耀州区今天的天气_耀州区天气预报15天气报

1.铜川市烟花爆竹燃放管理条例

2.从铜川耀州区到延安。做车要多少钱？从哪坐车？

3.关于夏至的优美的诗句

4.中国历史上的医神到底是谁呢？

5.耀州雪花糖属于哪儿的特产

铜川市烟花爆竹燃放管理条例

第一条　为了加强烟花爆竹燃放管理，减少环境污染，保障公共安全和人身、财产安全，根据《烟花爆竹安全管理条例》和有关法律法规，结合本市实际，制定本条例。第二条　本市行政区域内烟花爆竹燃放及其管理，适用本条例。第三条　本条例由市、区（县）人民政府组织实施。

乡镇人民政府和街道办事处应当将烟花爆竹燃放管理纳入基层社会治理工作，加强组织协调和指导监督。第四条　公安部门负责烟花爆竹的公共安全管理。

安全生产监督管理、环境保护、交通运输、市场监管、住房和城乡建设、民政、教育、城市管理等行政管理部门应当在各自职责范围内，依法做好烟花爆竹燃放的相关管理工作。第五条　各级人民政府、街道办事处、居民委员会、村民委员会，应当采取多种形式，组织开展依法、安全燃放烟花爆竹的宣传、教育工作。

机关、团体、企业事业单位和其他组织应当做好本单位依法、安全燃放烟花爆竹的宣传、教育工作。

报刊、广播、电视、网络等媒体应当加强对依法、安全燃放烟花爆竹的公益宣传和舆论监督。

学校和未成年人的监护人应当对未成年人开展烟花爆竹安全知识教育。第六条　下列区域禁止燃放烟花爆竹：

（一）印台区和王益区：北至柳湾水厂、南至川口配水厂及川道两侧直观山坡，川口至王家河小区及川道两侧直观山坡（附件1）。

（二）耀州区（含新区）：北至新区北环路、南至新区南环路、东至药王山、西至新区西环路（附件2）。

前款规定区域外，市、区（县）人民政府可以根据城市发展实际适时确定禁止燃放烟花爆竹的区域，并向社会公布。第七条　禁放区域外的下列地点禁止燃放烟花爆竹：

（一）国家机关；

（二）文物保护单位、历史建筑保护范围；

（三）易燃易爆物品生产、储存单位；

（四）山林、朱鹮保护区等重点防火区；

（五）医疗机构、幼儿园、学校、疗养院、养老机构；

（六）车站、码头等交通枢纽以及铁路线路安全保护区内；

（七）输变电设施、输油输气管道安全保护区内；

（八）市、区（县）人民政府规定的禁止燃放烟花爆竹的其他地点。

前款禁放地点，市、区（县）人民政府应当设置禁放警示标志。第八条　重污染天气**以上预警期间，本市行政区域内禁止燃放烟花爆竹。

市人民政府应当及时发布重污染天气预报信息，并提示在此期间禁止燃放烟花爆竹。第九条　燃放烟花爆竹应当遵守有关法律法规和规章的规定，并不得以下列方式燃放：

（一）向人群、车辆、建筑物抛掷点燃的烟花爆竹；

（二）在建筑物内、屋顶、阳台燃放或者向外抛掷烟花爆竹；

（三）妨碍行人、车辆安全通行；

（四）其他危害公共安全和人身、财产安全的方式燃放烟花爆竹。第十条　申请举办焰火晚会以及其他大型焰火燃放活动，主办单位应当按照分级管理的规定，向公安部门提出申请，依法取得《焰火燃放许可证》后，按照焰火燃放安全规程和经许可的燃放作业方案进行燃放作业。

因重大活动确需在本条例第六条规定的禁放区域举办焰火晚会以及其他大型焰火燃放活动的，公安部门应当在作出行政许可前报请市人民政府同意。第十一条　禁止在禁放区域和禁放地点销售烟花爆竹。第十二条　在禁放区域提供庆典、婚庆、殡仪、物业等服务的经营者和机动车销售企业，应当提前告知服务对象禁止燃放烟花爆竹的规定；对违法燃放烟花爆竹的行为，应当予以劝阻；劝阻无效的，及时向公安部门报告。第十三条　鼓励单位和个人对违反本条例的行为进行劝阻和举报。

