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1.7月中旬云南热不热

2.关于清明节的资料

3.杜苏芮影响云南吗

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7月中旬云南热不热

简介:云南有许多美丽的景点，如石林、大理、丽江、香格里拉、西双版纳、泸沽湖等景点，吸引了最多的游客。那么，7月底8月初云南的天气怎么样呢？7月底8月初云南会热吗？让我们看一看。

七月底八月初云南的天气怎么样？

天气很热。七月和八月是云南的雨季。丽江的雨季是7月到9月，很难预测会下雨。连天气预报都不准。这期间天气是婴儿的脸，一说就变。有时候下雨，有时候晴天，但是下雨不到十分钟，太阳马上就出来了。大雨有点夸张。我打算在丽江穿防滑鞋。下雨的时候石板路很滑，丽江古城的路都是石板路。鞋子要合脚，不然会磨水泡，很疼。在丽江，无论去哪里，一定要带把伞。可以准备一把防雨防晒两用伞。记得涂防晒霜。紫外线不是一般的强。

云南7月的天气适合旅游吗？

适合旅游。总体来说，云南7月气温不会太高，阵雨较多，早晚温差较大，但总体来说还是适合旅游的。云南的气候是高原，7月是雨季，有时会下雨，但晴天出游绝对是个不错的选择。

云南七月的景点，美得像一个18岁的少女。满山都是五颜六色的花，清澈的小溪，淳朴的民风。各地的民族节日也来了，这一行最热闹的就是以楚雄彝族为主的火把节。楚雄，大理，丽江都在如火如荼的进行着。

全国各地这个时候都是炎热的夏天，昆明这边气温不超过30℃，在20℃到30℃之间。来昆明、大理、丽江避暑最合适。

云南必游景点

一是滇西中心大理。著名景点有:崇圣三塔寺、大理古城、大理古城墙、巍山古城、蝴蝶泉、宾川鸡足山、祥云水木山、巍山巍宝山、剑川石宝山、剑川时迁、双廊古镇、沙溪古镇、喜洲古镇、云龙诺邓村、云龙太极图、大理洱海、南涧樱花谷、无量山、苍山。

第二，昆明是云南的政治、文化、经济中心。著名景点有:金殿、石林、西山、大观园、翠湖、大观楼、护国路、琼珠寺、安宁温泉度村、云南民族村、西南联大旧址、金马碧鸡广场、斗南花市、娇子雪山、海埂公园、东川红土地。

第三，楚雄。著名景点有:彝古镇、紫溪山、禄丰恐龙谷、元谋人遗址、武定狮子山、元谋土林、大洋镇。

第四，丽江。著名景点有:丽江古城、玉龙雪山、老君山、泸沽湖、观音峡。老虎峡，长江第一湾，石鼓。

第五，迪庆，世外桃源，世界的香格里拉。著名景点有:独克宗古城、飞马摘银(邵氏提名)、巴拉格宗达峡谷、松赞林寺、东赤库林吉、白马雪山、白水台、虎跳峡、长江第一湾、普达措国家森林公园、伊拉草原、纳帕海、碧塔海、梅里雪山、澜沧江峡谷、塔城滇金丝猴景区、紫中堂、叶芝土司。

六、怒江，著名景点有:怒江大峡谷、蜀江一湾、丙中洛、神仙居住的地方、美丽的独龙江、共当神山、枝子洛、营镇(杨故居)、罗古井、。

第七，宝山。著名景点有:龙江大桥、和顺古镇、艾思奇故居、和顺农民图书馆、火山坑、霍山热海、北海湿地、龙陵松山抗日纪念公园、国家纪念公园、叠水河瀑布。

第八，红河。著名景点有:建水临安古镇、贾珠园林、七洞、建水燕子洞、鸳鸯台、阿鲁崮洞。

第九，玉溪。著名景点有:抚仙湖、星云湖、通海秀山、茅田山。

第十，西双版纳。著名景点包括:热带植物园、野象谷、孔雀园、满婷公园和罗达港。

关于清明节的资料

清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。 清明节古时也叫三月节，已有2000多年历史。

公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子?天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。

但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。

清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。

按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。

清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。

直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。

清明节的由来

清明节的由来与传说

我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

关于寒食，有这样一个传说：

相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。

晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：

割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我，忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。

