阿美族文化中心天气_阿美族传说

1.有关彩虹的传说

2.谁知道(农历)节气与气象农谚？

3.情侣间说风马牛不相及什么意思

4.恒春镇简介及详细资料

有关彩虹的传说

有一个古老的传说：“由于人们无休止的对物质的欲望，地球上到处是废水、废渣，空气中乌烟瘴气，本来可以清洁地球的雨水也带上了毒素，鸟儿从天空中坠落，鱼翻起肚皮浮上水面，森林整片地死去。

就在这时世界出现了新的曙光。一些充满爱心的人们来到世上，有红种人、白种人、黄种人和黑种人。他们像彩虹的七种颜色一样团结在一起，教育全世界的人类如何爱护、尊重地球母亲，教育大家我们是地球母亲的一部分。

在彩虹的旗帜下，所有种族和所有信仰的人们都将联合起来，向四处传播人类应与地球上的其他生物和睦相处的观念。具有这种意识的人将成为“彩虹战士”。他们虽然被称作战士，却继承了祖先的精神，头脑中有智慧的光辉，心中有爱的力量。他们不会伤害任何生命。传说经过一场不使用武力的激烈斗争之后，这些彩虹战士最终制止了地球母亲的毁灭和解体，和平与富足长久地统治世界，欢乐祥和的黄金时代终于来到人间。”

谁知道(农历)节气与气象农谚？

『春雨惊春清榖天，夏满芒夏暑相连；秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。』（福建安溪录：有以「茶歌调」传唱）

〈四个季节歌〉（福建安溪录：以茶歌调传唱）：「春天路上雨如丝，夏天炎日汗湿衣，秋来清风消暑气，冬到霜雪步难移。」）

民间普遍流传一句俗语：「种田无定例，全靠著节气」，二十四节气是我国古代历法家所独创，向来为农民所重视，「春耕、夏耘、秋收，冬藏」是一年中的大事，得配合季节与气候的变化，从事农业生产或安排活动。一年二十四节气中分十二节、十二气，在月首的称「节」，月中的称「中气」，简称为「气」，其名称反映一年中四季气候寒暑的变化，农民们依循节气变化，栽种适时的植物，才能够有丰硕的收获。

中国大陆流传一首歌诀：「正月立春雨水节，二月惊蛰及春分，三月清明并谷雨，四月立夏小满方，五月芒种并夏至，六月小暑大暑当，七月立秋还处暑，八月白露秋分忙，九月寒露并霜降，十月立冬小雪涨，子月大雪并冬至，腊月小寒大寒昌。」。为了方便记忆节气顺序，流传「二十四节气歌诀」：「春雨惊春清谷天，夏满芒夏二暑连（或夏满芒夏暑相连）；秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬寒又寒（或冬雪雪冬小大寒）。」。

先民渡海来台，大致上都以务农为生，所谓「人勤地生宝，人懒地长草」，农谚：「百般工艺，不值锄头落地」、「百般生理路，不值掘田土」、「一粒米，百粒汗」、「甘愿做牛，不惊无犁」、「顾秧，较赢顾仓」等，这些纯真、朴实并含有韵律的台湾俗谚，反映了农人乐天知命的生活态度。农谚：「正月葱，二月韭，三月苋，四月蕹，五月匏，六月瓜，七月笋，八月芋，九芥蓝，十芹菜，十一蒜，十二白(指)」，「靠天吃饭」的老祖先，累积了长期的农事经验，知道依循节气变化，栽种适时的植物。

中国大陆气象谚语：「天上鱼鳞斑，晒谷不用翻」、「早晨浮云走，晌午晒死狗」、「太阳打早笑，不是好徵兆」、「早晨阳光强，不必晒谷粮」，而台湾预占晴雨天象的俗谚也颇多，如「日暮胭脂红，无雨也有风」、「乌云飞入山，棕蓑提来幔，乌云飞入海，棕蓑覆狗屎」、「落霜有日照，乌寒著无药」、「日头围箍，火烧埔」、「田蠳若结堆，戴笠穿棕簑」、「雷打菊花心(或菊花蕊)，柴米贵如金」、「雷打台，大水来」，也展现先民的农事体验与智慧。