公安、安全生产监督等行政管理部门接到举报后，应当及时核查、处理和反馈。对查证属实的，应对举报人予以奖励。奖励办法由市人民政府制定。第十四条　有下列行为之一的，由公安部门责令停止燃放，并按以下规定处罚；构成违反治安管理行为的，依法给予治安管理处罚；构成犯罪的，依法追究刑事责任；造成财产损失或人身伤害的，依法承担民事赔偿责任：

（一）违反本条例第六条、第七条规定，在禁放区域、地点燃放烟花爆竹的，处二百元以上五百元以下罚款。

（二）违反本条例第八条规定，在重污染天气**以上预警期间燃放烟花爆竹的，处五百元罚款。

（三）违反本条例第九条规定，以危害公共安全和人身、财产安全的方式燃放烟花爆竹的，处三百元以上五百元以下罚款。

从铜川耀州区到延安。做车要多少钱？从哪坐车？

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始发站 铜川

发车汽车站 西安汽车站

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发车时间 7:00

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关于夏至的优美的诗句

1.关于夏至的诗句

关于夏至的诗：

1、《和梦得夏至忆苏州呈卢宾客》

作者：白居易

忆在苏州日，常谙夏至筵。粽香筒竹嫩，炙脆子鹅鲜。

水国多台榭，吴风尚管弦。每家皆有酒，无处不过船。

交印君相次，褰帷我在前。此乡俱老矣，东望共依然。

洛下麦秋月，江南梅雨天。齐云楼上事，已上十三年。

2、《竹 枝 词》

（唐）刘禹锡

杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

3、《夏至避暑北池》

（唐）韦应物

昼晷已云极，宵漏自此长。

未及施政教，所忧变炎凉。

公门日多暇，是月农稍忙。

高居念田里，苦热安可当。

亭午息群物，独游爱方塘。

门闭阴寂寂，城高树苍苍。

绿筠尚含粉，圆荷始散芳。

于焉洒烦抱，可以对华觞。

4、《夏至日作》

（唐）权德舆

璿枢无停运，四序相错行。

寄言赫曦景，今日一阴生。

基本介绍：

夏至是二十四节气之一，在每年公历6月21日或22日。夏至这天，太阳运行至黄经90度（处在双子座），太阳直射地面的位置到达一年的最北端，几乎直射北回归线，此时，北半球的日照时间最长。在北京地区，白昼时数可长达15小时。这一天北半球得到的阳光最多，比南半球多了将近一倍。