走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。

第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。

以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。

此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。

在春光明媚，桃红柳绿的三四月间，中国传统习俗中最重视的其一节日就是清明节了。清明节就是现在的民族埽墓节。按主日说，约在四月五日前后，按农历，则是在三月上半月。古人把一年分为二十四节气，以这种岁时历法来播种、收成，清明便是二十四节气之一，时在春分后十五天，按“岁时百问”的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”所以，“清明”本为节气名，后来加了寒食禁火及埽墓的习俗才形成清明节的。

本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将拜拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节正碓的日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因此便将清明与寒食合并为一了！

在墓前祭祖埽墓，这个习俗在中国起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视。东周战国时代孟子的齐人篇也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可兄战国时代埽墓之风气十分盛行。到了唐玄宗时，下韶定寒食埽墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。”（柳宗元《与许京兆书》）扫墓遂成为社会重要风俗。

而在寒冷的冬天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱妇孺耐不住寒冷，也为了防止寒食冷餐伤身，於是就定了踏青、郊游、荡秋千，踢足球、打马球、插柳，拔河，斗鸡等户外活动，让大家出来晒晒太扬，活动活动筋骨，增加抵抗力。 因此，清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项野外健身活动，使这个节日，除了有慎终追远的感伤，还融合了欢乐赏春的气氛；既有生离死别的悲酸泪，又到处是一派清新明丽的生动景象。真是一个极富特色，非常特别的节日。

是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子?天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。

但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。

清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。

按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。

直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。

清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。

《汉书.严延年传》载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是合情合理的。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”得到官方的肯定，墓祭之风必然大盛。

清明节是一个纪念祖先的节日。主要的纪念仪式是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现，基于上述意义，清明节因此成为华人的重要节日。

清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天。有些籍贯人士的扫墓活动长达一个月。

纪念方式

清明节纪念祖先有多种形式：

扫墓是清明节最早的一种习俗，这种习俗延续到今天，已随着社会的进步而逐渐简化。扫墓当天，子孙们先将先人的坟墓及周围的杂草修整和清理，然后供上食品鲜花等。

由于火化遗体越来越普遍，其结果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐渐取代扫墓的习俗。

新加坡华人也在庙宇里为死者立神主牌，庙宇因此也成了清明祭祖的地方。

清明节当天有些人家也在家里拜祭祖先。

在清明节这一天，可到先人坟地、骨灰放置所或寺庙的灵位前静默鞠躬。

不论以何种形式纪念，清明节最基本的仪式是到坟前、骨灰放置处或灵位前追念祖先。为了使纪念祖先的仪式更有意义，我们应让年轻一代的家庭成员了解先人过去的奋斗历史。

清明节习俗

清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

荡秋千

这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

蹴鞠

鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。

踏青

又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。

植树

清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。19年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。

放风筝

也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

扫墓

清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊□，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。

清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。一、大烧纸，九K白纸，砸上四行圆钱，每行五枚；二、冥钞，这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有□都城的图案，多系巨额票面，背后印有佛教《往生咒》；三、洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的银元一样的图案；四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状，故又叫“往生钱”；五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗。旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动。是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛。全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化。焚化时，划一大圈，按坟地方向留一缺口。在圈外烧三五张纸，谓之“打发外祟”。

有的富户要携家带眷乘车坐轿，亲到坟茔去祭扫。届时要修整坟墓，或象征性地给坟头上添添土，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人。祭罢，有的围坐聚餐饮酒；有的则放起风筝，甚至互相比赛，进行活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。此即是扫墓又是郊游，兴尽方归。

插柳

据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。

清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。

汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经.小雅.薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几？待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。

国外的“清明节”

5月6日 叙利亚烈士节。当晚要员设宴款待烈士亲属。

5月30日 美国大多数州的“阵亡将士纪念日”。

8月份 日本农历七八月间有个盂兰节，机关、企业放3天，城里人返回乡下祭扫先人墓地。

9月1日 突尼斯全国扫墓日，又叫英雄节，用以纪念在独立斗争中殉国的烈士。

10月31日 墨西哥亡灵节(也译作万灵节)，晚上人们穿着奇装异服，戴上祖辈相传的面具，对着先人的亡灵又唱又跳。相传这源自印第安人的风俗。

11月1日 法国万灵节。人们除祭扫先人陵墓，还到巴黎公社纪念碑献花。

杜苏芮影响云南吗

杜苏芮影响云南的，但是影响很小。

一般情况下，台风的影响范围主要集中在我国的东南沿海地区，包括福建、台湾、广东、海南等地。云南东川位于中国的西南地区，距离海洋较远，所以台风的影响较少。但是，在特殊情况下，例如台风路径异常或者台风残余系统扩散到内陆地区。