立春与雨水（正月令，端月，孟春）

「岁朝蒙黑四边天，大雪纷纷是旱年；但得立春晴一日，农夫不用力耕田。」

「立春」，一年中的第一个节气。「立」是开始的意思，「春」为蠢动，表示万物充满生机，春天即将降临大地。「立春赶春气」，立春之后万象回春，当草木萌出新芽，绵绵的春雨遍洒大地，正是春耕好时节。农谚：「立春天气晴，百物好收成」、「元旦云晴霁中天，雨雪霏霏是丰年；最喜立春晴一日，农夫不用力耕田」、「雷不打春，今年好年冬」。「立春」这一天，也是「农民节」。

「雨水」，指冰雪溶化成水；常春雨绵绵，农民也为耕种忙碌。农谚：「雨水节，接柑桔」、「雨水甘蔗节节长」、「雨水连绵是丰年，农夫不用力耕田」、「春寒雨若泉，冬寒雨四散」、「春东风，雨祖宗」、「春南夏北，无水磨墨」、「春无三日晴」、「雨水，海水较冷鬼」。「雨水」的节气神正是大家熟悉的「海龙王」。

惊蛰与春分（二月令，花月，仲春）

「惊蛰闻雷米似泥，春分有雨病人稀；月中但得逢三卯，到处棉花豆麦佳。」

「惊蛰」，指春雷一响，万物苏醒；这个时节正值春暖花开时期，桃花红、李花白，黄莺鸣叫、鸟儿高飞的时节，农夫们也忙著插秧、播种。农谚：「惊蛰闻雷，谷米贱似泥」、「二月初二霆雷，稻尾较重过秤鎚」、「未惊蛰霆雷，会四十九日乌」、「雷扛蛰，落乌四十九日」、「惊蛰，鸟仔曝翅」。「惊蛰」的节气神是「雷公」。

「春分」，太阳直射在赤道上，南、北半球受光相等，昼夜长短相等。农谚：「春分暝日对分」、「春分落雨到清明」、「春分有雨病人稀，五谷稻作处处宜」、「春分前好播田，春分后好种豆」。春分时节，也是报岁兰盛开的季节。

清明与谷雨（三月令，桐月，季春）

「风雨相逢初一头，沿村瘟疫万民忧；清明风若从南起，预报丰年大有收。」

「清明」，春暖花开，草木萌芽茂盛，大地景象清爽明媚。「清明」也是『祭祀祖先』的「扫墓日」，宋代高菊涧〈清明〉诗：「南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，血泪染成红杜鹃。日暮狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前，人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。」；「清明节」还有「踏青」民俗，常藉著上山扫墓，顺便爬山、赏花兼郊游。「清明谷雨，十夜八雨」，清明时节雨绵绵，且常冷热不定，俗语：「三月初，寒死少年家」、「清明谷雨，寒死老虎母」。农谚：「清明芋，榖雨姜」、「清明风若从南起，预报田禾大有收」、「清明晴鱼高上坪，清明雨鱼埤下死」。「清明」部分地区也有吃润饼、春卷的习俗。

「谷雨」，是春季最后的一个节气。「雨生百榖」，农民刚好春耕完毕，最需要丰沛的雨水灌溉滋润。这个时节，桑树冒出青翠的绿叶，正是养蚕人家忙碌的时节。农谚：「清明田，谷雨豆」、「谷雨前三日无挽茶，谷雨后三日挽不及」、「雨淋墓头纸，日曝谷雨田」。俗谚；「谷雨补老母，立夏补老爸」，谷雨日要为母亲进补。「谷雨，鸟儿做母」，鸟儿此时大量交配、繁殖。春茶也在这时节前后收。

立夏与小满（四月令，梅月，孟夏）

「立夏东风少病遭，晴逢初八果生多；雷鸣甲子庚辰日，定主蝗虫损稻禾。」

「立夏」，已正式进入夏季了。俗谚：「立了夏，把扇架；立了秋，把扇丢」；《礼记》〈月令〉篇解释自然界：「蝼蝈鸣，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀。」，青蛙已开始聒噪著夏日的来临。农谚：「立夏起东风，十塘九塘空」、「立夏不下雨，犁耙高挂起」、「初一落雨，无花结无籽，初二落雨，有稻割无米」、「立夏，稻仔做老父」，农民总希望「风调雨顺」，有好收成。这个时节是桑椹、樱桃的盛产期。

