未有渭河，便不会有此奇观。为了寻找渭河的发源之迷，近日我与二三好友开着欧蓝德，驱车103.6公里，来探访其神秘、深邃的源头，寻找泾渭分明的答案。两辆欧蓝德，带着小弟劲炫，一路成队结伴，欢快悠闲，两个小时的时间来到了渭河源头。先不着急直奔主题，先找一个农家乐，把车停下，歇一下脚，整理好行装再出发。

这是朋友的欧蓝德，从两棵参天大树中间望去，修长的身姿展现的淋漓尽致。朋友做了拉花，也为小欧增添了更多的姿色。

渭河源头多虬枝老树，老根深深地扎在泥土中，默默地为渭河蓄积着水分。

受疫情影响，农家乐里的游客并不太多。

在拍照的过程中，一位头顶草帽的**姐映入眼帘。她坐在吊床上，摇荡摇荡，不小心成为了欧蓝德最美的背景。当她回头那一瞬间，我这个有妇之夫难道不可以心头一颤吗？有人说：当你还能为美貌冲动时，说明你还年轻。那心头的一颤说明我的确还年轻。

我又转向它眼前，借拍欧蓝德之际，我再拍你啊。她似乎感受到了一股力量，便开始倾斜起身体。你在吊床上看手机，我在借摄欧蓝德之际来看你。如果你一直在这里保持着这种姿态，我还看什么渭河源？其实，你就是我的渭河源。

不要沉迷，在朋友的提醒下，我赶快转移凌乱的脚步。

快快走到我的车前，望却刚才的心灵悸动。我的欧蓝德，欧蓝德才真正是属于我的。在水一方的伊人，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

再过来找朋友时，朋友的可爱劲炫开过来了，依靠在欧蓝德的身边。

倔强而靓丽的前脸。

千里之行，始于轮胎。18寸的大轮胎，够劲。

望却刚才的一切吧，渭河源风景区才是我要找的真正伊人。

看到这个建筑，感觉仪式感很强。