2.关于夏至的诗词

竹 枝 词

（唐）刘禹锡

杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

夏至日作

（唐）权德舆

璿枢无停运，四序相错行。

寄言赫曦景，今日一阴生。

和梦得夏至忆苏州呈卢宾客

（唐）白居易

忆在苏州日，常谙夏至筵。

粽香筒竹嫩，炙脆子鹅鲜。

水国多台榭，吴风尚管弦。

每家皆有酒，无处不过船。

交印君相次，褰帷我在前。

此乡俱老矣，东望共依然。

洛下麦秋月，江南梅雨天。

齐云楼上事，已上十三年。

夏至

（宋）范成大

李核垂腰祝饐，粽丝系臂扶羸。

节物竞随乡俗，老翁闲伴儿嬉。

夏至

（宋）范成大

石鼎声中朝暮，纸窗影下寒温。

逾年不与庙祭，敢云孝子慈孙。

3.关于夏至的古诗词

夏至时节的诗句鉴赏——《夏至避暑北池》 作者：韦应物

昼晷已云极，宵漏自此长。未及施政教，所忧变炎凉。

公门日多暇，是月农稍忙。高居念田里，苦热安可当。

亭午息群物，独游爱方塘。门闭阴寂寂，城高树苍苍。

绿筠尚含粉，圆荷始散芳。于焉洒烦抱，可以对华觞。

夏至时节的诗句鉴赏——《思归时初为校书郎。》唐 作者： 白居易

养无晨昏膳，隐无伏腊资。遂求及亲禄，僶俛来京师。

薄俸未及亲，别家已经时。冬积温席恋，春违采兰期。

夏至一阴生，稍稍夕漏迟。块然抱愁者，夜长独先知。

悠悠乡关路，梦去身不随。坐惜时节变，蝉鸣槐花枝。 。

夏至时节的诗句鉴赏——《和梦得夏至忆苏州呈卢宾客》 白居易

忆在苏州日，常谙夏至筵。粽香筒竹嫩，炙脆子鹅鲜。

水国多台榭，吴风尚管弦。每家皆有酒，无处不过船。

交印君相次，褰帷我在前。此乡俱老矣，东望共依然。

洛下麦秋月，江南梅雨天。齐云楼上事，已上十三年。

夏至时节的诗句鉴赏——《夏至雨霁与陈履常暮行溪上二首》 作者：杨万里

之一：

西山已暗隔金钲，犹照东山一抹明。

片子时间弄山色，乍黄乍紫忽全青。

之二：

夕凉恰恰好溪行，暮色催人底急生。

半路蛙声迎步止，一荧松火隔篱明。

夏至时节的诗句鉴赏——《夏至后初暑登连天观》作者：杨万里

登台长早下台迟，移遍胡床无处移。

不是清凉罢挥扇，自缘手倦歇些时。

夏至时节的诗句鉴赏——《和昌英叔夏至喜雨》作者：杨万里

清酣暑雨不缘求，犹似梅黄麦欲秋。

去岁如今禾半死，吾曹遍祷汗交流。

此生未用愠三已，一饱便应哦四休。

花外绿畦深没鹤，来看莫惜下邳侯。

夏至时节的诗句鉴赏——《夏至后得雨》作者：苏辙

天惟不穷人，旱甚雨辄至。麦乾春泽匝，禾槁夏雷坠。

一年失二雨，廪实真不继。我穷本人穷，得饱天所畀。

夺禄十五年，有田颍川涘。躬耕力不足，分获中自愧。

余功治室庐，弃积沾狗彘。久养无用身，未识彼天意。

4.描写夏至的诗词

《思归 时初为校书郎。》

年代： 唐 作者： 白居易

养无晨昏膳，隐无伏腊资。

遂求及亲禄，黾勉来京师。

薄俸未及亲，别家已经时。

冬积温席恋，春违采兰期。

夏至一阴生，稍稍夕漏迟。

块然抱愁者，长夜独先知。

悠悠乡关路，梦去身不随。

坐惜时节变，蝉鸣槐花枝。

《和梦得夏至忆苏州呈卢宾客》

年代： 唐 作者： 白居易

忆在苏州日，常谙夏至筵。粽香筒竹嫩，炙脆子鹅鲜。

水国多台榭，吴风尚管弦。每家皆有酒，无处不过船。

交印君相次，褰帷我在前。此乡俱老矣，东望共依然。

洛下麦秋月，江南梅雨天。齐云楼上事，已上十三年。

《过嘉兴道中接待寺丁丑十二月赴逮扬州遇雪留》

年代： 宋 作者： 方回

畴昔留此寺，亦兹腊雪天。

天寒了不异，俯仰十一年。

是时尚守郡，赴逮趋淮壖。

不知坐何事，自省无尤愆。

家有屋几间，亦有数顷田。

书生未甚穷。不忧无酒钱。

事白夏至秋，然后得南旋。

即今身自由，幸已不属官。

客贫一物无，驾此如叶船。

四仆色常饥，况望酣与羶。

家人九霄外，何由致橐饘。

岂不亦念我，逢曲流馋涎。

我非不欲仕，危途畏隮颠。

势虽已窘迫，心终无忧煎。

新岁六十二，白发被两肩。

尚堪屈此膝，跪起贵要前。

访旧非得已，谁当佐腰缠。

尅日可以归，小俟春牛鞭。

5.描写夏至的诗句

《夏至》

年代： 宋 作者： 范成大

李核垂腰祝饐，粽丝系臂扶羸。