云南东川也有可能受到一些间接的影响，例如风雨增强、降雨增多等，但通常情况下影响较小。需根据具体的气象情况进行判断和预防，及时关注天气预报和相关部门的公告。

于7月28日上午9时55分前后以强台风级（50米/秒）在福建省晋江市沿海登陆，登陆时中心附近最大风力有15级，中心最低气压945百帕。成为有完整记录以来登陆福建第二强的台风。

最终于7月29日早晨8时左右在安徽境内减弱为热带低压，截至该时，台风“杜苏芮”的风力进一步减弱，已很难确定其环流中心，于当日11时被中央气象台停止编号。

台风“杜苏芮”在菲律宾与中国多地造成严重灾害。截至2023年7月31日，“杜苏芮”已导致菲律宾25人死亡，52人受伤，20人失踪；导致中国福建省泉州市114人受伤。

命名由来：

为避免台风名称的混乱，19年11月25日~12月1日，有关国家和地区在中国香港举行的世界气象组织（简称WMO）台风委员会第30次会议上决定规范台风的命名。

其中，西北太平洋和南海的热带气旋，用具有亚洲风格的名字命名，其命名方法是：事先制定一个命名表，然后按照顺序年复一年地循环重复使用。该命名表共140个名字，由WMO所属的亚太地区的14个成员国和地区提供。

由韩国提供的台风名称“彩蝶”（Nabi）由于其发音近似阿拉伯文的“先知”词汇，为避免宗教上的冲突，因此于2006年的第37届台风委员会遭到撤换，并由新名称“杜苏芮”替代。“杜苏芮”一名仍由韩国提供，意为一种猛禽，鹰，本次为“杜苏芮”一名第三次使用。