农谚：「小满麦满仁」、「小满柜，芒种穗」，指的是「小满」时节，稻与麦都已经结穗盈满。农谚：「立夏小满，雨水相赶」，「小满」适逢梅雨季，有句俗谚「小满梅雨在本岛，种植花木皆成宝」。

芒种与夏至（五月令，蒲月，仲夏）

「端阳有雨是丰年，芒种闻雷美亦然；夏至风从西北起，瓜蔬园内受熬煎。」

「芒种」，已经进入典型的夏季，有芒作物开始成熟，结实成穗。农谚：「四月芒种雨，五月无乾土、六月火烧埔，七月断点露」，亦即芒种日下雨，五月就会阴雨绵绵，六月会烈日当空，气温攀升。「芒种」与「梅雨」，总是一前一后进入节气，俗谓：「芒种逢壬便入梅」、「芒种逢雷美亦然，端阳有雨是丰年」。农历五月五日的端午节是这个时节里最重要的节日，「未吃五月粽，破裘毋甘放」，意含气温冷热不定；「芒种蝶仔讨无食」，指花期已过。

「夏至」，太阳直射北回归线，「夏日炎炎，长夏漫漫」，此日阳气最盛，白昼最长。《礼记》〈月令〉篇记载：「鹿角解，蝉始鸣，半夏生，木堇荣。」，这时节开始鹿茸，蝉儿开始鸣叫，半夏及木堇已逐渐繁盛开花。农谚：「夏至不过不热，冬至不过不寒」、「夏至见春天，有雨在秋边」、「夏至蝉声晴雨报，天气预报有得靠」、「芒种夏至，檨仔落蒂」、「夏至稻仔早晚锯，夏至风台就出世」、「五月端午前，风高雨亦连」、「夏至，种籽齐去」。「夏至，早晚锯」，中部地区的水稻此时已开始收割；「夏至，风台著出世」，夏至后已进入台风季节。芒果、凤梨、西瓜、香瓜等各种热带水果，也纷纷在芒种、夏至后陆续上市。

小暑与大暑（六月令，荔月，季夏）

「三伏之中逢酷热，五谷田禾多不结；此时若不见灾危，定主三冬多雨雪。」

「小暑」，天气一天比一天热，俗话「小暑大暑无君子」，这一季节，台湾的台风季节已经来临。农谚：「小暑过，一日热三分」、「小暑惊东风，大暑惊红霞」、「小暑一声雷，翻转倒黄梅」、「小暑小禾黄」。这个时节正是芒果的成熟、盛产期。小暑时节，也是萤火虫开始活跃的季节，在徐徐的薰风中，陪伴人们度过漫漫长夜。

「大暑」前后，气候酷热到达高峰，俗谚：「大暑曝死老鼠」。农谚：「大暑热不透，大水风台到。」、「热在大小暑，好有雷阵雨」。「大暑吃凤梨」，这个时节是品尝凤梨的好时机。

立秋与处暑（七月令，瓜月，孟秋）

「立秋无雨甚堪忧，万物从来一半收；处暑若逢天下雨，纵然结实也难留。」

「立秋」，夏去秋来，凉爽舒适的秋天就要来临。农谚：「立秋无雨上堪忧」、「立秋晴一日，农夫不用力」、「雷打秋，稻仔像嘴须，甘薯像泥鳅」、「雷打秋，冬半收」。「立秋」分为「六月秋」和「七月秋」，农谚：「七月秋，样样收；六月秋，样样丢」、「六月立秋快快收，七月立秋慢悠悠」。台湾地区的立秋，是一期稻作收获、米榖满仓的时节，也是龙眼的盛产期，花东纵谷满山遍野的金针花正盛开。

「处暑」，表示夏天暑气结束的时节；暑气虽然逐渐消退，但是，天候还没有转凉，还会有热天气，俗谚：「处暑处暑，曝死老鼠」、「秋老虎，毒过虎」，入秋时的暑热，犹如老虎般之猛烈。农谚：「播田播到处暑过，较赢过担什货」。在这节气里，是「横山梨」盛产期，也是虱目鱼苗溯流北游的时候，常看到海边有许多苗的渔民。