节物竞随乡俗，老翁闲伴儿嬉。

《夏至日作》

年代： 唐 作者： 权德舆

璿枢无停运，四序相错行。寄言赫曦景，今日一阴生。

《田间杂咏（六首）》

年代： 明 作者： 樊阜

新水涨荒陂，芸芸稻盈亩。

东家及西邻，世世结亲友。

夏至熟黄瓜，秋来酿白酒。

新妇笑嘻嘻，小儿扶壁走。

门口沙溪清，垂垂几株柳。

醉卧梦羲皇，凉风入虚牖。

近说明府清，征徭曾减否？

枣花落靡靡，一犬护柴关。

节序届芒种，何人得幽闲。

蛙鸣池水满，细草生阶间。

刈麦欲终亩，风吹雨过山。

大儿早未饭，叹息农事艰。

豪贵本天命，悠悠不可攀。

6.有关夏至的古诗词

夏至日作

（唐）权德舆

璿枢无停运，四序相错行。

寄言赫曦景，今日一阴生

竹枝词

（唐）刘禹锡

杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

夏至避暑北池

（唐）韦应物

昼晷已云极，宵漏自此长。

未及施政教，所忧变炎凉。

公门日多暇，是月农稍忙。

高居念田里，苦热安可当。

亭午息群物，独游爱方塘。

门闭阴寂寂，城高树苍苍。

绿筠尚含粉，圆荷始散芳。

于焉洒烦抱，可以对华觞。

夏至日作

（唐）权德舆

璿枢无停运，四序相错行。

寄言赫曦景，今日一阴生。

夏至日衡阳郡斋书怀

（唐）令狐楚

一来江城守，七见江月圆。

齿发将七十，乡关越三千。

褰帷罕游观，闭合多沉眠。

新节还复至，故交尽相捐。

何时羾阊阖，上诉高高天。

和梦得夏至忆苏州呈卢宾客

（唐）白居易

忆在苏州日，常谙夏至筵。

粽香筒竹嫩，炙脆子鹅鲜。

水国多台榭，吴风尚管弦。

每家皆有酒，无处不过船。

交印君相次，褰帷我在前。

此乡俱老矣，东望共依然。

洛下麦秋月，江南梅雨天。

齐云楼上事，已上十三年。

夏至日与太学同舍会葆真二首

（宋）陈与义

微官有阀阅，三赋池上诗。

林密知夏深，仰看天离离。

官忙负远兴，觞至及良时。

荷气夜来雨，百鸟清昼迟。

微风不动苹，坐看水色移。

门前争夺场，取欢不偿悲。

欲归未得去，日暮多黄鹂。

夏至日与太学同舍会葆真二首

（宋）陈与义

明波影千柳，绀屋朝万荷。

物新感节移，意定觉景多。

游鱼聚亭影，镜面散微涡。

江湖岂在远，所欠雨一蓑。

忽看带箭禽，三叹无奈何。

夏至

（宋）范成大

李核垂腰祝饐，粽丝系臂扶羸。

节物竞随乡俗，老翁闲伴儿嬉。

夏至

（宋）范成大

石鼎声中朝暮，纸窗影下寒温。

逾年不与庙祭，敢云孝子慈孙。

夏至过东市二绝

（宋）洪咨夔

插遍秧畴雨恰晴，牧儿顶踵是升平。

秃穿犊鼻迎风去，横坐牛腰趁草行。

夏至过东市二绝

（宋）洪咨夔

涨落平溪水见沙，绿阴两岸市人家。

晚风来去吹香远，蔌蔌冬青几树花。

夏至后得雨

（宋）苏辙

天惟不穷人，旱甚雨辄至。

麦乾春泽匝，禾槁夏雷坠。

一年失二雨，廪实真不继。

我穷本人穷，得饱天所畀。

夺禄十五年，有田颍川涘。

躬耕力不足，分获中自愧。

余功治室庐，弃积沾狗彘。

久养无用身，未识彼天意。

夏至日祀阏伯于开元宫前三日省中斋宿三首

（宋）魏了翁

书生只惯野人庐，谁识潭潭省府居。

独坐黄昏谁是伴，紫微阁上四厨书。

7.夏至· 有哪些关于夏天的美好诗词

1、《初夏》宋 朱淑真

竹摇清影罩幽窗，两两时禽噪夕阳。

谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。

2、《初夏绝句》宋 陆游

纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。

夹路桑麻行不尽，始知身是太平人。

3、《西江月·夜行黄沙道中》宋 辛弃疾

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

七八个星天外，两三点雨山前。

旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

4、《晓出净慈寺送林子方》宋 杨万里

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

5、《初夏即事》宋 王安石