求一份从昆明市到湖北省十堰市的自驾行驶路线！ 除昆明经贵州经湖南再经湖北外的其它路线！最好全程高速，

以下路线仅供参考，出行前请关注天气预报与交通部门的道路施工与出行提示。

长途驾驶需提前检查车辆安全及注意行车安全，合理安排休息勿超速与酒后驾驶。

顺祝旅途愉快，详细行车路线如下：

驾车路线：全程约1561.1公里

起点：昆明市

1.昆明市内驾车方案

1)?从起点向西南方向出发，沿东风东路行驶10米，右转

2)?行驶40米，右前方转弯

3)?行驶10米，左转进入东风东路

4)?沿东风东路行驶210米，右转进入北京路

5)?沿北京路行驶630米，过右侧的佳新大酒店约250米后，右前方转弯进入凤凰巷

6)?沿凤凰巷行驶500米，直行进入穿金路

7)?沿穿金路行驶5.9公里，左前方转弯进入沣源路

8)?沿沣源路行驶1.7公里，朝昆曲高速/曲靖方向，右前方转弯进入环岛

9)?沿环岛行驶40米，在第1个出口，直行上匝道

2.沿匝道行驶240米，在入口，进入杭瑞高速公路

3.沿杭瑞高速公路行驶45.6公里，朝昭通/会泽/东川/寻甸方向，稍向右转进入渝昆高速公路

4.沿渝昆高速公路行驶76.2公里，直行进入渝昆高速公路

5.沿渝昆高速公路行驶118.2公里，过干河3号大桥约290米后，直行进入渝昆高速公路

6.沿渝昆高速公路行驶67.3公里，直行进入G040

7.沿G040行驶9.1公里，朝水富/四川/渝昆高速方向，稍向左转进入G040

8.沿G040行驶110米，右前方转弯进入环岛

9.沿环岛行驶120米，在第2个出口，右前方转弯进入G040

10.沿G040行驶37.1公里，直行进入凌子口隧道

11.沿凌子口隧道行驶930米，直行进入G040

12.沿G040行驶16.8公里，直行进入旧公馆隧道

13.沿旧公馆隧道行驶170米，直行进入G040

14.沿G040行驶4.1公里，过偏坡寨约60米后，直行进入关河1号大桥

15.沿关河1号大桥行驶110米，过关河大桥，直行进入G040

16.沿G040行驶9.6公里，直行进入关河2号大桥

17.沿关河2号大桥行驶190米，直行进入G040

18.沿G040行驶660米，直行进入金坪大桥

19.沿金坪大桥行驶260米，直行进入G040

20.沿G040行驶1.1公里，过金竹坪约200米后，直行进入金坪隧道

21.沿金坪隧道行驶220米，左前方转弯进入G040

22.沿G040行驶1.3公里，直行进入海渔河大桥

23.沿海渔河大桥行驶260米，直行进入G040

24.沿G040行驶840米，左前方转弯进入G040

25.沿G040行驶2.7公里，直行进入关河4号大桥

26.沿关河4号大桥行驶230米，右前方转弯进入G040

27.沿G040行驶5.0公里，直行进入渝昆高速公路

28.沿渝昆高速公路行驶50米，直行进入渝昆高速公路

29.沿渝昆高速公路行驶98.6公里，直行进入渝昆高速公路

30.沿渝昆高速公路行驶172.7公里，朝重庆方向，稍向左转进入渝昆高速公路

31.沿渝昆高速公路行驶470米，在入口，进入厦蓉高速公路

32.沿厦蓉高速公路行驶37.6公里，过古家大院子约220米后，朝重庆/G85方向，稍向左转进入渝昆高速公路

33.沿渝昆高速公路行驶107.0公里，朝白市驿/G85/重庆城区/九龙坡方向，稍向右转进入成渝环线高速公路

34.沿成渝环线高速公路行驶16.5公里，朝凤中立交/杨公桥/江北方向，稍向右转进入西环立交

35.沿西环立交行驶230米，过西环立交，朝内环快速/G75/G93/G50方向，左前方转弯进入西环立交

36.沿西环立交行驶360米，在入口，进入内环快速路

37.沿内环快速路行驶18.8公里，过东环立交，朝长寿/G50/G65/邻水方向，稍向左转进入沪渝高速公路

38.沿沪渝高速公路行驶6.4公里，朝邻水/广安/达州/G65方向，稍向右转进入黑石子互通

39.沿黑石子互通行驶1.4公里，在入口，进入包茂高速公路

40.沿包茂高速公路行驶3.5公里，右前方转弯进入包茂高速公路

41.沿包茂高速公路行驶331.5公里，直行进入包茂高速公路

42.沿包茂高速公路行驶115.3公里，朝五里/安康/西安方向，稍向右转进入包茂高速公路

43.沿包茂高速公路行驶770米，在入口，进入十天高速公路

44.沿十天高速公路行驶128.6公里，直行进入十天高速公路

45.沿十天高速公路行驶310米，过彭家湾约90米后，朝白河/G316方向，稍向左转进入十天高速公路

46.沿十天高速公路行驶30米，左转

47.行驶3.5公里，左前方转弯

48.行驶4.3公里，左前方转弯

49.行驶1.8公里，右转

50.行驶1.6公里，直行

51.行驶4.6公里，左前方转弯

52.行驶790米，稍向右转进入G316

53.沿G316行驶61.9公里，直行进入大峡隧道

54.沿大峡隧道行驶220米，直行进入G316

55.十堰市内驾车方案

1)?沿G316行驶100米，直行进入西城路

2)?沿西城路行驶14.1公里，直行进入西城路

3)?沿西城路行驶2.2公里，直行进入花果路

4)?沿花果路行驶1.6公里，过右侧的人商家电花果店约60米后，直行进入方山路

5)?沿方山路行驶3.4公里，过岔河村约210米后，直行进入车城西路

6)?沿车城西路行驶1.5公里，朝张湾方向，直行进入环岛

7)?沿环岛行驶50米，在第2个出口，右前方转弯进入车城西路

8)?沿车城西路行驶3.7公里，稍向右转进入车城路

9)?沿车城路行驶50米，右转进入车城路

10)?沿车城路行驶340米，左转进入东岳路

11)?沿东岳路行驶1.2公里，过右侧的工贸家电东岳路连锁店约130米后，右前方转弯进入环岛

12)?沿环岛行驶40米，在第2个出口，右前方转弯进入东岳路

13)?沿东岳路行驶120米，过右侧的国美电器东岳店约100米后，稍向右转进入人民中路

14)?沿人民中路行驶30米，右转进入人民中路

15)?沿人民中路行驶0米，过右侧的格力中央空调约280米后，左转

16)?行驶10米，直行进入上海路

17)?沿上海路行驶1.8公里，左转

18)?行驶10米，直行进入北京中路

19)?沿北京中路行驶1.6公里，到达终点(在道路右侧)

终点：十堰市