白露与秋分（八月令，桂月，仲秋）

「秋分天气白云多，到处欢歌好晚禾；最怕此时雷电闪，冬来米价道如何。」

「白露」，已从盛夏进入秋凉的节气，清晨常看到花草树叶上许多透明晶莹的露珠。这时节正是鸿雁南飞避寒，百鸟开始储存乾果准备过冬的时候；「白露时分桂飘香」，此时也是桂花盛开时分，因此农历八月又称「桂月」；《礼记》〈月令〉篇记载：「盲风至，鸿雁来，玄鸟归，群鸟养羞」，鸿雁南飞避寒，百鸟开始储存乾果准备过冬。「白露」之后，在夜晚会感到一丝丝的凉意，杜甫〈月夜忆舍弟〉诗：「露从今日白，月是故乡白。」又是另一种相思情绪浪潮。农谚：「红柿若出头，罗汉脚仔目屎流」、「白露水，较毒鬼」、「白露勿露身，早晚要叮咛」、「白露雨，寒露风，较圣过三界公」、「白露涌，开卡大天顶」、「白露南，三天四日澹」，意指要多注意穿著，避免受风寒著凉。。阿美族人的丰年祭在这秋高气爽的季节举行；此时节也是文旦、柿子、水梨、酪梨和筊白笋的盛产期。

「秋分」，此时阳光直射赤道上，画夜长短相等，这个节气大约在中秋节前后；「芦花千里秋月白」，中秋时节，溪滩的芦苇花盛开，展现一片白茫茫的景色。俗谚：「秋分天气白云来，处处欣歌好稻栽」，也反映了期待丰收的心情；俗谚：「一场秋雨一场寒，十场秋雨好穿棉」、「红柿若出头，罗汉脚就目屎流」，也表示「秋分」以后的节令气候变化。红柿、文旦、水梨、酪梨也在「秋分」的仲秋时节，成为时鲜水果。

今年国历九月廿五日，是中秋节，民间有拜「土地公」、吃米粉芋（俗语：吃米粉芋，有好头路）、吃月饼、农民在田间插设「土地公拐杖」的习俗；周玺的《彰化县志》就记载：「八月十五日中秋节，士子制月饼，以骰子六枚，掷得四、五红者夺之，取秋闱夺元之兆。村庄皆演戏以祀土神，做秋报也。仲秋一月，虽山桥野店，歌管相闻。」；「月圆人圆」，入夜皓月当空，家人团圆欢聚，也正是赏月最佳时光；只是传统民间念谣：「月光光，秀才郎，骑白马，过南塘，南塘未得过，掠猫仔来接货……」现在已不常传唱了。

寒露与霜降（九月令，菊月，季秋）

「初一飞霜侵损民，重阳无雨一天晴；月中火色人多病，若遇雷声菜价增。」

今年的「寒露」在农历八月廿九日，「此时已届深秋，天气转冷，早晚温差变化愈来愈明显，也常给人萧瑟寒凉的感觉。农谚：「寒露开花袂结子；寒露吐穗不结实」、「寒露百草枯」、「寒露十月已秋深，田里种麦要当心」、「寒露多雨水，春季无大水」。在这个节气，天空会有过境台湾的伯劳鸟、灰面鹫鸟群。菊花（又称长寿花，四君子之一）为寒露时节最具代表性的花卉，野牡丹、山芙蓉、月桂与雁来红，也都纷纷绽放。今年「寒露」后十日为重九时节，古书记载：「九月九日，菊花与伏苓、松脂，久服之，令人不老。」登高山、赏菊花，成了这个节令的雅事；民间在「重阳」日，有供牲醴祭拜祖先之习俗；各乡镇市也都会举办「重阳敬老」等民俗民动。民谚：「九月九，风吹满天哮」、「九月风吹，满天飞」，陈培桂修《淡水厅志》也记载：「重阳前后，童子制风筝，如鸢、如鱼、如八卦、如四角双连环，放之於高原旷野，以达云霄者为乐。」，在东北季风期，河滨、草坪，形的风筝在空中飘飞，也是季节一景。