石梁茅屋有弯碕，流水溅溅度西陂。

晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。

6、《饮湖上初晴后雨》宋 苏轼

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。

7、《小池》宋 杨万里

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

8、《山亭夏日》唐 高骈

绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。

水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。

9、《三衢道中》宋 曾几

梅子黄时日日睛，小溪泛尽却山行。

绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。

10、《初夏睡起》宋 杨万里

梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。

日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

11、《夏昼偶作》唐 柳宗元

南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖。

日午独觉无馀声，山童隔竹敲茶臼。

12、《池上早夏》唐 白居易

水积春塘晚，阴交夏木繁。

舟船如野渡，篱落似江村。

静拂琴床席，香开酒库门。

慵闲无一事，时弄小娇孙。

13、《首夏》唐 鲍溶

昨日青春去，晚峰尚含妍。

虽留有馀态，脉脉防忧煎。

幽人惜时节，对此感流年。

14、《长兴里夏日寄南邻避暑》唐 杜牧

侯家大道傍，蝉噪树苍苍。

开锁洞门远，卷帘官舍凉。

栏围红药盛，架引绿萝长。

永日一欹枕，故山云水乡。

15、《夏日登鹤岩偶成》唐 戴叔伦

天风吹我上层冈，露洒长松六月凉。

愿借老僧双白鹤，碧云深处共翱翔。

16、《夏日游晖上人房》唐 陈子昂

山水开精舍，琴歌列梵筵。

人疑白楼赏，地似竹林禅。

对户池光乱，交轩岩翠连。

色空今已寂，乘月弄澄泉。

17、《客中初夏》宋 司马光

四月晴和雨乍晴，南山当户转分明。

更无柳絮因风起，惟有葵花向日晴。

供参考。

8.关于“夏至”的古诗

1、《夏至日衡阳郡斋书怀》

朝代：唐朝|作者：令狐楚

一来江城守，七见江月圆。齿发将六十，乡关越三千。

褰帷罕游观，闭合多沉眠。新节还复至，故交尽相捐。

何时羾阊阖，上诉高高天。

作者简介：令狐楚（766或768年—837年12月13日），字壳士，自号白云 孺子。宜州华原（今陕西铜川市耀州区）人，先世居敦煌（今属甘肃）。唐代文学家、政治 家、诗人。

唐德宗贞元七年（791年）登进士第。唐宪宗时，擢职方员外郎，知制诰。后为皇甫镈推荐， 被任命为翰林学士。出为华州刺史，拜河阳节度使。入为中书侍郎，同平章事。宪宗去世，为 山陵使，因亲吏赃污事贬衡州刺史。唐敬宗继位后，又重新提拔他为户部尚书、东都留守、天 平军节度使、吏部尚书，累升至检校尚书右仆射，封彭阳郡公。后以山南西道节度使致仕。开 成二年（837年）病逝，年七十二。追赠司空，谥号“文”。累赠太尉。

令狐楚才思俊丽，尤善四六骈文。他常与刘禹锡、白居易等人唱和。其诗“宏毅阔远”，尤长 于绝句。有《漆奁集》一百三十卷，又编有《元和御览诗》。

2、《夏至避暑北池》

朝代：唐朝|作者：韦应物

昼晷已云极，宵漏自此长。未及施政教，所忧变炎凉。

公门日多暇，是月农稍忙。高居念田里，苦热安可当。

亭午息群物，独游爱方塘。门闭阴寂寂，城高树苍苍。

绿筠尚含粉，圆荷始散芳。于焉洒烦抱，可以对华觞。

作者简介：应物（737~792），中国唐代诗人。汉族，长安（今陕西西安）人。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史，世称“韦苏州”。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。