今年的「霜降」在农历九月十四日，是秋季的最后一个节气，「气肃而凝，露结为霜」，高山清晨地面上常结一层薄薄的霜，枫叶开始由绿转红，明显感受到深秋的萧瑟景象。俗谚：「九月九降风」、「九月起九降，臭头仔无地藏」，台湾属於海岛型气候，北部地区会刮起「九降风」，陈文达修《台湾县志》记载：「九月，北风凛冽，积日累月，名曰九降风。」；不过，刮不停的东北季风，却是新竹人生产米粉的最爱，也是盛产柿子的新埔、北埔吹乾柿饼的好帮手。农谚：「霜降，风台走去藏」、「霜降有日照，乌寒死无药」、「霜降出无齐，牵牛犁」。「霜降」时节也是台南麻豆镇白柚的收获期。

立冬与小雪（十月令，阳月，孟冬）

「立冬之日怕逢壬，来岁高田枉费心；此日更逢壬子日，灾殃预报损人民。」

「立冬」，代表著冬天的来临，大陆冷高压增强，天气渐渐变冷。「入冬，田头空」，水稻收割贮藏，农谚：「立冬，青黄刈到空」、「立冬好收，查某人发嘴须」。台湾有「立冬」日「补冬」进补的习俗，俗谚：「立冬补冬，补嘴空」。「立冬」正是柑橘丰收的季节，也是螃蟹正肥美的时节，台湾西部的沿海地带盛产螃蟹，肥硕黄澄的蟹黄，成了吸引饕客的美味佳肴。

「小雪」，天气已经转寒，中国大陆北方已开始雪花飘飘。农谚：「小雪封地，大雪封河」、「小雪雪满天，来岁必丰年」、「雨夹雪，下不歇」、「雪花打菊心，柴米贵似金」。「十月豆，肥到不见头」，这个节令，嘉义县布袋一带是捕「豆仔鱼」的好时节。

大雪与冬至（十一月令，葭月，仲冬）

「初一有风多疾病，更兼大雪有灾魔；冬至天晴无雨色，明年定唱太平歌。」

「大雪」，中国大陆北方大雪纷飞，地面积雪，亚热带的台湾，也只能在玉山、合欢山上，才能出现难得几次的雪景。农谚：「雪花好比银钱，雪被子盖麦田」，台湾没有白皑皑的雪花，倒有白芒芒的「菅芒」花开，随风摇曳。渔民谚语：「大雪大到」、「大雪来，乌鱼到」，到了「大雪」，乌鱼群便大批地涌入台湾海峡，正是捕乌鱼的好时机。

「冬至」，又称「冬节」，由於太阳直射南回归线，是白天最短黑夜最长的一天。农谚：「冬节伫月头，欲寒伫年兜；冬节伫月中央，无雪佮无霜；冬节伫月尾，欲寒正二月」、「冬至红，过年蒙；冬至乌，过年酥」、「冬至不过不寒，夏至不过不热」、「乾冬至，湿过年」。冬至是古代的过年，俗云：「冬至圆仔食落加一岁」、「不吃金丸（红）、银丸（白），不长一岁」，台湾俗谚：「冬至大过年」，家家户户都会搓汤圆，也象徵「圆满、丰硕」。

小寒与大寒（十二月令，腊月，季冬）

「初一东风六畜灾，倘逢大雪旱年来；若然此日天晴好，下岁农夫财。」

「小寒」，北风常伴著冷气团的来临，横扫大地。农谚：「小寒大冷，人马安」、「小寒、大寒，无风水都寒」、「大寒、小寒，冷成一团」。小寒之后，「火锅店」林立，成了消除寒气的绝佳场所。花莲、台东的洛神花也正值盛产期。

「大寒」，是冬季的最后一个节气，气候相当寒冷，但因已近春天，不会像大雪到冬至期间的酷寒。农历十二月，俗称「腊月」，俗谚：「十二月卯，不见草」、「大寒不寒，春分不暖」、「十二月雷，不免用猪槌」、「大寒日怕南风起，当天最忌下雨时」。这个节气的来临，代表一年就结束人们开始忙著除旧布新、腌制年肴、准备年货迎接新年。新年的脚步正逐日趋近，隐隐可以感受到大地春回的景致了。

情侣间说风马牛不相及什么意思

情侣间说风马牛不相及的意思是马、牛奔驰，逃逸也不会跑到对方的境内，形容地域广大距离遥远，也比喻事物之间毫不相干；在句子中一般作宾语、定语、补语。

风马牛不相及造句：

1.阿美族和雅美族彼此风马牛不相及，可别弄混了。

2.我问小红今天天气如何，她说她喜欢吃香蕉，真是风马牛不相及的回答。

3.这两件事本质完全不一样，若同日而语，简直是风马牛不相及。

4.生活处事和人的本能是风马牛不相及的。

5.他和这件事根本风马牛不相及，别去烦他了。

6.为了掩饰心中的惊慌，他对我们讲了一些风马牛不相及的话题！

7.竹笙是种蕈类植物，与竹子根本风马牛不相及。

8.读文言文和写白话文不是风马牛不相及的两件事，而是关系紧密。

9.这种风马牛不相及的事，你竟然也可硬扯在一起。

10.他们的想法与我们的思维方式风马牛不相及。

11.这两件事根本是风马牛不相及，怎能混为一谈？

12.围绕中心论点展开论述关键是“围绕”，即紧紧抓住中心论点，而不是与中心论点相游离，甚至风马牛不相及。

恒春镇简介及详细资料

历史沿革

恒春镇原名"琅桥"，是高山族同胞聚居的"琅桥社"。清同治十三年(1874)，恒春半岛发生牡丹社，钦差大臣沈葆桢督办军务，到此巡视时，发现此地未设防，考虑到此地位于台湾岛最南端，地理位置十分重要，且四时如春，故取名恒春，并单独设县。

清光绪元年(1875)开始动工修筑恒春城，光绪五年(1879)建成，周长880丈，城基厚达2丈，有东南西北四门，城楼高1丈7尺，宽6丈9尺，威严耸立，成为台湾岛南部的门户。日本侵略者占领时期，恒春隶属高雄州。台湾光复后， 1946年设恒春镇。

地质地貌

境内地势东西两侧高，中央山脉的最南端位于该镇东部，一直抵达台湾岛最南端的鹅銮鼻。位于东北部的老佛山海拔674米，为境内最高峰。

西侧是海拔200一300米的恒春台地，中部是恒春平原，南北长约6公里，东西宽约2.5公里，面积约40多平方公里，大部分位于恒春镇境内。位于该镇中南部的龙銮潭和草潭是全镇的农田灌溉水源。其中，龙銮潭面积为137公顷。

自然气候

全镇年平均气温为25℃，最热的7月份平均温度只有28℃，比台北市还低1℃，一月份平均温度为21℃，比台北市高5℃，全年常夏无冬。年降水量1960毫米，雨季主要分布在5至10月。

每年9月至翌年3月多"落山风"，这种风是由于影响台湾的东北季风到达恒春半岛后，因中央山脉已降低为300至400米的低山，毫无阻挡作用，强风沿山掠下，故称"落山风"。这股强风在南下过程中，水分尽失，到达恒春时，干热如焚，并造成沙尘满天，风声萧飒，有如台风，是对恒春半岛影响最大的灾害天气。

由于阳光充足加上强烈干热的落山风，造就了适合栽种的洋葱盛产。此外恒春在1901年引进了琼麻，用以制造绳索、麻袋等民生用品，在日据时代的殖民经济上占有重要地位，曾博得"东洋之光"的美名，虽然现已没落，但琼麻也成了恒春的标志。

恒春地处热带性气候，南方的海岸有珊瑚礁地形，加上自然生态丰富，1982年，台湾的第一座国家公园--垦丁国家公园就在此成立。

交通状况

昔日区内对外交通海运早期以大板埒(南湾)为主要港口，由此绕过鹅銮鼻南端，北上台东。陆路则在1787年(乾隆52年)，林爽文的同志败退至尖山，为将军福康安能弭平。这次的军威行动，首次打通了通往琅桥的道路， *** 了汉人的移垦。