3、《夏至雨霁与陈履常暮行溪上二首·夕凉恰恰好溪行》

朝代：宋朝|作者：杨万里

夕凉恰恰好溪行，暮色催人底急生。

半路蛙声迎步止，一荧松火隔篱明。

作者简介：杨万里（1127年~1206年）字廷秀，号诚斋。吉州吉水人（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）。南宋大诗人。绍兴二十四年（1154年）进士。历任国子博士、太常博士，太常丞兼吏部右侍郎，提举广东常平茶盐公事，广东提点刑狱，吏部员外郎等。反对以铁钱行于江南诸郡，改知赣州，不赴，辞官归家，闲居乡里。在中国文学史上，与陆游、范成大、尤袤并称“南宋四大家”、“中兴四大诗人”。他作诗20000多首，只有少数传下来。

4、《和梦得夏至忆苏州呈卢宾客》

朝代：唐朝|作者：白居易

忆在苏州日，常谙夏至筵。粽香筒竹嫩，炙脆子鹅鲜。

水国多台榭，吴风尚管弦。每家皆有酒，无处不过船。

交印君相次，褰帷我在前。此乡俱老矣，东望共依然。

洛下麦秋月，江南梅雨天。齐云楼上事，已上十三年。

作者简介：白居易（772年—846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。

白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。公元846年白居易去世于洛阳，葬于香山。

5、《和昌英叔夏至喜雨》

朝代：宋朝|作者：杨万里

清酣暑雨不缘求，犹似梅黄麦欲秋。

去岁如今禾半死，吾曹遍祷汗交流。

此生未用愠三已，一饱便应哦四休。

花外绿畦深没鹤，来看莫惜下邳侯。

作者简介：同上

中国历史上的医神到底是谁呢？

在中国历史上，扁鹊、华佗、孙思邈、李时珍等都堪称神医，他们分处不同的时代，各自擅长的医术也不完全一样，但都位于中国历史上的神医之列。

神医扁鹊

春秋战国时代名医，原名秦越人，他少时就很聪颖，勤奋而好学，尤其是对医学更为喜好。由于医术高超，被视为神医，所以人们就用传说中的上古轩辕时代的名医扁鹊的名字来称呼他。

大家都比较熟悉《扁鹊见蔡桓公》的故事，就很深动地展示了扁鹊的“望诊”功夫。有一天，神医扁鹊拜见国君蔡桓公，他在旁边观察了一会儿，然后对蔡桓公说：“我看君王皮肤上有点小病，要是不及时诊治，恐怕病要深入体内。”蔡桓公毫不在意，他说：“我没有什么病”。过了10天，扁鹊又拜见蔡桓公，说：“我看君王的病已发展到了肌肉里面去啦，再不医治，恐怕病情还会加重百呢！”蔡桓公还是没有理睬他。又过了10天，扁鹊又来拜见，说：“我看君王的病已发展到了肠胃里去了，要是不及时治疗就会更重了。”

蔡桓公还是没有理睬他。又是10天过去了，扁鹊老远望见蔡桓公，掉头就走了，蔡桓公忙便派人去问扁鹊，“为什么不说话就走了呢？”扁鹊说：“皮肤病用汤药洗或热敷就能见效；发展到皮肉之间，用针灸可以治好问；病在肠胃服几剂汤药也还能治好；一旦深入骨髓，那只能由阎王爷作主了，医答生是无能为力的。现在君王的病已经深入骨髓，我已经无能为力了。”不久，蔡桓公就病死了。由此，不难看出扁鹊真不愧为神医。

扁鹊毕生几乎都倾注于医学研究与诊治之上，他采用望、闻、问、切四种方法（即望其色，听其声，问其病，切其脉）诊断疾病，治愈了不少罕见的疑难病症，“四诊法”两千多年来一直为我国的医生所沿用，成为中医的传统诊断法。医学界历来把扁鹊尊为我国古代医学的祖师，是“中国的医圣”、“古代医学的奠基者。”

外科圣手华佗

华佗，字元化，一名旉，沛国谯县人，是我国东汉末年著名的医学家。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术。并精通内、妇、儿、针灸各科。华佗首创用全身麻醉法施行外科手术，被后世尊之为“外科鼻祖”。他不但精通方药，而且在针术和灸法上的造诣也十分令人钦佩，与董峰、张仲景并称“建安三神医”。

在《三国演义》中，有华佗为关羽刮骨疗毒的描写。关羽在襄阳之战时右臂为魏军毒箭所中，后来，伤口渐渐肿大不能动弹。华佗为关羽剖臂刮骨，去除骨上剧毒，这里既让人看到了关羽的神勇和威武，也说明了神医华佗的医技高明。

医王孙思邈

孙思邈，京兆华原（今陕西省铜川市耀州区）人，唐代医药学家，是中国乃至世界历史上一位伟大的医家、药师，被后人誉为“医王”，许多中国人视他为“医神”。它被西方称为“医学理论之父”。

孙思邈十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，终于完成了他的著作《千金要方》。唐朝建立后，孙思邈接受朝廷的邀请，与政府合作开展医学活动。唐高宗显庆四年，完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。

孙思邈不仅擅长内科，而且擅长妇科、儿科、外科和面部特征。中医首次提出设立妇幼疾病独立治疗科。在著作中，首先论述了妇幼医学应表述为“崇尚本质”。孙思邈十分重视妇幼保健工作。他写了三卷《妇女处方》和两卷《幼儿处方》，放在《千金要方》之首。在他的影响下，后世医务工作者普遍重视妇科和儿科疾病治疗技术的研究。

医圣李时珍

李时珍，字东璧，晚年自号濒湖山人，湖北蕲春县蕲州镇东长街之瓦屑坝（今博士街）人，中国明代伟大的医学家和药理学家。他被后人誉为“医圣”。

《本草纲目》是李时珍撰写的中国药学著作，共五十二卷，刊于1590年。全书共190多万字，载有药物1892种，收集医方11096个，绘制精美插图1160幅，分为16部、60类，是中国古典医学集大成者，是到16世纪为止中国最系统、最完整、最科学的一部医药学著作。

此外，李时珍的著作尚有《奇经八脉考》《濒湖脉学》传世；还有《命门考》《濒湖医案》《五脏图论》《三焦客难》《天傀论》《白花蛇传》等

总之，在我国的历史长河中，堪称神医的难以一一列举，他们每个人不仅为中华民族的健康事业做出了杰出的贡献，也在世界医疗史上涂有浓墨重彩的一笔，世人永远不会忘记他们。

耀州雪花糖属于哪儿的特产

耀州雪花糖是陕西省铜川市耀州区的特产。耀州雪花糖，俗称“渣子糖”，百年来为人们所称道，誉满关中，是关中四糖之首，香甜酥脆，风味独特，兼有健胃润肠、止咳化痰之食疗功效。

耀州雪花糖，俗称“渣子糖”，是耀州久负盛名的传统特产，驰名四海，自明清以来，为历年进贡宫廷贡品，具有数百年的悠久历史。

雪花糖百年来为人们所称道，誉满关中，是关中四糖（咸阳琥珀糖、三原蓼花糖、富平琼锅糖、耀州雪花糖）之首，香甜酥脆，风味独特，兼有健胃润肠、止咳化痰之食疗功效。民国时期，就有民谣传：“耀州城，四四方，雪花糖，味道香。能健胃，能润肠，止咳化痰功效强，有钱啥不买，先买雪花糖”。如今，上了年龄的耀州人，一提起雪花糖，不时还能朗朗上口的诵出来。

雪花糖是季节性时令食品，一入冬季，满街销售，是耀州人春节前后走亲访友、拜年馈赠亲戚、朋友的美味佳品。在外地工作的耀州人，每到春节，首先想到的就是家乡的雪花糖，即使春节不能回家团聚，但只要能吃上一块亲朋好友寄来的雪花糖也能慰藉拳拳的思乡之情。

雪花糖的形成，有其悠久的历史，据有关史料记载至少在明代（1368年明朝开始）雪花糖就已经出了名。我们知道每年腊月二十三祭灶神，这个习俗现在还在延续着。雪花糖最早就是灶糖，祭灶的习俗从史料上看，秦朝（公元前221年开始，距今大约2231年）的时候就已经有了，当然祭品很多，而灶糖是耀州人祭灶神不可或缺的主要祭品，灶糖的特点是即甜又黏，意思是用灶糖黏住灶神的嘴巴，以便“上天言好事，回家降吉祥。”当然这是历史形成的，不管怎么说这个灶糖便有了深刻的文化内涵，寓意吉祥、幸福和美好，承载者人们的希望和憧憬。正因为如此，两千多年来人们对灶糖非常重视，倾力加工和改进，耀州的雪花糖就是在两千多年的发展中产生的，大致经历了灶糖——麻糖——雪花糖三个阶段，有人在灶糖中加入芝麻制成“麻糖”、空桶状的“滚子”等变形品种，方便人们零食销售。在麻糖的基础上，进一步加工改进，形成如今这样吃起来味道香甜、口感酥脆的雪花糖。