1877年(光绪3年)，鲍复康开垦"枫港-卑南道"，由枫港经台东阿郎登开凿通达卑南山路，亦即今日的南回公路，或由恒春经满州、九棚在港仔村东海岸过旭海，在铁丁石转往台东。近年则有台9号省道南回公路的改善、屏鹅公路、佳鹅公路等和南回铁路的通车。

恒春地区长久以来仰赖台26线屏鹅公路出入，因垦丁公园与具有热带海洋气候之故，在六至九月吸引大量游客前往从事水上活动，每逢日交通滞塞严重。 *** 计画兴建恒春线铁路解决相关交通问题。未来旅客将可搭乘高铁至左营站转乘南回线铁路抵枋寮，再转客运。

航空 恒春机场(五里亭机场):冬天因为跑道方向与落山风方向垂直，所以时常关闭;夏天平均每天有一班立荣航空从台北飞往恒春，航行约一小时。

陆运 恒春转运站

一、在恒春城中心，是恒春半岛交通枢纽，可以从此转运至满州乡、垦丁、鹅銮鼻、及恒春各地方，唯班次少。

二、从高雄南下，可以搭中南客运(24小时)经小港、东港、枋寮、车城、恒春、鹅銮鼻。

三、若自行开车可在从南二高南州交流道下，再由屏鹅公路前往恒春镇。

海运 有蓝色公路从高雄港至海口，不过已于2003年停驶。

恒春镇对外交通主要靠高雄市经西部沿海，直达该镇鹅銮鼻的公路，这条公路80年代期间已拓宽为四车道的高等级公路，还有县级公路可至满洲乡。另外，该镇北部有一直升机机场，交通尚属方便。

经济发展

恒春镇一向以农业生产为主，农作物栽培曾有"三宝"之说，即琼麻、洋葱、西瓜。这三种作物都具有不怕风的特点。其中，琼麻于1901年引进台湾，次年移植数株到恒春殖育场，由于生长良好，开始大量种植。台湾光复后由于琼麻用途多元化，除制绳索外，还广泛用于吊床、麻袋编织、鞋、地毯、毛刷及造纸等。该镇居民纷纷把林木砍掉，种植琼麻，产量最高时1个月可达200余吨。

1965年美国为派军队前往越南作战，曾在恒春进行长达6个月的演习训练，结果大量琼麻园被摧毁，从此一撅不振。

直到80年代中期，为发展该镇的旅游业，一些观光琼麻园才又兴办起来。除"三宝"外，该镇还有香蕉、槟榔、番茄等作物。该镇福德路的槟榔滩、槟榔店、槟挪批发行林立，日销售量达5万粒，俗称"槟榔街"，是全省著名的按榔集散地。

台湾省畜产试验所一分所设在恒春镇，俗称垦丁牧场，面积达1150公顷，有种牛1000余头，种羊100余头，种植的牧草有150多种，是台湾重要的畜牧研究基地之一。

旅游

恒春镇近十多年来，最兴旺的是观光旅游业，特别是1982年设立的垦丁大型自然公园，总面积达1770公顷，其中包括恒春镇一半以上的地区和附近海域，

除自然保护区不对外开放外，供休憩游览的包括垦丁热带植物园、森林游乐园，猫鼻头海滨、鹅銮鼻海滨、垦丁海滨浴场等，均是极具特色的观光游览区，也是全省已开辟的五大自然公园中，游览区最多，面积最大的公园。

其中，鹅銮鼻不仅是太平洋和巴士海峡的分界点，而且因为这里有一座建于清光绪八年(1882)的鹅銮鼻灯塔，曾经几次重修，塔高18米，周长110米，塔身全白，呈圆柱形，分为4层，有铁梯可至塔顶，灯光每10秒闪烁一次，射程可达对海里，是全省光力最强的灯塔。

凡航行于台湾海峡和西太平洋的船只，经过附近海域时，均可凭借这一灯光确定航向，因此有"东亚之光"的美称。此外，该镇还有恒春古城、福德祠、广宁宫、镇南宫等古迹。

恒春古城

恒春古城建于清朝末年，清廷派钦差大臣沈葆桢来台治理，沈葆桢为加强海防，于是修筑了城墙以及东西南北四座城门，城门上有炮台，城墙外有壕沟，是台湾唯一为了军事防御所建筑的城池，也是台湾保留得最完整的古代城池。

1935年台湾"总督府"依"史迹名胜天然纪念物保存法"将恒春城指定为史迹加以保存，现也被列为二级古迹。百年来城墙多有毁损，以建筑技巧上仿古老的工法和材料加以修复完成。2006年12月26日，在大地震中多处受损。

垦丁公园

垦丁公园位于台湾最南端，恒春半岛之南侧，三面环海，是岛内唯一同时涵盖陆地与海域的"国家"公园。特殊的地形、丰饶的动植物及独特的民情风俗，

不仅是保育、研究、环境教育的自然博物馆，更是休闲旅游圣地，园内拥有精致而多变的雅景，如南仁湖、龙峦潭、大小尖山、船帆石及风吹沙，使得垦丁于1982年九月成为岛内第一座公告成立的"国家"公园。

垦丁公园拥有丰富的自然，气候温暖，景色宜人且交通方便，每年吸引数百万游客前来体验此种具有丰富的动植物生态环境，进而孕育了多样化野生动物，诸如梅花鹿、台湾弥猴、灰面鹫，为垦丁美景增添了无穷生气。

观星、听涛，园区道及游客中心，提供了知性、感性兼备的垦丁公园之旅。垦丁公园最特别的要属多样性的地质景观，它纪录了百万年来地壳运动不断的变动。陆地与海洋彼此交蚀，造就了垦丁高位珊瑚礁、海蚀地形、崩崖地形等独特的地形景观。

包含砂滩、裙状珊瑚礁，岩石海岸及石灰岩台地等。砂摊海岸分布白砂、南湾、垦丁、小湾、沙岛及风吹砂等地区;裙状珊瑚礁分布于西海岸及鹅銮海岸沿岸地区;岩石分布于佳乐水以北之东海岸地区;石灰岩台地分布于沿海裙礁海岸之上侧，例如大平顶、关山岩、猫鼻头、社顶、垦丁森林游乐区、鹅銮鼻等。

发展

从台湾本身的发展而言，恒春镇地处全岛最南端，从考古资料证明自旧石器时代末期以来即有人类活动，诸多新石器文化遗址更见活动之频繁，这些原住民大致而言应是后来文献所载活动于恒春半岛上的阿美族、排湾族与西拉雅平埔族的祖先。

这些族群生活是以台南为政治中心，但是由于台南以北的台湾西部平原远比恒春半岛适宜农业的开发，因此中国大陆移民来台的汉人自大约400年前陆续的在适宜农业开发与族展地区定居，要到人口饱和以后才会被迫由屏东平原向恒春半岛推进。

甚至 *** 有计画自中国大陆移民来的汉人也不会以恒春半岛为优先考虑定居之处。而且自从日本统治台湾乃至国民党 *** 迁台以后更是一反从前而重北轻南政策，因此19世纪以后，台湾北部逐渐现代化过程中，恒春镇工商业始终不发展，这就更造成恒春镇现代化的迟滞。

基于以上分析。无论从世界史，中国史或是台湾史的发展来看，恒春镇虽然自五千年前便有人类居住与活动，但是必须到16世纪前后才成为列强注目之地，到19世纪中叶才为中国 *** 所关注，但到20世纪仍是台湾的边陲之区。从现代化观点，不得不说它处于困境。

但是困境中的恒春镇，也从另一面保留了许多他处所没有的条件，我们不但可以说它是较不受现代文明污染的一处仙境，而且因之充满了建设美好远景的条件。

文化教育

高级职业学校

恒春工商

初级中学

屏东县立恒春国中

屏东县恒春镇恒春国小

屏东县恒春镇恒春国小南湾分校

屏东县恒春镇侨勇国小

屏东县恒春镇大光国小

屏东县恒春镇大光国小山海分校

屏东县恒春镇水泉国小

屏东县恒春镇水泉国小龙泉分校

屏东县恒春镇大平国小

屏东县恒春镇垦丁国小

屏东县恒春镇垦丁国小鹅銮分校