清代（1644年开始）耀州城内外有数十家作坊，由于原料和工艺的原因，都是与醋坊合为一体。解放前后先后有恒茂升、忠盛益、福盛和、鼎益宫等十多个糖坊，规模相当可观。耀州雪花糖之所以有名，不在于原料，也不在于水土，而在于制作工艺，是勤劳聪明的耀州人粗粮细作的智慧结晶。

雪花糖的主要原料是：小米、芝麻和大麦芽。近年来，还增添了核桃仁、桂花、青红丝、果子露、香精等佐料，味道更加香甜可口，色泽更加绚丽美观。做雪花糖是个苦力活，炒糖、扯糖，要求快速而且费力，精壮小伙子干上一阵子即汗流浃背，糖色是否白亮，一在掌握熬制火候，二在扯盘功夫；是否酥脆，全在切糖刀工上分高下。还要起早摸黑、熬夜加工，灶火不断。雪花糖制作工序是先将小米用水泡透，上笼蒸熟，再拌上碾面的大麦芽使其发酵，再装进有隙孔的大瓮里，倒进开水把米汁淋出来，倒入锅里，用碳火去熬。等熬稠后取出扯成糖胚，再将糖胚放入锅里用木炭火熏，然后掺入炒熟去皮的芝麻搅拌均匀，擀成片，切成条。最后将糖条按一定的宽度切成若断若连、薄如纸页的糖条块，吃起来味道香甜、口感酥脆。它是真正的天然绿色食品，无一丝一毫添加剂，天然原料，纯手工加工。

目前，耀州城内仍有十几家糖坊，基本上还延续着传统的作业方式，一家糖坊，八九个工人，天不明开始工作，到日落以后结束，“两头不见明”，尽管如此，每天仅能加工百十斤成品。十几家作坊忙活一冬天，仍然满足不了耀州市场的需要。

关于雪花糖的得名来历，见诸文字的说法不一，街头巷尾更是莫衷一是。有人说：雪花糖制作上市时逢隆冬雪花飘飞之际；有人说：因其糖块颜色白亮，吃雪花糖时用手掰开，或者用牙咬糖块时，糖渣纷纷落下，宛如雪花飞舞；还有人说，制作精到的雪花糖，洁白如雪因之得名。要讲清这个命名的恰当、准确、精彩，还得回到炒糖这道工序之中。炒糖时不断加温，水分不断蒸发，糖饴越来越稠，为防止焦糊需要不断搅拌，到了糖快要成胚出锅之前的三五分钟，糖汁在锅内不断形成拳大，碗大，甚至更大的气泡，又不断被撞破，其碎片薄如蝉翼，形似雪花，在锅台上空不断充盈，逐渐扩散，纷纷扬扬飞舞飘落。大概由此得名更准确些。

冬日，户外瑞雪纷纷扬扬，室内家人围炉环坐，炉上一壶酽茶滋滋作响。这时候，满脸慈祥的白发老奶奶将块块雪花糖分给儿孙们，大家边吃边聊，融融亲情，祥和快乐氛围，开心愉悦极了。

雪花糖已经以它独特的风味、食疗功效及精湛的制作工艺享誉一方，融入了耀州的文化符号，成为耀州人的一种骄傲。不过，雪花糖在天气严寒的春节前后制作，天热发粘不便食用，这真是一大憾事。

2009年6月耀州雪花糖这一传统制作工艺被确定为铜川市第二批非物质文化遗产项目，我们期盼雪花糖这一非物质文化遗产项目被拯救和发掘后，能进一步改善、创新工艺，增添新的原料，以使其由时令食品变成长年生产销售的食品，长年上市，以满足人们不断的需求，更好的繁荣广大人民群众的物质生活。